布吉莫

摘要：當(dāng)今各地文化不斷融合、交流，民族服飾元素越來越流行，很多人都在不斷追逐原始的民族文化，通過服飾來滿足自己對返璞歸真的渴望。色彩明艷、造型獨特的彝族服飾圖案在現(xiàn)代服裝中的運用能讓現(xiàn)代服飾美的更加獨特。彝族服飾圖紋在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運用范圍是很廣的，通過圖案、條紋、色彩的運用都能夠帶來別具一格的效果。

關(guān)鍵詞：彝族;服飾;圖紋;設(shè)計

彝族是我國重要的少數(shù)民族，彝族服飾的特點是文化內(nèi)涵豐富，圖案種類繁多，圖騰崇拜和模仿自然是彝族服飾圖案的主要來源。彝族的文化習(xí)俗、審美特點、民族性格等都可以從他們的服飾以及其服飾圖案中體現(xiàn)出來。但是，隨著彝族地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)不斷開放和發(fā)展，彝族的服飾也在受到了一定的沖擊，除了保留一部分舊有的特色之外，還在不斷吸納漢族服飾和其他民族服飾的特點，彝族具有原始特色的圖案，有的正在消失或者已經(jīng)消失，對彝族服飾圖案進(jìn)行研究并融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，是讓彝族文化發(fā)揚光大的重要任務(wù)之一。

一、彝族服飾圖紋的分類

首先，按圖案的來源劃分。生活和自然是彝族服飾圖案的兩個主要來源。因為彝族地處西南，海拔較高，到處遍布著河流、山谷和高山，所以，對自然風(fēng)光的描繪在服飾圖案中處處可見，比如云彩紋、波浪紋、河流、山川。另一部分則是描繪生活，其圖案一般會分為復(fù)雜和簡單兩種。復(fù)雜圖案一般源于彝族的生活觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣，像是葫蘆紋、火焰紋等。簡單，圖案一般就是幾何圖案，生活化比較濃厚，具有顏色統(tǒng)一，圖形簡單的特點，比如指甲紋、臺階紋、旋渦紋等。其次，按題材類型劃分。彝族服飾圖案的題材有很多，主要包括幾何圖形、植物、動物，這些都是其圖案題材的基本部分。按照題材劃分可以分為兩類：一是具象圖案，這一類圖案的主要組成部分是植物和動物。植物圖案主要是將植物抽象化，讓它們具有淺顯的象征意，例如太陽花圖案，菩提圖案;動物圖案則是抓住動物的部位和特點如圖，例如雞冠紋，羊角紋。一類是抽象的幾何圖案，這一類圖案主要是由幾何紋飾組成，寓意相對于具象圖案來說比較復(fù)雜，例如山紋，八角紋等。最后，按性別和年齡劃分。在彝族服飾圖案中，男女服飾的圖案也是有所不同的，樣式簡單的圖案一般都是男裝，而圖案復(fù)雜的服飾一般都是女裝，服飾顏色大都以鮮艷為主，對色彩反差比較重視。除此之外，年齡不同服飾圖案也會有所不同，老年的服飾通常都是圖紋簡單，圖案以線條為主;兒童服飾上的圖案顏色鮮艷，主要是黃色和紅色，或者其相似的顏色，圖案也具有一種活潑可愛的特點。顏色和樣式最豐富的是中青年服飾的圖案。在寓意上來說，茁壯成長通常是兒童服飾圖案的寓意，對未來美好生活、婚姻的向往，一般都是中年服飾圖案的寓意，福壽安康一般都是老年服飾圖案的寓意。

二、彝族服飾圖紋在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運用

（一）圖案的運用

圖案的樣式組合最能體現(xiàn)彝族服飾圖案的藝術(shù)美。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中，很多女裝都會借鑒彝族服裝的圖案，從形態(tài)各異的彝族服飾圖案中汲取很多元素，服裝設(shè)計師的很多設(shè)計靈感也都源于彝族服飾圖案。彝族服飾上很多位置都有圖案的刺繡，如挎包、腰圍、袖口、帽子、衣襟、領(lǐng)口等，而且圖案搭配和結(jié)構(gòu)又各不相同，腰圍部分是最重要的，腰圍的中間部分通常都是用大圖案修飾，這部分在整件衣服上看起來比較突出，例如篝火紋。除此之外，圍腰周圍還有一些裝飾的小圖案，按照衣服的裁剪曲線，用純色的絲線隨機(jī)縫制衣袖圖案，繡制圖案的特點一般是小而精，這些都被借鑒到了一些服飾設(shè)計中。在對彝族服飾圖案的借鑒和運用過程中，不同的設(shè)計師有不同的觀點，有的設(shè)計師是間接運用，將彝族服飾中的圖案結(jié)合自己獨到的理解，通過變形、重組的方式加以運用，設(shè)計出的現(xiàn)代服飾具有自己獨到的特點;還有的設(shè)計師則是直接運用，在設(shè)計現(xiàn)代服裝的過程中直接照搬彝族服飾圖案。彝族服飾有著豐富的文化內(nèi)涵，這些也會讓現(xiàn)代服裝更有底蘊(yùn)，服裝的風(fēng)格千差萬別，往往是通過款式、材料、色彩、圖案或者工藝等表現(xiàn)出來的，優(yōu)秀的服裝設(shè)計不僅在功能、造型、色彩和裝飾等要素的配合上要統(tǒng)一，同時在設(shè)計中應(yīng)蘊(yùn)涵一種價值觀、文化屬性、審美品位和時尚感。而隨著社會的發(fā)展，條紋在服裝設(shè)計中運用也越來越廣。只有明確了服飾圖案所包含的歷史因素和現(xiàn)實意義，才能更好地開發(fā)和利用彝族服飾圖案。

