李意蘭

摘要：應(yīng)用文寫(xiě)作和文學(xué)寫(xiě)作是兩種截然不同的寫(xiě)作形式。兩者在寫(xiě)作目的、寫(xiě)作內(nèi)容、表現(xiàn)形式、語(yǔ)言表達(dá)、讀者對(duì)象等方面存在很大差異。

關(guān)鍵詞：實(shí)用;真實(shí);規(guī)范;準(zhǔn)確;特定

應(yīng)用文寫(xiě)作和文學(xué)寫(xiě)作是兩種截然不同的寫(xiě)作形式。文學(xué)寫(xiě)作包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，是以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。應(yīng)用文寫(xiě)作是為了處理公務(wù)和個(gè)人事務(wù)而寫(xiě)的。兩者在寫(xiě)作目的、寫(xiě)作內(nèi)容、表現(xiàn)形式、語(yǔ)言表達(dá)、讀者對(duì)象等方面存在很大差異。

一、目的：實(shí)用與審美

應(yīng)用文寫(xiě)作與文學(xué)寫(xiě)作的一個(gè)很大的區(qū)別，就在于它有明確的實(shí)用性，文章內(nèi)容往往出于某種事務(wù)性的需要。它是為了實(shí)行管理、傳遞信息等社會(huì)效用而進(jìn)行的寫(xiě)作活動(dòng)，是一種最直接、最有效地為表述思維、交流思想、傳播信息、解決問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)的寫(xiě)作。

文學(xué)寫(xiě)作是為抒發(fā)主觀感情，反映現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作而寫(xiě)的，重在給人以審美愉悅，以陶冶讀者性情為主。如《××學(xué)校關(guān)于修建學(xué)生宿舍的請(qǐng)示》，這份請(qǐng)示的主要內(nèi)容一目了然，這份請(qǐng)示是為解決××學(xué)校學(xué)生住宿問(wèn)題而寫(xiě)的。而文學(xué)創(chuàng)作則源于作家對(duì)自然、宇宙、人生和社會(huì)的體驗(yàn)和感受。因而，在創(chuàng)作過(guò)程中，作家的美學(xué)理想和藝術(shù)追求、審美趣味和特色融于其中，對(duì)客觀世界和描述對(duì)象的審美觀也滲透其中。如一首詩(shī)、一篇散文、一篇小說(shuō)能給讀者審美的感受，有認(rèn)識(shí)生活、陶冶情操的功能，但很難立即解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題。如冰心《小橘燈》，作者通過(guò)去看望在重慶的朋友，然后在這一路上看到的風(fēng)景以及在朋友家所見(jiàn)到的、所遇到的事而發(fā)生感慨，從而寫(xiě)了這么一部溫馨的小說(shuō)。通過(guò)這個(gè)小說(shuō)，作者很好的表達(dá)了她對(duì)鄉(xiāng)下人的淳樸的感情，從而達(dá)到感化讀者的作用，給讀者以美的感受。但卻沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的作用。并不能解決那個(gè)鄉(xiāng)村的落后。

二、內(nèi)容：真實(shí)與虛構(gòu)

應(yīng)用文寫(xiě)作要求符合現(xiàn)實(shí)真實(shí)，所涉及的人與事，一定要確有其人其事，情節(jié)、數(shù)字、細(xì)節(jié)都不能虛構(gòu)，否則就不能達(dá)到解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問(wèn)題的目的，還會(huì)影響黨和政府的威信，給工作造成很大的損失，還會(huì)涉及到作者的道德品質(zhì)，影響其聲譽(yù)，作者本人還可能因此要承擔(dān)一定的法律責(zé)任。文學(xué)作品不僅容許而且大力提倡虛構(gòu)和想象。沒(méi)有虛構(gòu)和想象，文學(xué)作品則黯然失色，缺少光彩，這是因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作是以藝術(shù)真實(shí)為基礎(chǔ)。文學(xué)作品可以不受歷史真實(shí)的束縛，它講究的是思想、情感和心靈的真實(shí)。

三、格式：規(guī)范與靈活

應(yīng)用文在格式上的特性是規(guī)范，它的規(guī)范有兩點(diǎn)，一是文種，二是結(jié)構(gòu)。文種的規(guī)范性在于辦什么事用什么文種，有大體的規(guī)定，不能亂來(lái)，如召開(kāi)會(huì)議用“通知”，而不能用“通告”，請(qǐng)求撥款用“請(qǐng)示”而不能用“報(bào)告”。結(jié)構(gòu)的規(guī)范性在于每一種文種在寫(xiě)法上有大體的結(jié)構(gòu)模式，不能隨意變更。因?yàn)槊恳环N文種適用的范圍不同，因而寫(xiě)法上必然會(huì)有差異，寫(xiě)作時(shí)必須注意它們各自的特點(diǎn)。

