山丹貿(mào)易與清日兩國(guó)的東北亞政策

陳詩(shī)蘭

(東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024)

山丹貿(mào)易是指居住在黑龍江下游流域、庫(kù)頁(yè)島及蝦夷(今北海道)的烏里奇、尼夫赫、阿伊努等少數(shù)民族間進(jìn)行的以皮毛、絲織品、鐵制品等商品為主的貿(mào)易活動(dòng)，在日本也被稱(chēng)作“北方絲綢之路”，在國(guó)內(nèi)則被稱(chēng)為“東北亞絲綢之路”。(1)1990年日本北海道新聞社開(kāi)展“北のシルクロード：蝦夷錦の來(lái)た道”專(zhuān)題，同時(shí)《吉林日?qǐng)?bào)》海內(nèi)專(zhuān)版也與之合作，開(kāi)始連載《東北亞絲綢之路》專(zhuān)欄文章，傅朗云在此期間正式提出“東北亞絲綢之路”的概念。此后傅朗云、楊旸等學(xué)者相繼以東北亞絲綢之路為題發(fā)表多篇學(xué)術(shù)成果。日本方面關(guān)于北方絲綢之路研究頗豐，北海道開(kāi)拓記念館：《北の歴史·文化交流研究事業(yè)》(札幌：北海道開(kāi)拓記念館)1990—1995年的系列研究報(bào)告為其中代表。山丹一詞源自阿伊努語(yǔ)，阿伊努人稱(chēng)黑龍江下游流域的諸少數(shù)民族為香旦人，蝦夷人訛其為山丹，日方文獻(xiàn)中又寫(xiě)作山韃、山靼、山旦等。

一、山丹貿(mào)易的起源

關(guān)于山丹貿(mào)易的形成時(shí)間，目前尚無(wú)法斷明。早在元末熊夢(mèng)祥著《析津志》就有“銀鼠，和林朔北者為精，產(chǎn)山石罅中，初生赤毛青，經(jīng)雪則白，愈經(jīng)年深而雪者愈奇，遼東嵬骨多之。有野人于海上山藪中鋪設(shè)以易中國(guó)之物，彼此俱不相見(jiàn)，此風(fēng)俗也。”(2)熊夢(mèng)祥：《析津志輯佚》，北京：北京古籍出版社，1983年，第223頁(yè)。嵬骨，多寫(xiě)作骨嵬，在明時(shí)被稱(chēng)為苦夷，清時(shí)被稱(chēng)為庫(kù)頁(yè)費(fèi)雅喀，主要是指在庫(kù)頁(yè)島上居住的少數(shù)民族；野人則指庫(kù)頁(yè)周邊的諸少數(shù)民族，屬于赫哲費(fèi)雅喀人。(3)由于黑龍江下游流域及庫(kù)頁(yè)地區(qū)的民族成分十分復(fù)雜，稱(chēng)呼也多有變化，清朝檔案中將寧古塔副都統(tǒng)衙門(mén)所管轄黑龍江下游流域的2250戶(hù)邊民，統(tǒng)稱(chēng)為赫哲費(fèi)雅喀，將三姓副都統(tǒng)衙門(mén)所管轄?zhēng)祉?yè)島上的148戶(hù)邊民，統(tǒng)稱(chēng)為庫(kù)頁(yè)費(fèi)雅喀，共計(jì)2398戶(hù)。見(jiàn)《奏將赫哲費(fèi)雅哈貢貂人戶(hù)數(shù)目査明議定折》，乾隆十五年十一月初七日，中國(guó)第一歷史檔案館藏。

1485年日本史書(shū)中記載“北夷出瓦硯”，(4)松前広長(zhǎng)：《福山秘府》，北海道庁編：《新撰北海道史》第5巻，札幌：三秀舎，1936年，第7頁(yè)。曹魏時(shí)期的銅雀臺(tái)瓦被后人制成瓦硯，經(jīng)阿伊努人流入松前藩。1593年松前慶廣覲見(jiàn)德川家康，因德川家康見(jiàn)其身穿“唐衣”十分珍貴，當(dāng)即脫下唐衣進(jìn)獻(xiàn)。(5)《新羅之記録》，北海道庁編：《新北海道史》第7巻，札幌：新北海道史印刷出版共同企業(yè)體，1969年，第44頁(yè)。唐衣，即松前藩通過(guò)與蝦夷地的阿伊努人貿(mào)易而入手的中國(guó)絲織品，又稱(chēng)“蝦夷錦”。

