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      論文藝復(fù)興時期和諧含蓄的油畫筆觸

      2019-10-21 02:04:56張樂弦
      青年生活 2019年14期
      關(guān)鍵詞:文藝復(fù)興

      張樂弦

      摘要:文藝復(fù)興時期的油畫筆觸是隱藏在畫面中的,在作品中看不到筆觸的痕跡,筆觸的出現(xiàn)會被認為是功底不足的表現(xiàn),這一時期的作品有一種和諧唯美的視覺美感。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級中的一些知識分子通過研究古希臘古羅馬的文化,來宣傳人文主義思想,他們反對神性肯定人的價值和作用,倡導(dǎo)追求以人為本的幸福生活。將拜占庭時期的文化藝術(shù)資料收集起來,將羅馬時期的雕塑從廢墟里挖掘出來,希望重新來塑造當(dāng)時的繁榮與輝煌。文藝復(fù)興運動首先在意大利的佛羅倫薩興起,然后迅速傳遍其他地區(qū)乃至整個歐洲,佛羅倫薩的繪畫產(chǎn)生著重要影響,各種文化藝術(shù)間也有了相應(yīng)的融合。其實復(fù)興古希臘羅馬文化是一種旗號,他們并不是真想恢復(fù)當(dāng)時的奴隸文化,而是希望借用有利于資產(chǎn)階級利益的古希臘文化、藝術(shù)、哲學(xué)等思想,重新塑造以人為本的新價值觀。歷史上的古羅馬屬于現(xiàn)在的意大利,它是古羅馬文化藝術(shù)的直接繼承者,這些燦爛的文化是他們的祖先創(chuàng)造的。

      關(guān)鍵詞:文藝復(fù)興;和諧含蓄;油畫筆觸

      文藝復(fù)興運動在佛羅倫薩得到巨大的發(fā)展,意大利佛羅倫薩氣候宜人,有優(yōu)良的港口,交通方便貿(mào)易比較發(fā)達是一塊比較富庶的土地。古羅馬文化藝術(shù)氛圍濃厚,新興資產(chǎn)階級對文化藝術(shù)有需求之心,這推動了佛羅倫薩的文藝復(fù)興運動順利進行。這時期的藝術(shù)追求還沒有完全突破宗教題材的束縛,之后從喬托開始,藝術(shù)家們開始拋棄描繪傳統(tǒng)的宗教神性人物。開始將宗教題材中的人物世俗化。

      文藝復(fù)興時期繪畫慢慢趨向于理性,將解剖、透視、人體比例等科學(xué)理論知識運用到繪畫中,運用光影技巧追求畫面的三維立體效果,所描繪的形象栩栩如生,非常注重素描功底,講究構(gòu)圖平衡。意大利西西里的畫家梅西那將油畫技巧帶到了意大利,他的作品色彩細膩豐富,在肖像畫方面有很大的貢獻,傳統(tǒng)的肖像畫都是正面或者正側(cè)面面,視覺效果比較僵硬單一,他將人像的四分之三側(cè)面描繪到畫面之中,不僅使人物顯得親切自然而且還有較強的空間感,一改人物追求純側(cè)面所顯的僵硬之風(fēng)。達·芬奇是文藝復(fù)興三杰之一,繪畫技藝精湛。對構(gòu)圖十分講究,畫面中的人物布局安排妥當(dāng)具有很強的穩(wěn)定性,還注重畫面的光影效果,創(chuàng)造了漸隱法,使所描繪對象非常柔和唯美。他的作品中人物和背景能夠很好地融合在一起,營造春溫馨祥和的氛圍,這得益于他采用了層層罩染的技法,是顏色與顏色之間能夠做到很好的銜接,筆觸被消減隱藏以來了,表面細膩光滑厚薄勻稱無筆觸痕跡。他們刻畫的人物不再是高高在上的神而是我們現(xiàn)實生活中的人,繪畫不單單是為宗教神靈服務(wù)的,而應(yīng)該是為人服務(wù)的。在達·芬奇的繪畫作品中,他追求的是科學(xué)理性的作畫,在畫面中看不到任何的筆觸。

