摘要：巴金先生生前創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的文學(xué)著作，巴金先生在書中總結(jié)了對之前自己關(guān)于文學(xué)方面的一些見解，深刻地警示知識分子在當(dāng)今應(yīng)當(dāng)葆有責(zé)任與獨立思想的意識。樸實而又真誠的話語透露出巴金先生敢言真話的人格魅力，值得我們終身學(xué)習(xí)與深思。

關(guān)鍵詞：巴金;真誠;人格魅力

一、引言

巴金先生一生創(chuàng)作無數(shù)，從《日出》到《家》《春》《秋》的《激流三部曲》，到《隨想錄》巴金先生創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的經(jīng)典之作。然而，巴金先生一生中最看重的作品，是先生青年時所寫下的《激流三部曲》。在《激流三部曲》中，巴金先生痛苦回憶、深刻反思，20世紀(jì)20年代初期，一個封建大家庭的罪惡及腐朽，對封建思想的批判，完成了書中最真實人物塑造。

二、《激流三部曲》的追根溯源

巴老先生寫《激流三部曲》的出發(fā)點在于：對封建迷信痛斥，生動展示了封建迷信的沒落，年輕新一代的覺醒。正是在這樣的背景下，巴金先生決定不能夠再讓中國的新文化受到類似的壓迫，民族應(yīng)該在知識的力量中覺醒，而不是麻木不仁。在這樣的決心之下，巴金先生將自己對于封建迷信真實感受深刻的記錄在了這本書中。其中糅進(jìn)了巴金先生對于封建社會的高度深刻的懺悔意識。巴金先生這樣深明大義的“懺悔意識”，體現(xiàn)出先生對于民族的包容與深沉的愛意，巴金先生像愛孩子一樣熱愛著國家，給予國家絕對的包容，同時又發(fā)出了對于歷史和未來更大的擔(dān)憂。

《家》中有一個角色，中高公館中的一個小丫鬟，鳴鳳，她聰明善良，美麗剛烈，一個封建制度下有著悲慘命運(yùn)的下層婢女。我們需要反省自己，我們并沒有反抗，那些封建主義的勢力才會不斷擴(kuò)大。接著，從困擾巴金先生的小事開始敘述：小時候，先生不明白，為什么犯人挨了打還要向知縣老爺謝恩，這一場景出現(xiàn)在父親的衙門里，成為困擾巴金先生一生的問題。通過這件先生為之困擾的事情，成為貫穿封建思想全書的整體意向。

三、先生的真我體現(xiàn)

巴老先生曾說：“藝術(shù)的最高境界是無技巧”。這是巴金先生提出的藝術(shù)觀，在縱觀五十年的經(jīng)驗積累與文學(xué)創(chuàng)作后的精煉總結(jié)。正是這樣對文學(xué)、對藝術(shù)的真誠態(tài)度，使得巴金先生創(chuàng)作出的作品字字在理，句句真誠，存在著對于人性的深刻反思。

（一）對封建文化思想的反思

巴金先生一生創(chuàng)作無數(shù)，其中不乏對于中國國情變化的思考與深刻反思，在之前的經(jīng)典著作中對于封建制度下的事件仍會顯露出來，可以看出，先生自始至終都沒有放棄關(guān)于封建悲劇所做的思考與自己的深刻反思，最終于創(chuàng)作《激流三部曲》，將自己關(guān)于“封建迷信”的思想細(xì)膩地體現(xiàn)出來，深刻的反省封建社會，也鼓舞著廣大知識分子做出自我反省。

（二）懺悔意識

《激流三部曲》的獨特之處在于，它并沒有從眾，像大眾一樣隨意指責(zé)當(dāng)時的政府的封建思想，指責(zé)三少爺，而是從知識分子的角度出發(fā)，首先反省自身存在的不足。這是《激流三部曲》的魅力所在。

在這本書中，巴金不斷反省在奴隸意識對自己的影響。他寫到鳴鳳不會心甘情愿低頭認(rèn)罪，寧愿一死也不主動去改造思想，被奴隸意識引導(dǎo)。而鳴鳳這樣愛情悲劇只能在書中用痛苦去懺悔。

《激流三部曲》能夠做到真正給人以鼓舞和力量，在人們從知識分子的角度出發(fā)，深刻的進(jìn)行自我懺悔，從而引發(fā)對于知識分子應(yīng)該廢棄封建迷信思想的責(zé)任去重新思考，倡導(dǎo)了對科學(xué)精神的回歸。

巴金先生在小說中所表達(dá)的獨立思想與責(zé)任，與當(dāng)今社會的發(fā)展步伐高度一致，值得我們仔細(xì)揣摩與深思。

四、思考

巴金先生生前說得最多的一句話是：“把真心，交給讀者?！睒銓崯o華的話語經(jīng)過實踐變得偉大令人尊敬。在巴金先生一生的創(chuàng)作當(dāng)中，無一不體現(xiàn)著巴金先生真誠的珍貴品質(zhì)。在現(xiàn)代社會，充滿著太多的復(fù)雜，當(dāng)然其中也不乏謊言。難道騙子橫行霸道對當(dāng)事人造成嚴(yán)重?fù)p失的報道還少嗎？我們要敢于說真話，勇于說真話，將真話傳遞到社會的各個角落，使它生根發(fā)芽。

巴金先生走了，但他留給我們的，是值得去實踐一生的珍貴財富——真誠。藝術(shù)家們在創(chuàng)作時，無論是以什么樣的藝術(shù)形式存在，其目的在于對社會產(chǎn)生的反饋作用。在藝術(shù)鑒賞中，無論以什么形式表現(xiàn)，文化始終是相通的。正如舞蹈藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)本身存在的意義并不只是為了形體美，帶給人以視覺上的享受，更重要的是透過舞蹈帶給人以啟迪。例如：成都市文化藝術(shù)學(xué)校就以鳴鳳為原型，編排了一個講述封建迷信社會的舞蹈劇目名為《鳳悲鳴》觀后深刻入心。文學(xué)藝術(shù)大多會以舞蹈的形式進(jìn)行傳播，將書中的精神用舞蹈這樣的藝術(shù)形式去表達(dá)。在藝術(shù)鑒賞中，無論以什么形式表現(xiàn)，文化始終是相通的。

作者簡介：吳怡菲（1991.2.20），籍貫湖南長沙，現(xiàn)有職稱為三級演員，職位為教師，成都市文化藝術(shù)學(xué)校，從事工作類型為教育，具體研究方向（專業(yè)）為舞蹈。