可見(jiàn)早在元末明初東北亞少數(shù)民族間進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)就已有雛形，但山丹貿(mào)易說(shuō)法的正式出現(xiàn)，則要推至1739年，坂倉(cāng)源次郎在《北海隨筆》中首次使用“山丹”一詞，書(shū)中指出蝦夷錦及青玉自山丹、滿(mǎn)洲地區(qū)經(jīng)由庫(kù)頁(yè)島、宗谷海峽進(jìn)入日本本土的貿(mào)易路線(xiàn)。(6)坂倉(cāng)源次郎：《北海隨筆》，大友喜作編：《北門(mén)叢書(shū)》第2冊(cè)，東京：國(guó)書(shū)刊行會(huì)，1972年，第49—50頁(yè)。此后約二、三十年，“山丹交易”一詞開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在日方史料中，如約在1751至1763年間成書(shū)的《蝦夷國(guó)私記》，書(shū)中推測(cè)山丹貿(mào)易中蝦夷錦的產(chǎn)地可能發(fā)生了變化，因?yàn)?0年前蝦夷錦多為品質(zhì)上好的五爪龍紋，(7)實(shí)則應(yīng)為蠎紋，因僅憑圖形較難區(qū)分，日方關(guān)于蝦夷錦的文獻(xiàn)記載多稱(chēng)其為龍紋。當(dāng)時(shí)交易中較常見(jiàn)的卻是品質(zhì)較次的四爪龍紋。(8)《蝦夷國(guó)私記》，作者不詳，北海道大學(xué)藏1931年高倉(cāng)新一郎抄寫(xiě)本，第19a頁(yè)，原本為箱館図書(shū)館藏本。

幾乎與日本同時(shí)期，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了關(guān)于山丹貿(mào)易的相關(guān)記載。雍正七(1729)年，雍正帝派遣驍騎校伊布格訥(ibgene)前往庫(kù)頁(yè)島打探西山國(guó)消息，帶回庫(kù)頁(yè)人與西山國(guó)貿(mào)易所得之披甲1件、腰刀1把、漆碗、碟等商品。(9)《奏革職留任驍騎校依布格訥請(qǐng)求前往海澨招安奇圖善等村之人折》，雍正十年四月二十二日，中國(guó)第一歷史檔案館藏。此處滿(mǎn)文原文轉(zhuǎn)寫(xiě)為：juwan duici inenggi ?eo bira i angga de tehe kuye niyalma i sisa gurun ci hūda?ame gaiha uksin emke. loho emke. cilehe moro. fila be gajiha.西山國(guó)，滿(mǎn)語(yǔ)寫(xiě)作sisa或sisan，指日本，顯然清朝當(dāng)時(shí)便已知曉庫(kù)頁(yè)人常與日本貿(mào)易往來(lái)之事。光緒十一(1885)年，曹廷杰前往中俄邊界考察后撰寫(xiě)《西伯利東偏紀(jì)要》：

國(guó)初，與庫(kù)頁(yè)島各族至阿吉上三百余里莫莫?dú)鈱?duì)岸賞烏凌木城處，受衣物服飾之賞，名曰穿官，后亦貢貂。又，此輩自述，二十年以前，每年渡海至西山國(guó)穿官(黑斤、濟(jì)勒彌人等，呼日本為西山國(guó))，即以木城所受衣物服飾貢于該國(guó)，該國(guó)命官至所止海濱，賞黃狐、水獺、白貂諸皮，彼此授受俱跪，攜皮回家，侯明年木城穿官賣(mài)之，亦至三姓。(10)曹廷杰：《西伯利東偏紀(jì)要》，金毓黼輯：《遼海叢書(shū)》452，臺(tái)北：藝文印書(shū)館，1971年，第35頁(yè)。