      文藝復(fù)興時期是藝術(shù)大師輩出的時代,偉大的藝術(shù)家凡·埃克完全擺脫了中世紀(jì)那種嚴謹?shù)淖诮淌`,可以自由真真實的再現(xiàn)人物個性和氣質(zhì)特征。“凡·愛克的肖像畫造型語言精謹細膩,真切感人,技術(shù)超凡。他以現(xiàn)實生活人物為題材,充分展現(xiàn)了她的人文主義思想與生活態(tài)度”。凡·愛克的《阿爾諾芬尼夫婦像》)油畫肖像在油畫藝術(shù)史中具有重要的歷史地位。畫家不僅描繪了阿爾諾芬夫婦的精神氣質(zhì)還對他們所在的室內(nèi)環(huán)境進行了細膩周到的刻畫,室內(nèi)的家具生活用品等器具刻畫的栩栩如生,足見畫家的造型功底是多么的扎實。阿爾諾芬尼左手扶著妻子的手好像在表達一種關(guān)心和愛意,右手微微抬著似乎在祈禱著什么。他的妻子微微低著頭有一種女性的含蓄之美。周圍環(huán)境的刻畫非常細膩華麗,顯示出他們的生活是非常美滿幸福的,整個畫面透著一股貴族生活氣息。此畫采用的描繪手法非常精致,采用層層罩染而獲得的細膩效果,畫中幾乎看不到任何筆觸,追求一種寧靜華貴的視覺感受。畫面里的鏡子描繪的十分精致,我們從鏡子里可以看到他們夫婦的背影,最令人驚嘆的是在他們的旁邊還有一個站著的人,這個人 就是畫家本人。凸出的鏡面的左側(cè)描繪的是窗戶反射到鏡中的外形,描繪的非常理性符合物理的規(guī)律。精美的鏡框外面刻畫著受苦難的耶穌像,圖像小的用肉眼幾乎都很難看清,可是畫家卻非常精準(zhǔn)細致的描繪著每一個細節(jié),使每個圖像都蘊含著豐富的內(nèi)涵,令人無不驚嘆畫家高超精湛的技藝。凡·??司哂懈叱睦L畫技巧,在他的作品中我們看到了文藝復(fù)興時期所崇尚的和諧、真實、理性的藝術(shù)追求,油畫在再現(xiàn)客觀世界的能力上得到了充分的肯定,每一幅作品都像鏡子意象一絲不茍的反映著形式的世界。這個時期的繪畫很少出現(xiàn)筆觸,筆觸都被畫家刻意隱藏在了光滑的表面背后,所有的筆觸都被融合到了形體里面。溫尼·海德·米奈說:“由于凡·埃克用非常細膩的描繪方式記錄了我們現(xiàn)實中的視覺經(jīng)驗,他的繪畫作品風(fēng)格特征不明顯,沒有很強一樣的個人特色,所刻畫的物體都沒有留下筆觸痕跡,這很難看到作者的微妙情緒波動。就像電腦打印出來的字體一樣,我們很難辨別出它們之間的風(fēng)格特色,而親手寫出來的字總會有很大的差別”。在文藝復(fù)興時期的繪畫作品中,他們都有一致的追求那就是科學(xué)理性的作畫,在畫面中看不到任何的筆觸。這一時期的繪畫在筆觸方面沒有太多建樹,筆觸的作用沒有凸顯出來,畫家將注意力大都轉(zhuǎn)移到了所繪對象的解剖、光影體積、構(gòu)圖等方面。在當(dāng)時如果畫面中出現(xiàn)筆觸會被認為是缺乏功底和藝術(shù)修養(yǎng)的,他們認為現(xiàn)實的物體是沒有筆觸痕跡的。當(dāng)時的認識水平和繪畫追求決定了他們的作品不可能出現(xiàn)筆觸,他們對世界的認識還沒有現(xiàn)在這么寬泛和包容。

      參考文獻:

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      [3]邵亦楊.后現(xiàn)代之后一一后前衛(wèi)視覺藝術(shù)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2008.

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      [5][美]瑪格麗特·克魯格, 姚爾暢譯.西方繪畫材料技法手冊[M].安徽:安徽美術(shù)出版社,2009.

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