（二）色彩的把握

現(xiàn)實生活中，可以運用彝族服飾色彩創(chuàng)造豐富多彩的服裝設(shè)計。服裝設(shè)計中圖案色彩的變換，一般以上色調(diào)為主，并點綴相應(yīng)輔色相互變換，在流行色的基礎(chǔ)上吸收自然色彩、仿古色彩、人文色彩等，選擇富有現(xiàn)代感的合適色彩，創(chuàng)造出個性、多變的服裝設(shè)計。色彩是突出主題的最有效的元素，彝族服飾很注意利用“三原色”采用多種顏色相互混合，采用這種混合色進(jìn)行效果呈現(xiàn)，呈現(xiàn)出各種各樣的視覺效果。彝族色彩搭配所產(chǎn)生的美感千變?nèi)f化，但總體來說，及對比與調(diào)和的關(guān)系博弈。對于色彩的對比與調(diào)和，可以采用如下的方法：選擇一種色相，調(diào)整其明度和純度形成一個色彩系列，這樣的配色同意和諧，有層次感。一種顏色占有較大面積，以輔助色進(jìn)行對比，這樣能夠起到點綴并豐富色感的作用。選擇色彩相近的顏色，這樣容易形成主色調(diào)明確、柔和、統(tǒng)一的效果。彝族服飾基本上都是五種顏色，藍(lán)或者白、紅、黃、黑、青，他們分別代表著天、火、人、地和森林。彝族服飾大都以這幾種顏色為主，黑色是主色，青色是基色，紅黃藍(lán)專門用于刺繡花邊和鑲嵌色布。就色彩而言，暗色一般鮮艷明快，在很大程度上沖擊人的視覺。彝族服飾圖案中的大小圖區(qū)別很大，底色是紅或者黑，邊框色為黃的是大圖案，大圖案展現(xiàn)的是張力美;以紫、藍(lán)、綠為主的單色調(diào)圖案一般是小圖案，小圖案展現(xiàn)的通常是精致美和靜態(tài)美，以及兩者的完美融合。就顏色搭配而言，整體和單獨圖案都有對比明顯的特點。就圖案組合而言，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”通過借鑒彝族服飾進(jìn)行設(shè)計，都能得到不同的美的體驗。

（三）條紋的使用

條紋作為幾何圖案中最為簡單的一種裝飾形式，加之工藝操作的便利性，利用它的重復(fù)性，可以變化出多種風(fēng)格。條紋設(shè)計應(yīng)同服裝款式一樣精致大方，通常采用規(guī)則排列的直條紋形式，或粗或細(xì)、或深或淺，去掉多余細(xì)節(jié)，為服裝增添內(nèi)涵與品位。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，一些設(shè)計師利用彝族的自然條紋會給人縱橫交錯的感覺，運用這種無序之美，設(shè)計師使針織服裝有了后現(xiàn)代風(fēng)格或波希米亞感覺，其針織面料具有很好的懸垂性，并且在寬松型款式設(shè)計中運用條紋裝飾，增加了針織服裝隨意休閑的風(fēng)格。色彩的混搭、同色系的漸變、不同色系的搭配都能強(qiáng)化這種特意的無序之美。在針織女王索尼亞·里基爾的作品里，從上衣到洋裝，條紋間隔或遠(yuǎn)或近、線條粗細(xì)不一，充滿趣味性的剪裁賦予條紋衫無限可能，這些都能夠粘到彝族民族風(fēng)的感覺。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，運用彝族服飾條紋的大多以女裝為主，多運用彝族服飾圖案中的波浪紋、直線條紋，以及螺旋紋。比例對條紋的視覺效果影響單從條紋的幾何結(jié)構(gòu)上來看，人們永遠(yuǎn)也不能預(yù)測到條紋會對觀賞者產(chǎn)生什么樣的影響。條紋結(jié)構(gòu)不受比例的限制，但知覺條紋的效果卻受比例的限制。擴(kuò)大或縮小條紋寬度的排列都會改變圖案的知覺效果。把條紋寬度縮小，整體結(jié)構(gòu)看上去就會像一塊均勻灰面;如果把它的寬度放大;再放大，它就有可能成了幾個色面或者—個單色的面。人們在欣賞均勻的雙色細(xì)條紋時，由于條紋的重復(fù)排列，使我們無法辨別到底是“黑地白條”還是“自地黑條”，以至于條紋總是在圖形和基地之間平衡地徘徊，因此整體條紋就適合多種不同的解讀，如“黑白黑”“白黑白”“黑白黑白”等等。一些現(xiàn)代設(shè)計師善于在半截裙中運用民族特色，設(shè)計師從彝族服飾中找到了靈感，借鑒了其圖案和顏色。如一些半截裙中直線線條疏密相間，比較平滑，簡單重細(xì)節(jié)，但也不失莊重和大氣。

總之，當(dāng)今各地文化不斷融合、交流，民族服飾元素越來越流行，很多人都在不斷追逐原始的民族文化，通過服飾來滿足自己對返璞歸真的渴望。色彩明艷、造型獨特的彝族服飾圖案在現(xiàn)代服裝中的運用，讓現(xiàn)代服飾美的更加獨特。

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