清晰地闡述了邊境少數(shù)民族向清朝貢貂，受賞衣物服飾等“烏凌”后，前往日本用“烏凌”換取各類(lèi)皮毛，來(lái)年再將皮毛用于向清朝貢納或交易，這樣一條循環(huán)往復(fù)的山丹貿(mào)易路線(xiàn)。烏凌，又寫(xiě)作烏林，音譯自滿(mǎn)語(yǔ)ulin，本意為財(cái)帛，貢貂賞烏林是指清朝在東北邊境推行的一種特殊貢賞政策。

二、清朝的貢貂賞烏林政策

了解貢貂賞烏林政策首先需要簡(jiǎn)單介紹與其密不可分的邊民姓長(zhǎng)制度。邊民是對(duì)這一地區(qū)內(nèi)既未被納入民籍，也不歸屬于旗籍的邊境少數(shù)民族的總稱(chēng)，筆者在文中討論的邊民群體主要是指前文提及的赫哲費(fèi)雅喀與庫(kù)頁(yè)費(fèi)雅喀人。(11)自清太祖、太宗時(shí)代起，清朝就開(kāi)始逐漸招撫黑龍江中游及烏蘇里江流域的邊民，到康雍年間，這些邊民幾乎被全員納入旗籍，即部分“新滿(mǎn)洲”人，理論上這部分人已不再屬于邊民，故筆者在此暫不討論。清朝在原有血緣基礎(chǔ)上以姓氏為區(qū)別，任命姓長(zhǎng)(hala i da)為最高基層管理長(zhǎng)官，姓長(zhǎng)之下又按照原生村落聚居形態(tài)，設(shè)鄉(xiāng)長(zhǎng)(ga?an i da)為次一級(jí)長(zhǎng)官，這種在東北邊境特有的基層行政制度，被稱(chēng)為邊民制度或邊民姓長(zhǎng)制。姓長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)理論上需由旗人親自前往邊地選取合適人選，登記造冊(cè)，上報(bào)北京禮部后方可被認(rèn)可，并賜予其代表身份的花翎與滿(mǎn)文札付，憑借札付即可進(jìn)行貢貂并獲賞烏林。子弟(juse deote或deote juse)，早期主要是指姓長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)家中的親戚子弟，后期發(fā)展成為獨(dú)立階層，又稱(chēng)穿袍人(sijigiyan eture niyalma)。白人(bai niyalma)，無(wú)特殊身份的普通邊民。邊民中還有薩爾罕錐(sargan jui)和霍集琿(hojihon)兩種特殊身份之人。不論原屬何等階層，邊民只需攜帶規(guī)定數(shù)目的皮毛前往北京進(jìn)貢，即可求娶八旗女子，成為霍集琿。(12)《題為寧古塔費(fèi)雅喀里長(zhǎng)往京城娶妻事》，乾隆五年十一月初五日，中國(guó)第一歷史檔案館藏?；艏q按規(guī)定需進(jìn)貢皮毛：黑狐皮2張、9張棕狐皮制褥子2件、9張黃狐皮制褥子4件，17張貂皮制皮筒子12件，零散貂皮100張。在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，可酌情用其余等價(jià)皮毛折算。遠(yuǎn)嫁給邊民的八旗女子則被稱(chēng)為薩爾罕錐。

每戶(hù)邊民只需按期向清朝貢納貂皮1張，即可獲賞烏林1份，此外將無(wú)須承擔(dān)任何賦役，這一政策被稱(chēng)為“貢貂賞烏林”政策。賞烏林對(duì)象依據(jù)各自身份階層不同，主要分為薩爾罕錐、姓長(zhǎng)與霍集琿、鄉(xiāng)長(zhǎng)、子弟、白人等五類(lèi)，其中薩爾罕錐獲賞最為豐厚，不僅物品品級(jí)最高，數(shù)量也最多，姓長(zhǎng)與霍集琿、鄉(xiāng)長(zhǎng)、子弟依次減等，白人受賞物品品級(jí)最次，數(shù)量最少。(13)目前國(guó)內(nèi)相關(guān)研究多利用遼寧省檔案館等編譯的《三姓副都統(tǒng)衙門(mén)滿(mǎn)文檔案譯編》乾隆五十九年十月初一日條(沈陽(yáng)：遼沈書(shū)社，1984年，第38-40頁(yè))，將賞烏林對(duì)象分為薩爾罕錐、姓長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、子弟、白人等五類(lèi)，并無(wú)霍集琿。據(jù)后文所引《奏將赫哲費(fèi)雅哈貢貂人戶(hù)數(shù)目查明議定折》及《寧古塔副都統(tǒng)衙門(mén)檔案》等相關(guān)滿(mǎn)文記錄可知，實(shí)際上霍集琿也會(huì)獲賞烏林，且受賞等級(jí)與姓長(zhǎng)相同。

