左佳妮

【摘 ? 要】 ?面對小學(xué)音樂教學(xué)的客觀實(shí)際，音樂教師應(yīng)當(dāng)成為大眾音樂的倡導(dǎo)者，成為兒童音樂的創(chuàng)造者。扎根一線音樂教育，音樂教師可以在與兒童的相處過程中，在與兒童共學(xué)、共賞音樂的過程中，在“教學(xué)做合一”的思想指引下，獲得專業(yè)成長。

【關(guān)鍵詞】 ?小學(xué)音樂;陶行知思想;教學(xué)智慧

小學(xué)音樂教學(xué)要想真正為學(xué)生的核心素養(yǎng)落地提供幫助，還需要音樂教師擁有足夠的教學(xué)智慧。教學(xué)智慧不可能憑空產(chǎn)生，也不可能完全從經(jīng)驗(yàn)中生長，借助于前人的教育教學(xué)理念，植根于當(dāng)下的音樂教學(xué)實(shí)際，應(yīng)當(dāng)是最佳的選擇。在這樣的思路之下，筆者研讀陶行知教育思想，有許多有益的啟發(fā)。

一、音樂教師應(yīng)成為音樂倡導(dǎo)者

研究發(fā)現(xiàn)，作為一位整體探索教育的教育家，陶行知先生對于音樂教育十分重視。他不是音樂教育家，但卻是大眾音樂教育的積極倡導(dǎo)者。這是一個(gè)應(yīng)當(dāng)引發(fā)我們思考的身份描述，陶行知先生作為偉大的教育家，其教育思想對各個(gè)學(xué)科都有積極的借鑒、指導(dǎo)意義，而對于專業(yè)的音樂教師而言，這似乎提醒我們：作為專業(yè)的音樂傳授者，更應(yīng)當(dāng)成為大眾音樂教育的倡導(dǎo)者。

這樣的界定是符合小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)際的，對小學(xué)生的音樂教育，原本就具有大眾音樂教育的特征。由于信息技術(shù)的發(fā)展，音樂信息來源的多元化，當(dāng)前小學(xué)生獲得音樂感知的途徑非常多，在他們走入小學(xué)音樂課堂之前，已經(jīng)有了無數(shù)次的音樂感知。在這樣的背景之下，小學(xué)音樂教師如何發(fā)揮大眾音樂倡導(dǎo)者的作用呢？筆者的觀點(diǎn)如下：

教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活中的音樂。陶行知先生的教育思想中的精華之一就是“生活即教育”，恰好生活中的音樂元素是十分豐富的。在小學(xué)音樂教學(xué)中，通過音樂來向?qū)W生傳遞大眾化的認(rèn)識，就應(yīng)當(dāng)是音樂教師的首選。在教學(xué)中，筆者不拘泥于當(dāng)?shù)厮褂玫慕滩?，而是整合能夠搜集到的各個(gè)版本的小學(xué)音樂教材，結(jié)合不同的年級，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組合，然后實(shí)施教學(xué)。譬如引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識民歌，在《烏蘇里船歌》《月牙兒五更》《走絳州》等民歌地初步演唱、欣賞的過程中，認(rèn)識到民歌及其民歌所改編的作品的特點(diǎn)所在，進(jìn)而認(rèn)識到民歌作為音樂創(chuàng)作的源泉之一，本身就是大眾音樂的產(chǎn)物，也就是音樂的源頭在于民間。這樣的認(rèn)識對于小學(xué)生來說，不可能通過生活中的音樂感知來獲得，只可能在音樂教師發(fā)揮大眾音樂倡導(dǎo)者的過程中獲得。

二、音樂教師要?jiǎng)?chuàng)造兒童的音樂

既然是面向小學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)，就必須認(rèn)識到自己教學(xué)對象的特殊性。作為人生最重要的兒童階段，他們在成長中需要多種營養(yǎng)——音樂教學(xué)就能夠提供其它學(xué)科難以替代的營養(yǎng)，同時(shí)又應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到兒童的認(rèn)知特點(diǎn)與成人完全不同。他們的感知能力、欣賞能力特征只有為教師所把握，我們才能提供適合他們的音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)的有效性。關(guān)于這一點(diǎn)，實(shí)際上陶行知教育思想中也有體現(xiàn)。

