中國(guó)倫理道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想教育探究

劉垚

摘 要：中國(guó)倫理道德是我國(guó)的思想文化瑰寶，是我國(guó)必不可缺的部分。里面含有非常豐富的思想道德內(nèi)容，博大精深的倫理文化給我國(guó)增添了濃墨的一筆光彩。它對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的文化發(fā)展和民族的培養(yǎng)有著極大的影響，在歷史上也是承擔(dān)著重大的作用。特別是對(duì)現(xiàn)在我國(guó)的當(dāng)代大學(xué)生思想教育能夠提供更多精彩的理論知識(shí)。本篇文章主要探析了中國(guó)論倫理道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想教育。

關(guān)鍵詞：中國(guó)倫理道德;當(dāng)代大學(xué)生;思想教育

隨著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展越來越快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也日漸加強(qiáng)，使我國(guó)對(duì)新時(shí)代的發(fā)展迎來了重大的挑戰(zhàn)，尤其是在思想道德的方面上，因?yàn)槭艿饺缃窕ヂ?lián)網(wǎng)的影響，國(guó)外的一些思想進(jìn)入我國(guó)，讓當(dāng)代大學(xué)生的思想道德觀念受到了嚴(yán)重的碰撞[1]。大學(xué)生的思維方式、心理狀態(tài)和行為習(xí)慣都在明顯的發(fā)生變化，所以，大學(xué)生的思想觀念令家庭和學(xué)?？皯n，思想教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困境。因此，在這種情況下，倫理道德也開始漸漸顯現(xiàn)。

1.中國(guó)倫理道德對(duì)個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意義

1.1有利于形成良好的政治品質(zhì)

我國(guó)的傳統(tǒng)倫理思想博大精深，優(yōu)秀的思想政治理念流傳到了至今。這種思想影響了我國(guó)一代代的大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生的政治品質(zhì)有著良好的指導(dǎo)作用。

①“以德治國(guó)”的思想。我國(guó)傳統(tǒng)的政治觀是講求要以仁義的原則治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治者要有“以德治國(guó)”的理念?！墩撜Z(yǔ)·為政》記載：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”作為統(tǒng)治者想要讓自己的政治地位牢固，就必須要先以德治國(guó)。②“民貴君輕”思想?！耙悦駷楸尽笔俏覈?guó)優(yōu)秀的政治思想。在《尚書》中記載：“民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧?！蔽覈?guó)的墨家、道家、儒家都提出要有“民為邦本”的思想。③愛國(guó)主義思想。我國(guó)的儒家“舍生取義”和“忠孝觀”的思想就創(chuàng)造了大部分的民族英雄，如在戰(zhàn)末時(shí)期的屈原，他在沒有辦法去拯救自己的國(guó)家和挽救國(guó)家的思想政治下選擇了跳江自盡。還有我國(guó)漢代的司馬遷有著“嘗思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”的人生名言[2]。傳統(tǒng)倫理道德的思想政治理念促進(jìn)了我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想教育，它為我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想教育提供了豐富的資源，同時(shí)影響了當(dāng)代大學(xué)生的良好思想道德品質(zhì)，傳統(tǒng)的“以德治國(guó)”和“民為邦本”的思想讓大學(xué)生對(duì)思想政治理念有了明確的方向和堅(jiān)定的政治理念。傳統(tǒng)的愛國(guó)主義思想也促進(jìn)了對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的發(fā)展。因此，傳統(tǒng)的倫理道德可以讓大學(xué)生改掉以個(gè)人思想為觀念的錯(cuò)誤思想，形成正確的集體主義政治思想。

1.2有利于形成良好的思想道德品質(zhì)

在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的新時(shí)代，人們都把所有的精力放在了對(duì)利益和物質(zhì)的追求上，而比物質(zhì)和利益更重要的思想品質(zhì)卻被人們所淡忘，甚至丟棄，人們對(duì)思想品質(zhì)的發(fā)展逐漸淡忘。而高校如果重視對(duì)大學(xué)生的倫理道德教育的話就可以有效的改變這一現(xiàn)象。首先，傳統(tǒng)的倫理道德可以改正人與人之間的關(guān)系。在當(dāng)代社會(huì)，有些人之間的關(guān)系受到了影響就產(chǎn)生了一個(gè)隔閡，誰也不去理誰，兩個(gè)人老死不相往來的局面也是人之常情。還有表面上兩個(gè)人是很好的關(guān)系，但是在背后卻勾心斗角，誰也不放過誰。隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人與人之間缺少了誠(chéng)信觀念，使得原本濃厚的感情變成了一個(gè)充滿謊言的感情。所以在發(fā)現(xiàn)這種人際關(guān)系的勢(shì)態(tài)時(shí)，要大力提倡倫理道德品質(zhì)，它可以促進(jìn)人與人之間的相互尊重和相互理解，還可以利于促進(jìn)一個(gè)平等、互助和團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系[3]。其次，實(shí)施傳統(tǒng)的倫理道德還可以讓學(xué)生們養(yǎng)成良好的價(jià)值觀。在利益面前要明辨是非，不能被利益蒙蔽，還要把義氣看的比利益重要。從而來樹立一個(gè)健康的人生價(jià)值觀，在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要以集體利益為重。最后，傳統(tǒng)倫理道德還可以引導(dǎo)學(xué)生正確的個(gè)人思想。許多大學(xué)生都盼著有一天天上能掉餡餅，去參加一些選秀節(jié)目來讓自己出名，從而耽誤了自己的學(xué)習(xí)。倫理道德中就指出了人不能被自己的物質(zhì)欲望蒙蔽了雙眼，在追求物質(zhì)上要腳踏實(shí)地的走，不要想著能一步登天。