賞烏林內(nèi)容主要以衣袍、箱帽、梳篦、針線(xiàn)等生活用品為主，早期賞賜衣袍均為成衣，雍正六(1728)年，寧古塔將軍哈達(dá)考慮到烏林中“所賞無(wú)扇肩朝衣、朝衣、蠎袍、毛青布袍、長(zhǎng)棉襖等，因制作需費(fèi)時(shí)日，且不合身，故奏請(qǐng)停止制作，將需用之蟒袍等，依原賞數(shù)目改賞緞布衣料?！?14)遼寧省檔案館等編譯：《三姓副都統(tǒng)衙門(mén)滿(mǎn)文檔案譯編》，第6頁(yè)。提議不再制作成衣，改為直接賞賜布料，最晚至雍正十二(1734)年，該提議已被通行，并作為定例沿用。

因資料所限，學(xué)界關(guān)于烏林價(jià)值的研究一直較少，(15)佐々木史郎曾在《北方から來(lái)た交易民―絹と毛皮とサンタン人》第六章(東京：日本放送出版協(xié)會(huì)，1996年，第179-223頁(yè))，以及《サンタン交易の経済學(xué)》(收入菊池俊彥編：《北東アジアの歴史と文化》，札幌：北海道大學(xué)出版會(huì)，2010年，第515-533頁(yè))中，利用俄、日史料探討絹、毛皮在山丹交易中的商品價(jià)值，卻忽略了烏林自身的價(jià)值問(wèn)題。王德厚的《“貢貂賞烏林制度”與“蝦夷錦”》(《黑龍江民族叢刊》，1997年第4期)一文，提及賞烏林制度消耗了巨額財(cái)力，卻未曾深入探討。筆者將主要根據(jù)乾隆十五(1750)年寧古塔將軍卓鼐所奏滿(mǎn)文奏折《奏將赫哲費(fèi)雅哈貢貂人戶(hù)數(shù)目査明議定折》中記載的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究：

查得，赫哲費(fèi)雅喀人等貢貂，定賞五等后頒放。薩爾罕錐貢貂皮一張，(16)根據(jù)“一貢一賞”原則，理論上薩爾罕錐需要貢貂才能獲賞烏林，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，薩爾罕錐無(wú)需貢貂即可獲賞。賞價(jià)值十七兩九錢(qián)余銀之女齊肩朝褂等物；姓長(zhǎng)、霍集琿貢貂皮一張，賞價(jià)值十六兩一錢(qián)余銀之無(wú)肩扇朝衣、襖、褲等物；鄉(xiāng)長(zhǎng)貢貂皮一張，賞價(jià)值十兩余銀之朝衣、襖、褲等物；子弟貢貂皮一張，賞價(jià)值九兩一錢(qián)余銀之緞袍、襖、褲等物；白人貢貂皮一張，賞價(jià)值六兩一錢(qián)余銀之布袍、襖、褲等物。(17)此處滿(mǎn)文原文轉(zhuǎn)寫(xiě)為：baicaci, heje fiyaka i jergi urse seke jafara de sunja jergi ?ang toktobufi bahabumbi. sargan juse seke emke jafaci juwan nadan yan uyun jiha funcere menggun salire cuba sijigiyan i jergi jaka ?angnambi. halai da hojihon seke emke jafaci juwan ninggun yan emu jiha funcere menggun salire goksi juyen fakūri i jergi jaka ?angnambi. ga?an i da seke emke jafaci juwan yan funcere menggun salire ergume juyen fakūri i jergi jaka ?angnambi. juse deote seke emke jafaci uyun yan emu jiha funcere menggun salire suje i sijigiyan juyen fakūri i jergi jaka ?angnambi. bai niyalma seke emke jafaci ninggun yan emu jiha funcere menggun salire bosoi sijigiyan juyen fakūri i jergi jaka ?angnambi.

