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      “做中學(xué)”教育思想的核心理念分析

      2016-12-26 18:05:29肖可
      現(xiàn)代經(jīng)濟信息 2016年8期
      關(guān)鍵詞:核心理念做中學(xué)教育思想

      肖可

      摘要:“做中學(xué)”是一種新型的教育思想與教學(xué)方法,其根本目的就是讓學(xué)生可以用科學(xué)的方法來學(xué)習(xí)知識,該種學(xué)習(xí)理念強調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度、思維方法以及學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成,很多國家都制定了“做中學(xué)”建立起相關(guān)的項目組織機構(gòu),鼓勵學(xué)生進行學(xué)習(xí)與探索,該種理念適應(yīng)了時代的發(fā)展,對于教育事業(yè)的革命有著重要意義。本文主要就“做中學(xué)”科學(xué)教育的思想進行分析。

      關(guān)鍵詞:“做中學(xué)”;教育思想;核心理念

      中圖分類號:G712 文獻識別碼:A 文章編號:1001-828X(2016)08-000-01

      “做中學(xué)”是區(qū)別于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的一種學(xué)習(xí)方法,主要是通過實踐培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法、思維方法,是一種以人為本的教學(xué)理念?!白鲋袑W(xué)”更加符合現(xiàn)代的教學(xué)理念,是社會進步和時代發(fā)展的產(chǎn)物,對我國教育改革具有重要的意義。

      一、 “做中學(xué)”的核心概念

      約翰·杜威(John Dewey 1859-1952)是美國著名的哲學(xué)家、教育家,實用主義教育思想的代表人物,世界現(xiàn)代教育的開創(chuàng)者。以杜威為代表的實用主義教育思想主張在課程內(nèi)容、教學(xué)方法、師生關(guān)系方面進行變革?!敖?jīng)驗”是杜威教學(xué)思想的核心?!敖逃瓷睢薄ⅰ敖逃瓷L”、“教育即經(jīng)驗的改造”是杜威教育理論中的三個核心命題。目前,教育上主要存在兩種教學(xué)目標的爭議,第一種認為主要以培養(yǎng)精英學(xué)生為目標,應(yīng)該讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識;第二種認為應(yīng)該將教學(xué)目標放在學(xué)生對社會生活和自然科學(xué)的認知關(guān)系上?!白鲋袑W(xué)”主要是以學(xué)生為基本,面向每一個學(xué)生,著力于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng),讓學(xué)生在今后的社會生活中能夠運用他們的科學(xué)素養(yǎng),而不不是進行科學(xué)家似精英培養(yǎng)?!白鲋袑W(xué)”主要著力于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),那么科學(xué)素養(yǎng)的組成有那幾個部分呢?有學(xué)者將科學(xué)素養(yǎng)的組成分成了三個部分——科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和價值觀;科學(xué)知識、科學(xué)技能和科學(xué)方法以及科學(xué)能力;科學(xué)行為和習(xí)慣。

      二、 “做中學(xué)”科學(xué)教育的理念分析

      將學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)作為培養(yǎng)目標,在二十世紀六十年代就已經(jīng)被美國的赫德提出。赫德認為科學(xué)教育并不是一種少數(shù)人擁有的 “智力上的奢侈品”,而應(yīng)該是人類所具有的一種素質(zhì)。隨著時間的推進,二十世紀六十年代,進一步加強了社會需要的是全民的科學(xué)素質(zhì)而不止是少數(shù)精英的科學(xué)技能的意識。二十世紀八十年代,培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)首次被作為教育目的提出,并且在1985年巴基斯坦的科學(xué)教育課程會議上,對科學(xué)教育做了實質(zhì)的界定,明確科學(xué)教育的目標是將科學(xué)教育與社會生活結(jié)合起來?,F(xiàn)代科學(xué)終于走下神壇,不再是精英的特殊學(xué)術(shù),而是成為了一種看待世界的方法。我國全日制介于對科學(xué)課程的要求,除了對學(xué)生的全面科學(xué)素顏的教育之外,也要求考慮學(xué)生的個體優(yōu)勢,充分發(fā)掘?qū)W生的天賦和潛能。

