摘要：徽文化因其極具地域特色的優(yōu)點(diǎn)被廣泛運(yùn)用于影視傳播中。色彩語(yǔ)言是影視作品中的重要構(gòu)成要素，它不僅可以塑造形象、烘托主體，更能夠表現(xiàn)情節(jié)和渲染主題。本文從色彩的自然視覺(jué)認(rèn)知、心理情感感受、人文象征意義三個(gè)層次對(duì)電影中徽州意象的色彩語(yǔ)言運(yùn)用作出剖析，梳理了基本模式。

關(guān)鍵詞：徽州意象;徽文化;色彩語(yǔ)言

一、電影中的徽州意象

徽文化與藏文化、敦煌文化并稱為三大地域文化，堪稱中國(guó)封建社會(huì)文化縮影，因而具有豐富的視覺(jué)符號(hào)，徽州意象為電影色彩語(yǔ)言的應(yīng)用提供了深厚的基礎(chǔ)。電影中的徽州意象是以電影為載體，以徽州地區(qū)作為背景，進(jìn)行徽文化展示與傳播的意象。

如今徽州文化因其極具地域特色的優(yōu)點(diǎn)被廣泛運(yùn)用于影視傳播中，本文以電影《臥虎藏龍》、《菊豆》等為例探討徽州意象在影視中的色彩語(yǔ)言運(yùn)用模式。在影片中，通常運(yùn)用色彩語(yǔ)言表達(dá)意象、塑造角色、渲染氣氛、烘托主體，乃至參與推動(dòng)劇情的發(fā)展，從側(cè)面表達(dá)影片主題。

二、徽州意象的色彩語(yǔ)言

（一）自然色調(diào)——青綠的山水秀色

青翠欲滴的竹林綠海、滔滔不息的新安江水系、層疊的千峰翠色和山巒剪影，山水環(huán)繞的秀麗環(huán)境給了徽州意象天然的綠色背景。而在心理層面上，綠色對(duì)應(yīng)著草木植物，因此有生機(jī)和諧的感覺(jué)，往往象征著生命、和平、寧?kù)o。這種自然色調(diào)的象征性在具有徽州意象的影片中有著廣泛的運(yùn)用，例如《菊豆》中南屏村壩上的清澈流水烘托著天青菊豆短暫的和諧生活、《臥虎藏龍》中玉嬌龍盜劍時(shí)蜻蜓點(diǎn)水而過(guò)的宏村月沼象征著被打破的寧?kù)o。最為人熟知的場(chǎng)景，莫過(guò)于在《臥虎藏龍》中李慕白和玉嬌龍?jiān)谥窳种系拇蚨?，演員一襲白衣，以木坑竹海、黃山翡翠谷這些徽州天然意象為背景，借助威亞特技完成了高難度的打斗，人影上下翻飛，穿梭閃現(xiàn)在青山綠水之間，營(yíng)造出了空靈高妙的意境，以景語(yǔ)作情語(yǔ)，使人體會(huì)到玉嬌龍的躁動(dòng)慌亂是如何被李慕白的君子之風(fēng)撫平，也為后面動(dòng)情拜師的情節(jié)做好了鋪墊。

（二）情感色調(diào)——紅黃的濃烈血脈

張藝謀、楊鳳良執(zhí)導(dǎo)的《菊豆》中大量使用了濃烈的紅黃色調(diào)，由徽州染坊里的染劑和布料等道具生發(fā)情感，紅色象征著生殖欲望、本能的原始沖動(dòng)和違反倫理的暴力，而相反的冷藍(lán)色象征著宗法秩序、理性克制與壓抑，在片中作為反襯暖色的背景出現(xiàn)。

紅橙黃等濃郁的暖色往往使人產(chǎn)生太陽(yáng)、火焰、血液、土地等主觀聯(lián)想，并進(jìn)一步催生抽象概念上的客觀聯(lián)想，因此有溫暖、明快乃至灼熱的感覺(jué)，同時(shí)也有暴力、危險(xiǎn)的感覺(jué)。在天青視野中初登場(chǎng)的菊豆穿著一身少女純真的粉色，隨后變成了俏麗的明黃色，如此青春少艾卻遭受暮年老人蹂躪，菊豆的經(jīng)歷無(wú)疑使他沉寂麻木的內(nèi)心升騰起了灼熱的同情和愛(ài)欲。天青從象征著母體的地窖中取出一壇血紅的染料，傾倒進(jìn)天井改造成的原本冷色的池水，飽含熱血的情緒也呼之欲出。當(dāng)兩個(gè)人終于沖破倫理束縛完成媾和時(shí)，血紅的染布從脫離阻礙的轱轆上飛快地落入紅色染池，象征著二人獲得了愛(ài)的自由。私結(jié)連理誕下孩兒之后，升出天井的染布變成了明快愉悅的紅黃。而片尾處天白將生父天青暴擊致死的人倫慘劇發(fā)生前后，染池和布料的紅黃色彩都發(fā)生了飽和度和明度上的急劇衰退，變得破敗灰暗，可以說(shuō)色彩運(yùn)用非常極致。我們?cè)趶埶囍\后來(lái)在商業(yè)成就上更為卓著的《大紅燈籠高高掛》和《英雄》等影片中同樣可以看到這種使用夸張濃烈的色彩進(jìn)一步加強(qiáng)主題的手法，即運(yùn)用不同色系，或講述不同的故事情節(jié)，或營(yíng)造不同的氛圍，并在角色服飾道具、空間場(chǎng)景、整體色調(diào)等層面加以突出。

