韋驚
摘 要:自我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來(lái),中央、地方政府以及社會(huì)各界掀起了一股學(xué)習(xí)與踐行其內(nèi)容的熱潮。本文結(jié)合中學(xué)生歷史課程教育,從清末各階層的救亡圖存運(yùn)動(dòng)、到近現(xiàn)代各民主黨派以及中國(guó)共產(chǎn)黨建國(guó)前后對(duì)中國(guó)道路探索等重大事件事例分析,揭示出現(xiàn)階段中學(xué)歷史教學(xué)中滲透核心價(jià)值觀教育的重要性和必要性,同時(shí)提出了幾點(diǎn)在教學(xué)時(shí)的建議。
關(guān)鍵詞:中學(xué)歷史;核心價(jià)值觀;教育;研究
引言
在現(xiàn)如今全社會(huì)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下,中學(xué)歷史課程是一門(mén)綜合性學(xué)科,其教學(xué)的成功與否關(guān)系到學(xué)生群體對(duì)國(guó)家歷史,政治形態(tài),經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)文化的了解[1]。
一、結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代的恥辱史內(nèi)容教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育
中國(guó)近代史作為每個(gè)中國(guó)人閉口不談的恥辱史,其教育能讓學(xué)生更好的體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的必要性。自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以中方完敗結(jié)束,西方列強(qiáng)不斷的對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)封建王朝的侵略步伐,中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)也從封建社會(huì)逐步演變會(huì)半殖民半封建社會(huì)。中學(xué)教師在課堂教學(xué)生不要局限于對(duì)書(shū)本內(nèi)容的講解,還應(yīng)當(dāng)給學(xué)生們普及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下愛(ài)國(guó)人士的救亡圖存運(yùn)動(dòng),如洋務(wù)運(yùn)動(dòng),“戊戌變法”,左宗棠收復(fù)新疆,以及后期的辛亥革命的勝利,宣告中國(guó)徹底結(jié)束封建時(shí)代等,在這些仁人志士身上,我們能看到其強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)對(duì)這些事件的深入學(xué)習(xí),可以使學(xué)生們樹(shù)立以國(guó)為家,奮發(fā)圖強(qiáng)的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)[2]。
當(dāng)然,長(zhǎng)達(dá)8年之久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必不可少,也最能起到作用,歷史老師在這一課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)可以分為三個(gè)方面:一是自盧溝橋事變后日軍進(jìn)行全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)背景下,中國(guó)軍民浴血奮戰(zhàn),頑強(qiáng)抵抗的精神,如守橋的29軍“誓與盧溝橋共存亡”的軍令是核心價(jià)值觀中“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)”的體現(xiàn);二是南京淪陷后,日軍進(jìn)行“南京大屠殺”和“重慶大轟炸”等事件的學(xué)習(xí)中,了解到“倡導(dǎo)文明”這一價(jià)值觀的必要性。通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)從“閉關(guān)自守”到“落后挨打”血淋淋的歷史學(xué)習(xí)中,使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的人民想要和平穩(wěn)定的生活,國(guó)家必須獨(dú)立,而獨(dú)立的前提是國(guó)家富強(qiáng)、領(lǐng)土完整[2]。
二、結(jié)合新中國(guó)成立后道路探索內(nèi)容的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育
自辛亥革命以后,為了建設(shè)完整獨(dú)立的新中國(guó),社會(huì)各界,各個(gè)階層都進(jìn)行了艱苦奮斗與艱難探索,包括大地主大資產(chǎn)階級(jí)、工農(nóng)階級(jí)等。但由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的內(nèi)外交困,以及歷史文化的傳承根深蒂固,新思想新文化很難推行,最終都沒(méi)能建設(shè)起人民所期望的新國(guó)家。此時(shí),俄國(guó)的十月革命為中國(guó)到底走什么道路送來(lái)了另一個(gè)選擇:社會(huì)主義道路。歷史表明,只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能救中國(guó),只有堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路,中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。自新中國(guó)成立以來(lái),為了使新中國(guó)更加富強(qiáng),切實(shí)使中華民族站立起來(lái),實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興,人民富強(qiáng),黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)廣大人民對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)進(jìn)行了不懈的探索與實(shí)踐,由于毫無(wú)歷史經(jīng)驗(yàn),社會(huì)主義初期階段的摸索前行中也走了很多錯(cuò)路彎路,如“人民公社化”運(yùn)動(dòng)中的養(yǎng)成的“浮夸風(fēng)”“共產(chǎn)風(fēng)”以及文革十年里“四人幫”為所欲為,對(duì)中國(guó)的政治穩(wěn)定,文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了深遠(yuǎn)的破壞,不但沒(méi)有加快社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程,反而停滯不前。