此段史料記載了乾隆十五年烏林的詳細(xì)價(jià)格，為研究貢貂賞烏林制度提供了極為重要的數(shù)據(jù)。筆者選取檔案數(shù)據(jù)記載較為完整的乾隆十九(1754)年為例，整理寧古塔及三姓副都統(tǒng)衙門(mén)預(yù)備賞賜的烏林?jǐn)?shù)量與實(shí)際賞賜支給的烏林?jǐn)?shù)量，依據(jù)上述價(jià)格分別進(jìn)行換算，詳見(jiàn)表1。

據(jù)表1可知，乾隆十九年寧古塔及三姓地區(qū)的備賞烏林共2398份，價(jià)值銀16195兩；實(shí)際支給烏林共2007份，價(jià)值銀13754.1兩。同年收取寧古塔貢貂1844張，三姓148張。(18)該年寧古塔副都統(tǒng)衙門(mén)還曾收取因一起邊民仇殺案而被罰貢貂10張，三姓地區(qū)收取罰貢貂皮2張、補(bǔ)貢貂皮53張，因罰貢貂皮與烏林無(wú)關(guān)，而補(bǔ)貢貂皮相應(yīng)的烏林在乾隆二十年方才支給，故筆者并未將以上65張貂皮計(jì)算在內(nèi)。折算可知每張貢貂至少需花費(fèi)白銀6.9兩。然而尋常貂皮市價(jià)則遠(yuǎn)低于此，康熙初期“易一鐵鍋，必隨鍋大小布貂于內(nèi)，滿(mǎn)乃已”，康熙中期價(jià)格上漲為“以一貂易兩鍋矣”，(19)楊賓：《柳邊紀(jì)略》卷3，金毓黼輯：《遼海叢書(shū)》400，臺(tái)北：藝文印書(shū)館，1971年，第8頁(yè)。乾隆年間，尋常貂皮折價(jià)不過(guò)1兩白銀，(20)見(jiàn)《奏將赫哲費(fèi)雅哈貢貂人戶(hù)數(shù)目査明議定折》。道光五(1825)年，貂皮價(jià)格已上漲至2兩白銀，(21)遼寧省檔案館等編譯：《三姓副都統(tǒng)衙門(mén)滿(mǎn)文檔案譯編》，第204頁(yè)。仍舊明顯低于賞烏林時(shí)1張貢貂所耗的支出。

表1 乾隆十九年備賞與支給烏林?jǐn)?shù)量及其金額(金額單位：銀兩)

資料來(lái)源：寧古塔地區(qū)數(shù)據(jù)來(lái)自《寧古塔副都統(tǒng)衙門(mén)檔案》卷59，乾隆十九年十一月十五日條。

三姓地區(qū)數(shù)據(jù)來(lái)自《三姓副都統(tǒng)衙門(mén)檔案》卷23，乾隆十九年九月二十一日條。

清朝在頒賞烏林之時(shí)，還會(huì)于各處納貢點(diǎn)(22)雍乾年間的貢納點(diǎn)主要在尼滿(mǎn)、普祿、齊集等地，嘉道年間又增設(shè)德楞、下江卡倫兩處。設(shè)宴款待前來(lái)貢貂的邊民，并給予“坐米”(tefi jeke bele)和“路米”(jugūn bele)兩種所需口糧。坐米即邊民在各貢納點(diǎn)附近滯留期間，按照每人每天八合三勺米的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給的糧食、酒水等，一般赫哲邊民滯留日期為5天，庫(kù)頁(yè)邊民為2天。路米即按照邊民前往各貢納點(diǎn)的路途遠(yuǎn)近，計(jì)日發(fā)給的往返途中口糧。乾隆五十六(1791)年，前來(lái)貢貂的赫哲費(fèi)雅喀2244人，共用米619石2斗3升1合7勺5 撮、谷562石3升7合5勺；庫(kù)頁(yè)費(fèi)雅喀148人，共用米19石2斗6升4合3勺、谷5石4升，而三姓地方的官莊每年新收糧食也不過(guò)只有谷4500石，賞烏林耗用糧米之巨，可見(jiàn)一斑。(23)《三姓副都統(tǒng)衙門(mén)檔案》卷71，乾隆五十六年十二月十八日條。