（三）人文色調(diào)——灰白黑的寫(xiě)意水墨

青瓦白墻的徽派建筑、斑駁的墻霉形成的灰度漸變、朦朧的煙霧（包括自然中的云霧和村落中的炊煙）?；罩莸貐^(qū)的建筑色彩崇尚黑白明暗的對(duì)比，徽州人家經(jīng)典的家風(fēng)家訓(xùn)以楹聯(lián)匾額的形式呈現(xiàn)出來(lái)，背后自然而然地傳遞出徽州地區(qū)濃郁的儒家文化。李安執(zhí)導(dǎo)的電影《臥虎藏龍》中，鏢局那典型的徽派天井，垂直的光照環(huán)境為導(dǎo)演妙用，利用頂光塑造蕭殺氣氛，成為玉嬌龍與俞秀蓮決斗的絕佳場(chǎng)景。而玉嬌龍盜劍時(shí)蜻蜓點(diǎn)水劃過(guò)的宏村月沼，又像是黑白畫(huà)框里一面寧?kù)o的鏡子，映射出主人公與之格格不入的躁動(dòng)內(nèi)心。皖南山區(qū)降水豐沛，成云致雨、云霧繚繞的氣象較為常見(jiàn)，村落中又常在晨昏之時(shí)飄散炊煙，在全景和遠(yuǎn)景中往往具有朦朧氤氳的美感，呈現(xiàn)在電影之中，自然而然地貼近中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的表現(xiàn)手法，展示出濃濃的書(shū)卷之氣。電影中表達(dá)的徽州意象，往往運(yùn)用黑白灰色調(diào)象征徽州文書(shū)背后強(qiáng)大的儒家宗法制度，同時(shí)也蘊(yùn)含著封建綱常冰冷無(wú)情的意味。創(chuàng)作者將抽象概念通過(guò)色彩的營(yíng)造傳達(dá)給觀眾，將主觀性的理解塑造成了固有的徽州意象、徽州色調(diào)，巧妙運(yùn)用黑白灰的色彩語(yǔ)言，構(gòu)建起一個(gè)兼具古中國(guó)田園畫(huà)卷的詩(shī)意，和刀劍江湖的快意恩仇的徽州電影意境。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)有的徽州意象電影，多數(shù)與武俠電影、古裝歷史題材電影重合，故而同樣適宜從色彩的自然視覺(jué)認(rèn)知、心理情感感受、人文象征意義三個(gè)層次來(lái)表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)主觀藝術(shù)創(chuàng)作傳達(dá)一定信息內(nèi)容色彩，從人們熟知的徽州意象的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)讓觀眾認(rèn)知;用色彩營(yíng)造的徽州氛圍使受眾產(chǎn)生心理共鳴;從色彩的象征意義來(lái)更深層次地詮釋影片的內(nèi)在主題，結(jié)合電影其他表現(xiàn)手法，能夠通過(guò)視覺(jué)上直接的表達(dá)，與觀眾產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)反應(yīng)，控制情緒。因此，成熟的色彩語(yǔ)言的運(yùn)用模式可以確保電影作品的質(zhì)量，從而更好地營(yíng)造徽文化氛圍，完成徽州意象在電影中潛移默化的傳播過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 劉欣欣.色彩構(gòu)成[M].北京：北京科學(xué)出版社，2010.

[2]? 申元東.淺析電影畫(huà)面色彩語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)研究——電影視覺(jué)藝術(shù)淺探[J].電影文學(xué)，2011（15）.

作者簡(jiǎn)介：何俊威（1990-），江蘇新沂人，碩士，黃山學(xué)院文化與傳播學(xué)院教師，研究方向?yàn)閺V播電視與影視批評(píng)。

基金項(xiàng)目：本文系黃山學(xué)院2018年校級(jí)科研項(xiàng)目（徽州文化類）《影視作品中的徽州意象與傳播研究》成果，項(xiàng)目編號(hào)2018xhwh015.

（作者單位：黃山學(xué)院）