張燁

摘要：“教學(xué)做合一”不僅是一種教學(xué)方法，也是一種數(shù)學(xué)思想?！白鍪菍W(xué)的中心，做是教的中心?！边@與當(dāng)前新課程改革中所提倡的教育理念是相通的。教學(xué)中要注重學(xué)生的生活實(shí)際，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)歸屬于實(shí)踐，歸屬于生活。在現(xiàn)今數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，為實(shí)現(xiàn)“做中教”“做上學(xué)”，我們就要以“做”為中心，將教與學(xué)融于其中，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一。為此，在教學(xué)中我們要多為學(xué)生提供時間和機(jī)會，在寬松愉悅的課堂氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生自覺、自動地“做”，在“做”中去體驗(yàn)，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，讓我們的數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)別樣的精彩！

關(guān)鍵詞：做中學(xué);做中教;教學(xué)做合一;生活趣味;操作體驗(yàn)

“教學(xué)做合一”是我國著名教育思想家和實(shí)踐家陶行知先生“生活教育理論”的精髓，“教學(xué)做合一”的生活教育理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的動手能力，指出“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)教的方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是老師，在做上學(xué)的是學(xué)生?！薄白鍪菍W(xué)的中心，做是教的中心。”它與當(dāng)前新課程改革中所提倡的教育理念是相通的。數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動而有趣的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、交流等一系列活動，從而掌握數(shù)學(xué)方法和思想。

現(xiàn)在就本人在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中踐行陶行知“教學(xué)做合一”教育思想，談?wù)勛约涸谡n堂中的實(shí)踐與思考：

一、捕捉生活趣味，在教學(xué)情境中融入“教學(xué)做合一”

教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，所以‘學(xué)和‘樂是不可分離的。學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容。有些學(xué)校，先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那是難免有逃學(xué)的事了。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的事?！边@就需要教師善于捕捉生活中充滿趣味的現(xiàn)象，再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造和諧、愉快的課堂教學(xué)氛圍，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在上課伊始就興趣盎然，促使學(xué)生主動追求知識、自主探索知識的奧秘。

例如教學(xué)《圓的認(rèn)識》一課時，我創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活中的問題情境，讓學(xué)生通過探究生活問題中的了解數(shù)學(xué)知識。上課一開始，我就問：“同學(xué)們都有坐過車嗎？車輪是什么形狀的？你見過馬路上有車輪不是圓形的汽車在行駛嗎？為什么車輪一定要設(shè)計成圓形的呢？”這是就出現(xiàn)在學(xué)生身邊的問題，學(xué)生只知其然，而不知所以然，這一下子就激起了學(xué)生的求知欲望。接著我讓學(xué)生以小組為單位用三角形、正方形、平行四邊形、長方形、梯形、橢圓形做車輪模型，并試著在桌子上滾一滾，想象一下自己坐在車上會有什么樣的感覺。課堂頓時沸騰起來，學(xué)生帶著濃厚的興趣步入對問題的探究。根據(jù)以上實(shí)驗(yàn)，我組織各小組討論“為什么所有車輪都要設(shè)計成圓形？”“車軸應(yīng)該裝在哪里？”“如果圓形輪子的車軸不裝在圓心又會怎么樣？”等現(xiàn)實(shí)生活中的車輪問題，并以此來引入新課。這樣的導(dǎo)入不僅使學(xué)生增長了生活知識，而且很好地喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為本課的有效學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

二、注重操作實(shí)踐，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”不僅是一種教學(xué)方法，也是一種數(shù)學(xué)思想。陶行知先生說：“人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！蔽覀兊慕逃康恼且炀蜁媚X指揮手，手開動腦的手腦健全的人。注重操作實(shí)踐是陶行知先生“教學(xué)做合一”的真諦，我們要從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，加強(qiáng)學(xué)生動手訓(xùn)練，用“做”來培養(yǎng)學(xué)生的能力。