應(yīng)用文的開(kāi)頭、主體、結(jié)尾具有慣用的方式，有各部分的習(xí)慣用語(yǔ)，各個(gè)文種主體部分的結(jié)構(gòu)安排方式也有通常慣用的寫(xiě)作方法。例如，“通知”文種的寫(xiě)作，開(kāi)頭先寫(xiě)通知原由、再寫(xiě)通知事項(xiàng)，最后是結(jié)尾習(xí)慣用語(yǔ);“請(qǐng)示”的寫(xiě)作，要寫(xiě)明請(qǐng)示理由、請(qǐng)示事項(xiàng)、結(jié)尾;“計(jì)劃”的寫(xiě)作，在主體部分要寫(xiě)明目標(biāo)、措施、步驟。應(yīng)用文的規(guī)范，一部分是國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的，必須遵守，尤其是黨政公文的寫(xiě)作。比如國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布了《黨政機(jī)關(guān)公文格式》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。另外，《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》對(duì)黨政公文做出了規(guī)定，從文種、行文規(guī)則、應(yīng)用文用紙、公文辦理等方面提出了明確的要求。另一些是約定成俗的，即在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐漸形成的，原則上也應(yīng)遵守。比如在生活中常見(jiàn)的借條要有人物、時(shí)間、金額;請(qǐng)柬必須有人物、時(shí)間、地點(diǎn)等規(guī)范，都是人們?cè)谌粘Ｉ钪械慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)。應(yīng)用文寫(xiě)作格式化思維明顯，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)作比較枯燥。

文學(xué)寫(xiě)作最根本的特性是創(chuàng)造，文學(xué)寫(xiě)作鼓勵(lì)創(chuàng)作性，講究“文似看山不喜平”;文學(xué)寫(xiě)作講究個(gè)性張揚(yáng)，形式更加靈活，寫(xiě)法更加多樣，鼓勵(lì)作者展示藝術(shù)想象與形象思維，突破束縛，創(chuàng)造嶄新的藝術(shù)境界。它沒(méi)有規(guī)定的文種，而是就內(nèi)容和感情的表達(dá)來(lái)選擇文種，敘述故事常用小說(shuō)，描寫(xiě)景物常用散文，直抒胸臆則更偏重于詩(shī)歌。同種寫(xiě)作材料也常使用不同的文學(xué)樣式表達(dá)與展現(xiàn)，可表現(xiàn)出不同的感情色彩。有時(shí)會(huì)因?yàn)閷?xiě)作需要而將幾種文體結(jié)合。所以它是創(chuàng)造性地表達(dá)，會(huì)因?yàn)樽非笪膶W(xué)的藝術(shù)性而不拘一格。

四、語(yǔ)言：準(zhǔn)確和生動(dòng)

應(yīng)用文寫(xiě)作由于多是公文性質(zhì)，是直接處理事務(wù)，工作的，所以要做到準(zhǔn)確鮮明，重實(shí)際，講實(shí)效，并且所述之事要求真實(shí)，不弄虛作假，不浮夸，而且不能冗長(zhǎng)，越簡(jiǎn)潔越好。文學(xué)寫(xiě)作則多使用修辭和大量華麗的辭藻，運(yùn)用排比，擬人，比喻等盡可能的使文章優(yōu)美，以生動(dòng)的語(yǔ)言為讀者勾畫(huà)一幅作者腦海中的畫(huà)面，生動(dòng)形象的反映所要表達(dá)的思想。

應(yīng)用文寫(xiě)作的主題是鮮明單一的，肯定什么、否定什么;提倡什么、制止什么;贊揚(yáng)什么、批評(píng)什么，都必須明白顯露地在文中表達(dá)出來(lái)。文學(xué)寫(xiě)作的主題可以是朦朧與多義的，寫(xiě)作時(shí)特別講究韻味無(wú)窮，耐得咀嚼，往往是“余音不覺(jué)，繞梁三日”。

應(yīng)用文的語(yǔ)言風(fēng)格是平實(shí)莊重的，文學(xué)作品的語(yǔ)言風(fēng)格或含蓄委婉、或詼諧幽默、或雄渾豪放等。

五、讀者：特定與廣泛

應(yīng)用文的讀者對(duì)象是特定的，尤其是帶有保密性的公文，其讀者對(duì)象被嚴(yán)格確定在一個(gè)很小的范圍，遠(yuǎn)不如文學(xué)作品的讀者對(duì)象那么廣泛和不確定。應(yīng)用寫(xiě)作面對(duì)的讀者是有選擇的，是定向的。文學(xué)作品的讀者對(duì)象具有廣泛性和不確定性，一部作品出版發(fā)行以后，任何人都可以購(gòu)買(mǎi)或借來(lái)閱讀。文學(xué)創(chuàng)作面對(duì)的幾乎是所有讀者。

應(yīng)用寫(xiě)作與文學(xué)創(chuàng)作盡管有許多差異，但它們之間并非不能共處，在一定程度上可以互相滲透。一些應(yīng)用文的體裁形式為文學(xué)作品所借用，如日記、書(shū)信。而且有些應(yīng)用文如馬丁·路得·金的演說(shuō)詞、韓愈的《柳子厚墓志銘》等都因具有較高的文學(xué)性而走出應(yīng)用文的圈子，登入文學(xué)的殿堂，從而超越了應(yīng)用文的意義。與此同時(shí)，在廣告中，抒情與想象很受重視，童話、科普小品、報(bào)告文學(xué)等都是文學(xué)創(chuàng)作與應(yīng)用寫(xiě)作相融合的產(chǎn)物，它們的身上既流淌著文學(xué)的血液，又含有應(yīng)用文的基因。不過(guò)，這種互滲畢竟是有限的，在具體寫(xiě)作時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)根據(jù)文體的各自特點(diǎn)而作，只有這樣，我們才能達(dá)到預(yù)期的目的。