1927年陶行知先生創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校的時(shí)候，本著“健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，改造世界的品質(zhì)”的精神，將音樂課列為正式課程，且親自教學(xué)生唱歌，強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)中可以采用“藝友制”、“小先生制”等方式，讓學(xué)生能夠獲得符合自身認(rèn)知需要的音樂學(xué)習(xí)。其后，陶行知先生還形成了“創(chuàng)造的兒童教育”的理論，該理論認(rèn)為每個(gè)兒童都具有巨大的創(chuàng)造潛力，兒童的創(chuàng)造力需要解放和培養(yǎng)。結(jié)合音樂課程的基本理念，創(chuàng)造作為音樂新課程的重要領(lǐng)域，更需要“創(chuàng)造性”的音樂教學(xué)。

那么，如何創(chuàng)造屬于兒童的音樂呢？筆者的觀點(diǎn)是：研究兒童的音樂認(rèn)知特點(diǎn)，選擇符合兒童的音樂，進(jìn)行基礎(chǔ)性或?qū)ｎ}性的教學(xué)，以培養(yǎng)兒童的音樂感知能力及初步的欣賞能力，并在恰當(dāng)?shù)膱龊舷拢軌蛲ㄟ^恰當(dāng)?shù)囊魳繁磉_(dá)自己的思想感情。

例如，上面所舉的例子中，筆者一開始認(rèn)為這樣的民歌學(xué)生可能不喜歡，因?yàn)橄啾容^而言他們更加喜歡通俗歌曲、流行歌曲或者是帶有兒歌意味的其它歌曲。民歌這種題材的歌曲，學(xué)生未必喜歡?？墒窃诮虒W(xué)中，筆者基于兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境之后反而獲得了學(xué)生的認(rèn)同。筆者創(chuàng)設(shè)的情境是讓孩子們的爸爸媽媽（選擇孩子親近的那個(gè)人），唱他們喜歡的民歌，然后從中選擇出來作為教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的素材，結(jié)果兒童由于親情的作用，開始認(rèn)真傾聽民歌。一旦進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)，他們自然就感受到了民歌旋律的優(yōu)美。有了這樣的感受，后面的教學(xué)空間也就打開了。在這樣的教學(xué)中，教師的創(chuàng)造性體現(xiàn)在音樂情境的創(chuàng)設(shè)上，而良好的教學(xué)效果，表明了這樣的教學(xué)思路是有效的。

三、行知思想引領(lǐng)音樂教師成長

陶行知教育思想博大精深，將陶行知先生的創(chuàng)造教育思想理念引入到小學(xué)音樂教學(xué)中，不僅符合了教學(xué)實(shí)踐觀，也促進(jìn)了當(dāng)代音樂教育的發(fā)展。雖然說作為小學(xué)音樂教學(xué)的一線教師，我們的視野或許還沒有達(dá)到“當(dāng)代音樂教育發(fā)展”的高度，但是可以肯定的一點(diǎn)是，正是由于扎根一線音樂教育，所以我們才有可能在與兒童的相處過程中，在與兒童共學(xué)、共賞音樂的過程中，獲得對幼兒音樂學(xué)習(xí)的認(rèn)知，獲得對自己教學(xué)音樂學(xué)科的認(rèn)識。

可以肯定的是，這樣的過程必定是教師自身專業(yè)成長的過程，因?yàn)檎菍虒W(xué)對象的認(rèn)識，對自身教學(xué)的反思，可以促使自己在專業(yè)發(fā)展的過程中形成更深刻的教學(xué)理解。如果把這樣的過程仔細(xì)梳理，可以發(fā)現(xiàn)其中有教的成分、學(xué)的成分、做的成分，而這不正是陶行知先生“教學(xué)做合一”思想的體現(xiàn)嗎？

總之，陶行知教育思想對小學(xué)音樂教學(xué)的指導(dǎo)、促進(jìn)作用是明顯的，在陶行知先生的教育思想指引下，音樂教學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，進(jìn)而走向核心素養(yǎng)的培育，是可行的，可靠的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]褚灝.陶行知音樂教育思想及實(shí)踐研究[J].音樂研究，2001（4）.

[2]陳潔.解放孩子，讓音樂教學(xué)“創(chuàng)”意無限——談陶行知“創(chuàng)造的兒童教育”在小學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用[J].兒童音樂，2017（5）：52-54.

[3]劉晨曦.讓創(chuàng)造之花開滿音樂課堂——議創(chuàng)造教育思想對小學(xué)生音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].中國校外教育，2016（24）：155-156.