滿族音樂融入高校音樂教育體系的實踐與思考

王琳 王松

[摘要]作為滿族人民智慧的結晶，滿族音樂不僅是我國少數民族的瑰寶，同時也是全人類文明發(fā)展和進步的重要組成部分[1]。本文分析了將滿族音樂融入高校音樂教育體系的意義，重點探索了將滿族音樂融入高校音樂課程、構建具有本土文化特色的音樂教育教學體系的實現路徑及保障措施，以期促進高校音樂教育與滿族音樂文化的深度融合，進而推動滿族音樂文化的傳承與創(chuàng)新，助力中華民族音樂文化的繁榮與發(fā)展。

[關鍵詞]滿族音樂;高校;音樂教育體系;實踐;思考

[中圖分類號]G6135[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）10-0036-02

習近平總書記在十九大報告中指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。滿族音樂作為誕生于白山黑水間的藝術瑰寶、滿族人民智慧的結晶和中華民族音樂文化的重要組成部分，其在新時代背景下的傳承與創(chuàng)新對于提升中華文化的豐富性、民族性，繁榮發(fā)展新時代社會主義文藝，滿足人民日益增長的美好生活需要具有重要意義[2]。滿族音樂是滿族人民在長期歷史發(fā)展過程中，結合了本民族的文化內涵以及不同階段的時代發(fā)展特征所形成的優(yōu)秀文化產物，已列入國家級非物質文化遺產保護名錄。然而，由于社會發(fā)展和民族融合等諸多原因，滿族音樂傳世作品較少，因此，充分發(fā)揮高校在文化傳承與創(chuàng)新方面的職能和優(yōu)勢，把滿族音樂融入高校音樂教育體系，對滿族音樂進行深入挖掘研究、保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展，將成為實現滿族音樂的繁榮發(fā)展的有效途徑。

一、滿族音樂融入高校音樂教育體系的意義

（一）推動滿族音樂文化的傳承與創(chuàng)新

多姿多彩的滿族音樂文化，民族特色鮮明，是中華民族文化遺產的瑰寶，曾以其自身的歷史價值和藝術價值對中國北方地區(qū)文化的繁榮發(fā)展產生了深遠的影響[3]。然而，由于歷史的、民族的種種原因，滿族音樂文化與其他少數民族音樂文化相比，漢化程度幾乎是最高的，特別是在現代文明和西方文化的沖擊下，年青一代對滿族音樂文化根本不感興趣，面臨著后繼乏人的尷尬局面。在這樣的背景下，對滿族音樂文化的傳承和創(chuàng)新已成為當務之急，而肩負文化傳承與創(chuàng)新使命的高等院校理所當然應該承擔起這一重要責任。因此，在高?，F有音樂教育體系中，利用多種音樂教育資源，以課程建設、教材開發(fā)、校園文化活動、新媒體等為載體，增加滿族音樂欣賞、創(chuàng)編、展演等內容，對于滿族音樂文化的傳承與創(chuàng)新具有重要的現實意義。

（二）促進本土化音樂教育體系建設

長期以來，我國的音樂教育始終沿襲西方音樂教育體系，盡管學界和高校在突出民族音樂文化教育主體地位，加強音樂教育民族性方面做了大量嘗試和探索，但真正具有本土化特色的音樂教育體系尚未建立。就東北地方高校來說，將地域特色滿族音樂文化融入高校音樂教育教學體系，將對豐富高校音樂課程資源，充實音樂教育教學內容，提高音樂學科建設水平，構建具有本土文化特色的音樂教育體系起到積極的促進作用。

（三）提升大學生文化藝術素養(yǎng)

人才培養(yǎng)是高校的根本任務，高校音樂教育在培養(yǎng)學生高雅的審美情趣和高尚的人格涵養(yǎng)方面發(fā)揮了重要作用。特別是在新媒體時代影響下，亟待填補民族藝術文化傳統的教育，為學生樹立正確的審美態(tài)度[4]。將滿族音樂文化融入高校音樂教育體系，能夠幫助學生更多地了解和認識滿族文化的發(fā)展歷程。滿族音樂中蘊含著無數前輩先賢的思想和價值觀念，可幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高學生的鑒賞美、表現美、創(chuàng)造美的能力，進而提升其文化藝術素養(yǎng)。

二、滿族音樂文化融入高校音樂教育體系的實踐探索

作為土生土長的滿族人，筆者從小在滿族民間音樂熏染中長大，如今身為音樂教師，深感傳承和弘揚本民族音樂的責任重大，使命光榮。因此，在教學中，筆者通過課程建設、創(chuàng)作實踐和舞臺推廣等途徑，對將滿族音樂文化融入高校音樂教育體系進行了大量的實踐探索，有效展現與弘揚了滿族音樂文化的獨特魅力。

（一）構建滿族音樂課程體系

在聲樂表演專業(yè)開設“東北地方民歌演唱”選修課程，將滿族民歌作為主體教學內容，通過欣賞、模唱與理論知識講授相結合的形式，使學生了解滿族音樂的發(fā)展演變、藝術特征等，熟悉并掌握滿族童謠、滿族神歌以及滿族創(chuàng)作歌曲的基本演唱方法和技巧，了解滿族民歌與民族、地域、文化、生活等因素之間的密切聯系，培養(yǎng)學生對滿族民歌的學習興趣，使學生樹立正確的文化價值觀，為弘揚和發(fā)展民族音樂文化提供必要的學理素養(yǎng)和理論基礎。

（二）開展?jié)M族音樂創(chuàng)作實踐

筆者結合近年來對本地滿族音樂發(fā)掘、整理的成果，創(chuàng)作了以滿語為主的《滿珠穆昆愛滿鄉(xiāng)》《悠悠烏春》等滿族音樂作品。

如歌曲《滿珠穆昆愛滿鄉(xiāng)》中“滿珠穆昆”是滿語，意為“滿族人民”?！皾M鄉(xiāng)”是滿族人民的故鄉(xiāng)或家鄉(xiāng)之意。作品以吉林烏拉滿族的民俗、民間音樂、舞蹈、滿語等滿族文化元素為創(chuàng)作素材，以滿鄉(xiāng)印象為主線，旨在表達滿族兒女對滿鄉(xiāng)的熱愛和對改革開放40年美好生活的贊美之情。

（三）注重滿族音樂舞臺推廣

舞臺實踐是檢驗課堂教學效果的重要途徑，同時也是提高學生專業(yè)技能的重要手段之一?？梢砸劳懈咝ＸS富的校園文化活動平臺，在校內各類比賽、藝術節(jié)、新年音樂會、迎新生音樂會及各類重要節(jié)點的大型演出中進行推廣。北華大學原創(chuàng)滿族歌曲《滿珠穆昆愛滿鄉(xiāng)》在吉林省第二屆少數民族文藝會演中獲得二等獎，并作為學校音樂教學特色成果被推薦參加全國第二屆少數民族優(yōu)秀聲樂作品展演有力地宣傳和推廣了滿族音樂文化。

三、滿族音樂文化融入高校音樂教育體系的保障措施

筆者多年來致力于推廣和傳承滿族音樂，雖不遺余力，但在現行教育體系下，仍面臨師資力量不強、學生興致不高、政策機制不順、教學條件不足等諸多問題。因此，筆者認為，將滿族音樂融入地方高校音樂教育體系雖意義重大，影響深遠，但絕不是個別教師憑借一己之力能夠實現的，必須將其納入高校音樂教育發(fā)展的整體規(guī)劃，統籌部署，并提供相應保障措施，以項目+團隊的模式整體推進，方能達到預期效果。