2.傳統(tǒng)倫理道德對(duì)家庭的現(xiàn)實(shí)意義

2.1有利于形成正確的婚戀觀

首先，良好的婚戀觀是要注重人的思想品質(zhì)。古人說，成為一位稱職的妻子可以沒有文化，但是必須要有一個(gè)好的品質(zhì)。其次，良好的婚戀觀也注重家教和家風(fēng)。我國(guó)有禮儀之邦之稱，所以對(duì)家庭的家教和家風(fēng)也非常嚴(yán)格，再到了結(jié)婚的年齡時(shí)，選擇對(duì)象也是很講究的，每個(gè)人都喜歡家教好的對(duì)象來組建家庭。最后，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀也沒有繼承良好的婚戀觀成分，大部分的大學(xué)生思想都是“寧愿一個(gè)人去享受榮華富貴，也不愿兩個(gè)人柴米油鹽?！彼枷肫返乱仓皇谴我脑颍€有一個(gè)原因就是過于的追求物質(zhì)，傳統(tǒng)的婚戀觀注重人的品質(zhì)和家教教風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，很利于現(xiàn)在的婚戀觀念，可以有效促進(jìn)人們正確的婚戀觀[4]。

2.2有利于弘揚(yáng)家庭的美德

首先，伴侶之間的關(guān)系就是家庭倫理道德的核心。在一個(gè)家庭中要先有夫妻，再有父子和兒女子孫。在結(jié)婚以后，夫妻之間要和睦相處，雖然在傳統(tǒng)的觀念里有著“未嫁從父，即嫁從夫，夫死從子”的不好理念，但是它的本質(zhì)卻是正確的，也值得我們?nèi)ソ梃b。其次，父慈子孝也是家庭倫理道德的特色。我國(guó)最重視的就是“孝”字。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母是生我們養(yǎng)育我們的人，所以孝順?biāo)麄兪翘旖?jīng)地義的，但是現(xiàn)在有些家庭卻變成了孝敬兒子的觀念，使兒女們長(zhǎng)大以后成為了啃老族。所以必須要注重傳統(tǒng)的孝親觀念，把這種觀念發(fā)揚(yáng)光大[5]。最后，兄弟關(guān)系也是家庭倫理道德的重要部分。有血緣聯(lián)系的兄弟關(guān)系和諧是最重要的，可以有利于家庭的和諧發(fā)展，不能有偏袒的心理。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)倫理道德是我國(guó)的思想文化瑰寶，是我國(guó)必不可缺的部分。它可以有利于大學(xué)生形成良好的政治品質(zhì)和思想品質(zhì)，樹立正確的人生價(jià)值觀，可以幫助大學(xué)生在進(jìn)入婚姻之前形成正確的婚戀觀和家庭品質(zhì)發(fā)展的觀念。所以傳統(tǒng)的中國(guó)倫理可以讓我們國(guó)家形成一個(gè)安定和諧的社會(huì)，讓國(guó)家的發(fā)展能夠更加繁榮昌盛。

參考文獻(xiàn)

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[2] 吳昌強(qiáng).優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)今大學(xué)生理想信念教育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑探析[J].時(shí)代報(bào)告，2016，（48）：81-82.

[3] 費(fèi)尚軍.道德現(xiàn)場(chǎng)的運(yùn)用與當(dāng)代大學(xué)生道德主體性的培育——對(duì)當(dāng)前高校倫理學(xué)課程教學(xué)方式的一種探究[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2019，（5）：34-37.

[4] 侯淑靜.傳統(tǒng)倫理道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育的現(xiàn)實(shí)意義研究[J].才智，2014，（22）：46-47.

[5] 劉夢(mèng).當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)倫理道德培育研究[J].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，17（1）：84-88.