但好在黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi),從錯(cuò)誤和歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),實(shí)行“改革開(kāi)放”,舉全國(guó)之力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè),實(shí)現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折。當(dāng)前,我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二,積極參與國(guó)際事務(wù)的處理,同世界各國(guó)建交和貿(mào)易往來(lái),對(duì)非洲國(guó)家進(jìn)行援建,這都是綜合國(guó)力上升的體現(xiàn),也是我國(guó)的國(guó)際影響力日漸增漲帶來(lái)的正面影響。中學(xué)歷史應(yīng)通過(guò)教學(xué),讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神,全身心投入國(guó)家復(fù)興的偉大進(jìn)程中去。
三、結(jié)合建國(guó)后法治道路假設(shè)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育
當(dāng)前黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人推行“法治中國(guó)”,法治建設(shè)愈發(fā)的重要,中學(xué)歷史在教學(xué)時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生“知法懂法”的學(xué)習(xí)教育。這一課時(shí)的教育,由于書(shū)本教材內(nèi)容的局限性,教師不必詳細(xì)的講解具體的法律法規(guī),可以重點(diǎn)講解我國(guó)自成立以來(lái)的法治道路的逐步建立和完善,如:1954年,中共一大制定了《中華人民共和國(guó)憲法》,適應(yīng)了中國(guó)的基本國(guó)情,確立了我國(guó)的根本性質(zhì)和基本制度,對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)具有重大的意義;再如,“文化大革命”期間,個(gè)人集團(tuán)勢(shì)力和權(quán)利凌駕于法律和人民之上,對(duì)我國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)行了嚴(yán)重破壞;緊接著,改革開(kāi)放使中國(guó)的法治建設(shè)重回正軌;1982年,在“五四憲法”的基礎(chǔ)上,修訂完善制定出了新憲法等。這些重要事件的學(xué)習(xí),能使學(xué)生們對(duì)“依法治國(guó)”必然性進(jìn)行了解,認(rèn)識(shí)到任何國(guó)家政體,如果沒(méi)有法律的約束,無(wú)論發(fā)展到何時(shí)也會(huì)遭到諸如“四人幫”的破壞,使學(xué)生們崇尚法治,主動(dòng)學(xué)法守法[3]。
四、結(jié)合重大歷史事件、英雄人物、經(jīng)典著作的內(nèi)容教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育
中華上下五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),每個(gè)朝代每個(gè)時(shí)期都有重要的轉(zhuǎn)折性事件和英雄,而這些往往使學(xué)生最喜歡閱讀和了解的內(nèi)容。中學(xué)歷史教材化繁為簡(jiǎn),將重要時(shí)期,重大事件和主要?dú)v史人物進(jìn)行詳細(xì)的描繪,刻畫(huà)出了栩栩如的人物歷史畫(huà)面和英雄身影,這些不僅能反映核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó),民主,和諧”等內(nèi)容,對(duì)學(xué)生的文化底蘊(yùn)和世界觀的培養(yǎng)彌足珍貴。在教學(xué)時(shí),老師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同時(shí)期的政體,不同人物代表的利益以及重要戰(zhàn)爭(zhēng)的影響進(jìn)行自我總結(jié)和評(píng)價(jià),而后進(jìn)行總結(jié)和講評(píng),發(fā)揮學(xué)生們的主動(dòng)性,老師也可以另行提出一些思考題,讓大家分組討論研究,如:為什么中國(guó)率先發(fā)明了火藥,卻在近代被在西方列強(qiáng)用火器打???當(dāng)然,歷史教學(xué)不能只看近現(xiàn)代的恥辱史,也要學(xué)習(xí)歷史中的中國(guó)領(lǐng)先同時(shí)期的世界的很多方面,比如中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,中國(guó)的玄奘西行和鑒真東渡起到了文化傳播作用,以及中國(guó)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等醫(yī)學(xué)巨著、《孫子兵法》等軍事著作在世界上具有很大的影響力,通過(guò)對(duì)這些歷史的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的自豪感,同時(shí)也讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在推行核心價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要性。
參考文獻(xiàn)
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[3]張慶生.中學(xué)歷史教學(xué)滲透核心價(jià)值觀教育的探索與研究[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,17(08):91-92.
(作者單位:廣西南寧市上林縣喬賢鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué))