貴州水族音樂文化校本課程建設(shè)研究

【摘要】結(jié)合地方特色進(jìn)行校本課程的建設(shè)與開發(fā)具有重要的意義，貴州黔南州水族音樂是寶貴的民族藝術(shù)精華，開設(shè)與水族音樂文化相關(guān)的校本課程有利于傳承與弘揚(yáng)中國(guó)少數(shù)民族本土音樂文化，助力學(xué)校特色發(fā)展，還能拓展教育的新模式。

【關(guān)鍵詞】貴州水族;水族音樂文化;校本課程

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

貴州水族有著悠久的歷史文化，有著絢麗的水族獨(dú)特音樂文化，建設(shè)水族傳統(tǒng)音樂校本課程是發(fā)展與弘揚(yáng)民族音樂文化的重要平臺(tái)。貴州水族音樂文化的校本課程建設(shè)，實(shí)則是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的音樂老師對(duì)本地鄉(xiāng)土音樂文化課程的開發(fā)與建設(shè)，教學(xué)與實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，需要結(jié)合諸多教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)理念等方面的探索。筆者在貴州黔南州工作多年，在鄉(xiāng)土音樂文化校本課程開發(fā)試驗(yàn)過程中有著切實(shí)的感受。作為一個(gè)從事音樂教育的大學(xué)老師，有責(zé)任做好對(duì)這一鄉(xiāng)土音樂課程的開發(fā)與總結(jié)，期待使更多的音樂教師關(guān)心我們的中學(xué)音樂課程的改革與建設(shè)，使優(yōu)秀的民族音樂文化得到永久傳承。

一、貴州水族傳統(tǒng)音樂文化在校本課程建設(shè)的重要性

（一）傳承與弘揚(yáng)中國(guó)少數(shù)民族地方本土音樂

貴州省是一個(gè)少數(shù)民族人數(shù)較多的省份，在推行與傳播少數(shù)民族本土音樂過程中下了不少功夫。傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承離不開年輕人，將貴州水族傳統(tǒng)音樂建設(shè)成校本課程，可以引導(dǎo)學(xué)生了解本土民族文化，促進(jìn)其傳承與發(fā)展。水族音樂現(xiàn)有的傳承方式是民間傳承，如能將與學(xué)校課程相結(jié)合，將其與學(xué)校音樂教育進(jìn)行合力，推出相關(guān)課程，將有效促進(jìn)水族音樂的傳承與發(fā)展。貴州水族音樂有著非常深厚的根底，深受廣大人民的喜愛，特別是在一些民間藝人不斷的演繹推廣下，更多的人了解貴州水族傳統(tǒng)音樂，借助大學(xué)校本課程平臺(tái)發(fā)展與弘揚(yáng)水族民族音樂是繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族本土音樂的一個(gè)好途徑。

（二）助力學(xué)校特色發(fā)展

水族傳統(tǒng)音樂具有獨(dú)特的魅力，開發(fā)系統(tǒng)的貴州水族傳統(tǒng)音樂文化有助于學(xué)校特色發(fā)展。校本課程是根據(jù)學(xué)校自身的軟硬件設(shè)施以及實(shí)際情況出發(fā)的，具有校本特色。課程在開設(shè)的過程舉著個(gè)性化的旗幟，在教育過程中針對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。校本課程的建設(shè)更是為學(xué)生的成長(zhǎng)搭建了更好的平臺(tái)，因此，學(xué)校的校本課程建設(shè)，從學(xué)校、教師、學(xué)生來說都是非常有利的，可以讓師生個(gè)性之花燦爛綻放，讓學(xué)校特色發(fā)展的腳步邁得更堅(jiān)實(shí)。

二、黔南州民族音樂與校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀

在課題的實(shí)施初期中，筆者在所在單位黔南民族師范大學(xué)對(duì)師生對(duì)貴州水族傳統(tǒng)音樂的了解與興趣做了問卷調(diào)查。調(diào)查問卷式樣如下。

（一）調(diào)研基本情況

參加調(diào)查的共12人，調(diào)查的結(jié)果為：本科9人，占 75%;研究生3人，占25%;（2）對(duì)貴州水族民歌不喜歡的沒有;一般的7人，占58%;非常喜歡的5人，占42%;（3）在課堂講課中會(huì)涉及到民族音樂的，隨意性的涉及，有時(shí)偶爾講講的有4人，占33%;（4）對(duì)將貴州水族音樂作為校本課程來建設(shè)，沒興趣的沒有;愿意的4人，占33%;非常愿意的8人，占67%;（5）民歌校本課程建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)土音樂文化的傳承影響。認(rèn)為沒有的沒有;認(rèn)為一般的4人，占33%;認(rèn)為非常有影響的8人，占67%。

（二）師生對(duì)貴州水族傳統(tǒng)音樂的了解與興趣

根據(jù)調(diào)研情況顯示，音樂專業(yè)教師對(duì)水族音樂是有一定的了解，特別是畢業(yè)于貴州本地的學(xué)校教師，對(duì)貴州水族音樂的了解會(huì)具體一些。比如，有些老師能夠演唱幾句貴州水族的山歌，有些老師認(rèn)識(shí)貴州水族的民族樂器。另外，在對(duì)老師的調(diào)研過程中，基本上每一位老師都喜歡水族的民族音樂，表示如果可以愿意有系統(tǒng)地教授學(xué)生水族的民族音樂知識(shí)，只是不知怎樣做才能夠讓學(xué)生更感興趣、上課的時(shí)候效果比較好。在對(duì)學(xué)生的調(diào)研中，學(xué)生基本都對(duì)貴州水族的音樂感興趣，本地的學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳窌?huì)有更多的了解與關(guān)注，甚至有都勻等地的學(xué)生表示自己所在的村落還會(huì)舉行一些音樂儀式。

三、以貴州水族傳統(tǒng)音樂文化的校本課程開發(fā)與建設(shè)

（一）選取內(nèi)容豐富且適合課堂建設(shè)用的音樂素材

貴州水歌旋律一般以旋律音程級(jí)進(jìn)為主要發(fā)展趨勢(shì)，很少出現(xiàn)音符之間的跳進(jìn)，水族民歌可以分為調(diào)歌、單歌、雙歌。主體音樂的旋律走向跟水族當(dāng)?shù)氐姆窖宰呦蛴兄厝坏穆?lián)系，水族是一個(gè)音樂性非常強(qiáng)的少數(shù)民族，據(jù)說水族人一出生是先學(xué)會(huì)唱歌，后學(xué)會(huì)說話。水族民間樂器種類多樣，包括水族銅鼓、木鼓、鼓吹等，這些樂器在水族音樂生活中有著重要的價(jià)值與地位。特別是貴州省黔南地區(qū)自古就是銅鼓的主要使用區(qū)域，音樂文化流傳久遠(yuǎn)。以貴州水族傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行校本課程的開發(fā)，需要課程開發(fā)者不斷思考與鉆研。在素材的選取上，要選擇適合課程教學(xué)使用的音樂素材，選擇熟知度比較高、旋律優(yōu)美動(dòng)聽、學(xué)生感興趣的音樂素材。

在選取水族民歌作為課程素材時(shí)，可以更多的選擇熟知度比較高、流傳較廣的民歌來進(jìn)行，如何判斷一首歌曲是否是好作品，我們一般看它的流傳度，那么水族民歌也是一樣。一首好的民歌，往往是大家喜歡唱、容易記住歌詞的。在進(jìn)行歌唱教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，選擇順口、好唱、歌詞容易理解的入手，通過簡(jiǎn)單的音樂作品挖掘深層次的文化內(nèi)涵與審美。因此，一定要選取內(nèi)容豐富且適合課堂建設(shè)的音樂素材。

（二）聲樂與器樂的形式并用

貴州水族民間傳統(tǒng)音樂大致可以分為民間樂器與水歌兩種，在課程開發(fā)過程中，可以嘗試著將聲樂與器樂并用，我們可以通過器樂演奏民歌，簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)演奏器樂掌握水族民歌中特有的樂器性節(jié)奏，比如在貴州水族銅鼓的音樂節(jié)奏中有一個(gè)“老母”的概念這是套頭山區(qū)的人們學(xué)習(xí)樂器演奏必學(xué)的一個(gè)節(jié)奏型律動(dòng)?！般~鼓“老母”節(jié)奏：記記? 奪 | 記記? 奪 | 記記? 奪記 | 奪記 咚 | |” 。這是一個(gè)非常富有節(jié)奏感的節(jié)奏，有音樂基礎(chǔ)的學(xué)生很容易便能演奏出來，在進(jìn)行簡(jiǎn)單的律動(dòng)學(xué)習(xí)之后，可以讓學(xué)生進(jìn)行樂器與聲樂的一起表演，通過變化音樂節(jié)奏的音型豐富音樂的伴奏。聽過不同曲調(diào)的水歌演唱內(nèi)容與演唱形式，可以引導(dǎo)學(xué)生感受水族器樂的魅力。

在校本課程建設(shè)中，可以采用聲樂演唱與器樂演奏同時(shí)進(jìn)行，讓課堂教學(xué)形式更加豐富多彩，在課程設(shè)計(jì)過程中，可以讓民族音樂演唱與器樂演奏同時(shí)進(jìn)行，使校本課程的建設(shè)更加豐富多彩。在使用過程中，教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來進(jìn)行，讓學(xué)生們樂在其中，人聲與樂器一起演奏時(shí)，不用特別死板，演唱者可以不唱歌詞，用哼唱或者其他虛詞來哼唱民歌的旋律，樂器也可以不用掌握非常的演奏技巧，只需要敲打出節(jié)奏或者加一些加花類型。

（三）設(shè)計(jì)出豐富的課堂教學(xué)手段

在傳統(tǒng)水族音樂的課堂教學(xué)研發(fā)過程中重要的建設(shè)部分集中在課堂的教學(xué)手段與形式。課堂教學(xué)的形式直接影響學(xué)生課堂的積極性與課堂教學(xué)成果。校本課程由于定制的特點(diǎn)，可以根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有資源以及教師的強(qiáng)項(xiàng)板塊來完成，可以針對(duì)學(xué)生感興趣的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，因此，設(shè)計(jì)者可以設(shè)計(jì)出一些不屬于常規(guī)課程教學(xué)的課堂教學(xué)手段來進(jìn)行。比如，在課程設(shè)計(jì)中，緊密結(jié)合學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)、文藝匯演、學(xué)校的官方微信等各種渠道，可以在課堂教學(xué)中對(duì)進(jìn)行民歌演唱改編、視頻演唱、實(shí)地場(chǎng)景結(jié)合，還可以結(jié)合各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過田野調(diào)查、實(shí)踐參與當(dāng)?shù)乇就烈魳肺幕顒?dòng)來進(jìn)行課堂教學(xué)。總之，通過課程開發(fā)者的不斷思考設(shè)計(jì)出豐富的課堂教學(xué)手段，使得教學(xué)課堂多樣化，讓學(xué)生從中獲得對(duì)民族音樂的審美享受。還可以根據(jù)音樂的不同力度、速度節(jié)奏編配出許多玩法，可以拍打自己的身體部位產(chǎn)生不同的聲音，可以結(jié)合聲勢(shì)律動(dòng)、多種教學(xué)形式形成豐富多彩、形式多樣的課堂教學(xué)內(nèi)容。

（四）多層面進(jìn)行校本課程開發(fā)

水族傳統(tǒng)民族文化豐富多彩，在音樂校本課程的開發(fā)建設(shè)中可以進(jìn)行多層面的開發(fā)，比如水族在演唱服飾中所蘊(yùn)含的文化，從民族服飾中體現(xiàn)出具有地方特色的藝術(shù)特點(diǎn)，服飾的樣式、材質(zhì)、繡藝都有著濃厚的地方色彩與地方風(fēng)俗。又如水族民歌與民舞之間有著密切的聯(lián)系，民歌是演唱，但實(shí)際上水歌是一種演與唱的結(jié)合過程。在水歌演唱中，表演者要有豐富的面部表情，從表演者的面部表情中可以看出表演內(nèi)容以及內(nèi)心活動(dòng)。除了面部表情，還有身體動(dòng)作，甚至是舞蹈動(dòng)作，通過與民族舞蹈的結(jié)合，形成完整的表演。在水族傳統(tǒng)音樂的校本課程開發(fā)中可以關(guān)注到民族文化的方方面面，將其進(jìn)行開發(fā)，從而豐富水族傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

貴州水族音樂文化的校本課程建設(shè)有利于本土音樂課程常態(tài)化建設(shè)，學(xué)校建設(shè)校本課程時(shí)，可以充分挖掘當(dāng)?shù)匾魳肺幕兀翰呷毫?，豐富課堂教學(xué)形式與內(nèi)容，當(dāng)然除了本文提供的方法，還有很多值得探索與研究。只要我們肯于動(dòng)腦筋下功夫，并且緊密結(jié)合自己學(xué)校的辦學(xué)條件、師資力量狀況，就能夠開發(fā)與建設(shè)出更加深受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀課堂教學(xué)形式。

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作者簡(jiǎn)介：歐陽鵬婷，黔南民族師范學(xué)院教授，研究方向：音樂教育與民族音樂學(xué)。