淺談康有為其人其事

栗東 張耀元 李琪 劉祥允 王偉楠

摘 要：康有為當算是中國近代史中較著名的歷史人物之一了，他的那些作為，如“公車上書”、“百日維新”、“啟蒙運動”這些是他一生中輝煌的成就;但往往真實的歷史并非如此。揭開歷史的面紗我們能看到另一個欺世盜名的“圣人”-康有為。

關(guān)鍵詞：康有為;戊戌變法;“圣人”

正如美國著名的歷史學家，也是文學家的杜蘭特夫婦所說：“大多數(shù)歷史都是猜測的，剩下的小部分是偏見”。歷史原本沒有絕對的真實，我們不可能回到過去，將歷史的事件人物能一一了解。即使回到過去，不是事件的參與者，也很難與歷史事件的人物有“通感”。歷史總是被勝利者書寫的，我們大多時候都是“霧里看花，水中望月”。

我之所以想談?wù)効涤袨槠淙恕⑵涫?，那是因為他是我在中學課本中讀到的與后來接觸到的一些史學中看到的形象反差最大之一。我也不確定我所看到的、聽到的，是否就是正確的史實。只是就我掌握的史實與其他史學家的觀點糅雜其中，加上自己的一些分析，算是淺談，很多不成熟的地方，望不吝指正！

一、歷史課本里的康有為“康大圣人”

康有為（1858—1927），生于廣東南海。號長素。清末改良派，曾參與維新變法，后為保皇派首領(lǐng)。

我們在中學課本《中國近代現(xiàn)代史》中所讀到關(guān)于康有為的史料中，給所有人的印象都是康梁二人發(fā)動并領(lǐng)導了維新運動。以下摘抄了課本里的相關(guān)內(nèi)容：

“90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進一步發(fā)展，代表人物康有為、梁啟超?？涤袨樵趶V州開辦萬木草堂，招徒講學，闡發(fā)維新變法思想。梁啟超是他的學生?？涤袨榘盐鞣劫Y本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合，宣傳維新變法的道理?！缎聦W偽經(jīng)考》和《孔子改制考》是康有為的代表作，它有力地沖擊了頑固守舊勢力，奠定了資產(chǎn)階級維新派進行維新變法的理論基礎(chǔ)?？涤袨榈木S新思想在社會上引起極大轟動，被稱為‘思想界之大颶風、‘火山大噴火?！?/p>

二、我所看到的另一個“康圣人”

從歷史課本里，我們幾乎每個人都會認為康有為領(lǐng)導了戊戌變法運動，他得到光緒帝的特別信任，委以重任。但我們看到康有為被光緒帝封為總理衙門章京上行走，只是六品。而譚嗣同、劉光秀等人為軍機章京，官階在四品。由此看來并非書上所描述的，康是變法領(lǐng)袖。康有為自稱光緒帝召見他四次，實際只有一次，在1898年6月召見，當時康有為一口廣東官話，光緒聽不懂?？上牍饩w怎么會輕易信任呢。

（一）康圣人如何發(fā)跡，爆得大名

康有為早年并不順利，三次考秀才落榜。落第后無奈去了一個御史家當幕僚。當時光緒十八歲大婚，慈禧當時準備結(jié)束垂簾聽政，還政光緒。他替御史寫奏折說懇請慈禧太后繼續(xù)垂簾聽政，皇帝還年輕沒有老佛爺，政局不穩(wěn)。御史看后都覺得言辭有些過了，便稍作修改將言辭改的沒那么激烈。呈上奏折后，結(jié)果御史被革職永不敘用。

慈禧大怒：今天，倘若在皇帝剛剛要親政的時候，又降懿旨，飭令官員們的奏折仍要由我來“圣鑒”，披覽奏章，這簡皇就等于讓我自己打自己的嘴巴，使天下后世，把我看成什么人？！而且，垂簾聽政，權(quán)宜之舉……該御史此奏，既與前旨顯然相背，且開后世妄測爭議之端，其建議屬于特別地乖謬。此事關(guān)系甚大，若不予以懲處，無以為逞臆妄言、紊亂成法者的警戒。

康糅雜廖平與洋書觀點，用激進的觀點吸引了當時的一些學生。后來一些學生改投到他開的萬木草堂。直至天才梁啟超也成了康的學生。梁啟超十幾歲中了舉人，被時人稱之為神童。正因為梁的加入，使得康名聲大噪。于是很多學生慕名而來，包括后來的譚嗣同。學生多了，便形成一個學派，再到后來的強學會。

康有為在戊戌變法中爆得大名，并自己編寫年譜，鼓吹自己，蒙蔽世人，干的盡是欺世盜名的事情。根據(jù)康的自編年譜，1895年5月，由他個人“發(fā)動十八省一千二百多舉人聯(lián)名公車上書”。但根據(jù)史學家黃彰健《戊戌變法史研究》、張建偉《溫故戊戌年》等著述提供的史料來看，實際上康有為當時并沒有真正實行“上書”！他只是在松筠庵門前聯(lián)絡(luò)了一些各地赴京的舉人（不可能有三千人），

商議準備上書。但終究沒有實行。原因是康有為從一個內(nèi)線太監(jiān)那里得知他考中了進士，如果他帶頭上書，眼看就要到手的“進士”功名就會取消，于是他臨陣退縮了！史料的鐵證是康有為的忠實弟子徐勤《南海先生四上書記》所附《雜記》、當時參與松筠庵聚會的“哀時老人未還氏”的《公車上書記序》、張大千提供的曾農(nóng)髯、李梅庵（他們都參加過當年的松筠庵聚會）的回憶記錄。

（二）變法失敗后康圣人的所作所為

變法失敗后，康有為逃到國外，憑著偽造的“衣帶詔”，鼓吹保皇。1899年7月20日，康有為在加拿大與僑商李?；?、馮秀石等，創(chuàng)立保商會，說什么“保商即保國，?；室啾??！彪S后干脆改為“保皇會”，全稱“保救大清光緒皇帝會”，又叫“保救大清光緒皇帝公司”。康有為任會長，梁啟超、徐勤任副會長。?；蕰男再|(zhì)、宗旨是“專以救皇上，以變法救中國、救黃種為主”，“凡我四萬萬同胞，有忠君愛國救種之心者，皆為公司中同志”。愛國的華僑受騙為康募捐了大量的錢。

三、結(jié)束語

這些記述全面反駁了康有為的正面形象，但從各種記載來看這些說法也不無道理。時間會還歷史一個公道，相信隨著歷史學家的研究，我們會看到對康有為的

客觀評價，像現(xiàn)在史書上的輝煌的康有為將不復存在?？涤袨橐惠呑颖M干些欺世盜名的事情，或許歷史的進程會讓我們慢慢看清小人的嘴臉！

參考文獻：

[1]人民教育出版社歷史室編著.中國近代現(xiàn)代史（上）.人民教育出版社.第58-63頁

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[6]劉孔伏，潘良熾.關(guān)于康有為的評價問題.天津社會科學，1993年第6期