      “做中學(xué)”主要是引導(dǎo)學(xué)生對科學(xué)知識的探究,學(xué)生通過自己的實踐來理解科學(xué)。這個教育過程主要是給學(xué)生探究科學(xué)知識的機會,從中發(fā)現(xiàn)樂趣,引發(fā)他們對探究的興趣,培養(yǎng)探究能力。在這個過程中形成學(xué)生對科學(xué)的意識,培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度。對科學(xué)知識的探究既包括了科學(xué)家們對自然科學(xué)的解釋,又包括了運用自然科學(xué)而做的各種活動。“做中學(xué)”主要是讓學(xué)生探究科學(xué)的知識技能,將這些科學(xué)知識技能與自身的生活相關(guān)聯(lián),促進學(xué)生科學(xué)經(jīng)驗、科學(xué)態(tài)度的形成,激發(fā)學(xué)生對科學(xué)探究的興趣。其根本在于使學(xué)生在探究和實踐中形成健全的人格。

      我國的科學(xué)教育,在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)只關(guān)注學(xué)生對科學(xué)知識和研究結(jié)果的理論學(xué)習(xí),讓學(xué)生誤以為科學(xué)就是絕對真理。但是“做中學(xué)”更注重科學(xué)探究的過程,使學(xué)生了解科學(xué)探索的過程,理解科學(xué)成果的來源,培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神,讓學(xué)生親身參與科學(xué)小組的問題提出、計劃、決策,將多種渠道獲得的科學(xué)知識形成一個知識網(wǎng)絡(luò)。“做中學(xué)”使學(xué)生在科學(xué)的探究中有切身的認識和體驗,將我國長期停留在重知識、結(jié)果和輕技能、過程的教學(xué)安排打破了,使學(xué)生不再只關(guān)注標準答案,而是學(xué)會了思考的方法。

      “做中學(xué)”貫徹的是“以人為本”的教育思想,也就是從學(xué)生出發(fā),充分調(diào)動學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體的的本質(zhì),而教師是作為一個知識引導(dǎo)者、支持者。教師和學(xué)生應(yīng)該是一個探究知識的共同體?!白鲋袑W(xué)”主要是鼓勵學(xué)生培養(yǎng)懂嗯那個能力,尊重科學(xué)事實,敢于對科學(xué)發(fā)表自己的見解,在合作過程中培養(yǎng)團隊精神和樂于解決問題的精神。提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)有利于學(xué)生在今后的生活中更好的適應(yīng)社會。

      “做中學(xué)”是一場教育的改革,主要是改革學(xué)生的接受科學(xué)知識的對信息的處理方式以及反應(yīng),找出最適合自己的對學(xué)習(xí)中信息處理和解決問題的方式?!白鲋袑W(xué)”主要是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),也就是學(xué)生自己的實踐的情景中獲得答案的學(xué)習(xí)方法。這種教育模式可以讓學(xué)生遵循自己的學(xué)習(xí)方法,以原有的知識為背景,再通過實踐對原有的知識進行調(diào)整和改造。

      三、結(jié)語

      “做中學(xué)”這種學(xué)習(xí)方式變革,讓學(xué)生用自己的五官去感受科學(xué)世界,用自己的腦袋去分析科學(xué)世界,再通過自己的言語表達出來,使科學(xué)理論可以融于到學(xué)生的自我理解中?!白鲋袑W(xué)”讓學(xué)生有了自己的選擇接受科學(xué)素質(zhì)教育的方式,不僅帶來了學(xué)習(xí)方式的改革,也推進了整個教育體系的深化。

      參考文獻:

      [1]劉廣利,湯慧麗. 杜威的“從做中學(xué)”教學(xué)理論及對我國基礎(chǔ)教育的啟示[J]. 繼續(xù)教育研究,2008(05).

      [2]陶海萍. 論“從做中學(xué)”學(xué)習(xí)理論對我國基礎(chǔ)教育改革的啟示[J]. 科技視界, 2014(16).

      [3]周益發(fā),周漢林. 再談杜威的教育思想——探討“從做中學(xué)”的教育原則[J]. 科技信息(科學(xué)教研), 2007(28).

      [4]廖霞,康玉唐. 杜威“從做中學(xué)”教學(xué)原則評析與啟示[J]. 企業(yè)家天地,2005(05).

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