毛偉娜

歷經(jīng)多年課改實(shí)踐，課堂教學(xué)是學(xué)校德育的主渠道與主陣地已成為共識(shí)，許多一線中小學(xué)校和教師也已經(jīng)在自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著基于課堂教學(xué)的德育思考和實(shí)踐，并取得了可喜成果。

然而，在日常課堂教學(xué)實(shí)踐中，功利主義的教育價(jià)值觀依然占據(jù)主導(dǎo)地位，根深蒂固的重分輕人、重智輕德等觀念導(dǎo)致課堂教育質(zhì)量觀、課堂教學(xué)與管理，乃至課堂教育關(guān)系的“失德”;將德育視為“道德與法治”“思想政治”等專門德育課程的任務(wù)，其他學(xué)科課程則“事不關(guān)己高高掛起”等現(xiàn)象，似乎已然成為學(xué)校教學(xué)的常態(tài);而專門的德育課程自身也存在重理性知識(shí)傳授而輕道德體驗(yàn)內(nèi)化，甚至是無(wú)視“規(guī)則”等違背德育課程理念的“不道德”的課堂教學(xué)現(xiàn)象……如何走出諸多教學(xué)誤區(qū)，探尋“道德的”的課堂教學(xué)，已成為當(dāng)前中小學(xué)校落實(shí)“立德樹(shù)人”所面臨的迫切任務(wù)。

實(shí)際上，教學(xué)的德育性應(yīng)該是學(xué)校教育的基本規(guī)定性，道德教育本是各學(xué)科課程的應(yīng)有之義。關(guān)注和探討如何在課堂教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人，自當(dāng)成為教育工作者的教育信仰與使命的本真追求。

這要求我們深度理解和把握“立德樹(shù)人”的內(nèi)涵，從“立什么德”與“樹(shù)什么人”的高度探尋課堂教學(xué)“失德”的原因;走出“窄化”課程育德內(nèi)涵與價(jià)值的誤區(qū)，從“歷時(shí)”和“共時(shí)”的視角挖掘教材和社會(huì)生活的育德基因，探尋學(xué)科教學(xué)的育德關(guān)鍵路徑;更需要立足日常課堂教學(xué)行為的反思與改進(jìn)，深度把握課程理念，以尊重學(xué)生主體地位和道德體驗(yàn)與內(nèi)化的教學(xué)，彰顯德育課程的魅力;借助“大概念”等現(xiàn)代教育教學(xué)理念，將學(xué)生視為整體意義上“完整”的人，以“立德樹(shù)人”統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)系統(tǒng)，從而真正從教書(shū)走向育人，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，把握教學(xué)的立場(chǎng)和站位，以大情懷和大視野擔(dān)當(dāng)立德樹(shù)人使命。

由此，我們才能真正用“道德的”課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人之根本任務(wù)，不斷培育社會(huì)主義“建設(shè)者”與“接班人”，共享美好德育生活。