例如，教學(xué)“圓錐的體積計算”時，我打破了以往教師規(guī)定好實(shí)驗(yàn)材料，學(xué)生按照老師的要求按部就班地做實(shí)驗(yàn)的方法，讓學(xué)生自由選擇材料在小組合作中動手操作。有的小組同學(xué)將圓錐形容器裝滿沙后又把沙倒入與其等底等高的圓柱形容器中去，初步感受到“圓錐的體積是與它等底等高的圓柱體積的三分之一”;有的小組同學(xué)小心地將圓柱形容器中的沙子倒入與它等底等高的圓錐形容器之中，直到三次倒完，進(jìn)一步感受到“圓柱的體積是與它等底等高的圓錐體積的三倍”;更有的小組同學(xué)選用了不等底等高的圓柱與圓錐做了“倒水”的實(shí)驗(yàn)，提醒大家注意必須是等底等高的圓柱與圓錐才具有3倍的關(guān)系。這樣將數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計成看得見、摸得著的物化活動，使學(xué)生對圓錐體積的概念和計算方法這一原本十分抽象的知識獲得了清晰的認(rèn)識和理解。這也印證了英國博物館中的那句格言：“我聽過的就忘記了;我看過的就記住了;我親自動手的就理解了”。相信在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，我們的師生都能夠興趣盎然，我們的課堂也會精彩紛呈！

三、問題生活化，在解決問題中體現(xiàn)“教學(xué)做合一”

數(shù)學(xué)來源于生活，服務(wù)于生活，現(xiàn)實(shí)生活中無處不存在著數(shù)學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，捕捉學(xué)生熟悉的生活中的數(shù)學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新的課程標(biāo)準(zhǔn)中就特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)把數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、活動結(jié)合起來，通過收集資料、動手操作、合作探討等具體活動，讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)在生活中無處不在，獲得探索數(shù)學(xué)快樂體驗(yàn)。

例如在學(xué)習(xí)了“24時計時法”后我設(shè)計了這樣的練習(xí)：記錄自己每天的作息時間，并算出自己每天在校學(xué)習(xí)的時間，做家務(wù)時間，晚上睡眠的時間，看看這樣安排合理嗎？怎樣安排才最合理、最科學(xué)？如何成為時間的主人？ 在這個活動中既提高了學(xué)生的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)際測量的能力，讓學(xué)生在生活中學(xué)、在生活在用。

如在學(xué)生學(xué)習(xí)了米、厘米以及如何進(jìn)行測量之后，我向?qū)W生提出了這樣一系列的問題：你有多高？你的五個手指分別有多長？比一比你和你的同桌誰高？你的一步有多長？教室的門有多寬？……這些都是小學(xué)生經(jīng)常遇到的問題，而要準(zhǔn)確地說出結(jié)果，就需要量一量、算一算、比一比，這些都離不開數(shù)學(xué)。這樣的課后實(shí)踐活動，不僅促使了學(xué)生的“手腦”并用，有助于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和記憶，同時培養(yǎng)了學(xué)生多方面的意志和品質(zhì)。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，在因材施教中滲透“教學(xué)做合一”

陶行知在《教學(xué)做合一下之教科書》中給“做”下了一個定義：“做”是在勞力上勞心。因此“做”含有下列特征：（1）行動;（2）思考;（3）新價值之產(chǎn)生?！白觥钡淖罡呔辰缇褪莿?chuàng)造。而創(chuàng)造的過程就是行動的過程，兒童的智慧在他們的指尖上。的確，思維往往是從動作開始的，切斷了活動與思維的練習(xí)，思維就得不到發(fā)展。在課堂教學(xué)中，我們要讓學(xué)生通過自己的行動來獲得真正的、活的知識，并運(yùn)用活的知識進(jìn)行創(chuàng)造，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

例如，在教學(xué)“認(rèn)識物體”一課時，我設(shè)計了一個“拼一拼”的活動，讓學(xué)生充分想象，拼出自己喜歡的圖案?；顒又型瑢W(xué)們利用學(xué)具邊想、邊拼，創(chuàng)造出了各種圖案。交流時要求學(xué)生說出所拼的圖案像什么，由哪些圖形拼成，同學(xué)們想得豐富，拼得合理，說得有理。學(xué)生的創(chuàng)造思維得到了培養(yǎng)。

陶行知先生說：“有行動的勇敢，才有真知識的收獲?！睂W(xué)生有了真知識的收獲，才會更加勇敢地行動，從而獲得更多的真知識。如此反復(fù)，良性循環(huán)，將使他一生受用。所以，我們在教學(xué)中要讓學(xué)生“自主行動”，在“做”中去獲得真知，并激發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識去解決實(shí)際問題的欲望，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識的能力。運(yùn)用“教學(xué)做合一”于課堂教學(xué)中，就是以“做”為中心的一個整體過程，如果我們把教與學(xué)建立在“做”的基礎(chǔ)上，三者緊密結(jié)合，互相滲透，我們的數(shù)學(xué)課堂一定會煥發(fā)別樣的精彩！

（作者單位：張家港市南沙小學(xué)）