此外，大量烏林及糧米運(yùn)往邊境還需消耗巨額的運(yùn)輸費(fèi)用。因?yàn)趿种写蟛糠纸z織品并非東北地區(qū)出產(chǎn)，需要先由北京戶(hù)部將蘇州(24)如日本現(xiàn)存蝦夷錦中，大間町的武內(nèi)昭夫個(gè)人收藏品“竜紋打敷”上織有“蘇州織造臣舒文”、むつ市的個(gè)人收藏品“竜紋打敷”上也織有“蘇州織造臣銘海”等字樣。見(jiàn)青森県立郷土館、東奧日?qǐng)?bào)社：《蝦夷錦と北方交易》，青森：青森オフセット印刷株式會(huì)社，2003年，第22頁(yè)。等地出產(chǎn)的絲織品運(yùn)送至盛京，盛京戶(hù)部將烏林物品采買(mǎi)補(bǔ)齊之后，由寧古塔和三姓副都統(tǒng)衙門(mén)前往盛京關(guān)領(lǐng)，再由佐領(lǐng)、驍騎校等旗人官員將烏林帶往各處貢納點(diǎn)進(jìn)行頒賞。因?qū)幑潘腿崭倍冀y(tǒng)需要分別遣人前往盛京關(guān)領(lǐng)烏林，耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)兩到三月，人馬、糧草等運(yùn)輸費(fèi)用均為雙倍消耗，早在乾隆二十六(1761)年，吉林將軍恒祿就曾上奏請(qǐng)求將寧古塔所管烏林事宜交由三姓接管，(25)《寧古塔副都統(tǒng)衙門(mén)檔案》卷77，乾隆二十七年三月二十八日條。但直至乾隆四十四(1779)年，三姓副都統(tǒng)衙門(mén)才正式接管全部賞烏林事宜。(26)《寧古塔副都統(tǒng)衙門(mén)檔案》卷112，乾隆四十四年三月八日條。此后，運(yùn)輸情況雖有所好轉(zhuǎn)，卻仍是“每年春季自盛京解往之烏綾等件，車(chē)載馬運(yùn)，絡(luò)繹于途，非數(shù)萬(wàn)金不能辦?！?27)曹廷杰：《東三省輿地圖說(shuō)》，金毓黼輯：《遼海叢書(shū)》401，臺(tái)北：藝文印書(shū)館，1971年，第10頁(yè)。

清朝的貢貂賞烏林政策雖消耗了大量財(cái)力、物力，所獲貢貂價(jià)值遠(yuǎn)低于耗費(fèi)成本，但一方面對(duì)管理邊民、穩(wěn)定邊疆起到了十分重要的積極作用，“約得貂皮一張，須費(fèi)銀十余兩，皇恩浩蕩，原所以羈縻諸部，固我邊陲也?！?28)曹廷杰：《東三省輿地圖說(shuō)》，金毓黼輯：《遼海叢書(shū)》401，第10頁(yè)。另一方面又刺激著邊民對(duì)皮毛需求的不斷增長(zhǎng)，不吝重金賞賜的豐厚烏林，更是為山丹人預(yù)留了極大的經(jīng)濟(jì)盈利空間，是促進(jìn)山丹貿(mào)易持續(xù)發(fā)展與繁榮的經(jīng)濟(jì)軸心。

三、日本幕府的經(jīng)濟(jì)介入

1689年俄國(guó)簽訂《尼布楚條約》后，逐漸將目標(biāo)由黑龍江流域轉(zhuǎn)向庫(kù)頁(yè)島及千島群島，俄國(guó)艦隊(duì)頻繁出入北日本海探測(cè)海岸，1739年什潘別爾克(M.P.Shpanberg)率領(lǐng)艦隊(duì)出航，5月23日出現(xiàn)在日本奧州仙臺(tái)領(lǐng)牡鹿郡附近，28日停泊在牡鹿郡田代島。(29)平岡雅英：《日露交渉史話(huà)》，東京：筑摩書(shū)房，1994年，第34—35頁(yè)。史稱(chēng)“元文黑船”事件，為鎖國(guó)期間日本幕府與俄國(guó)的交鋒拉開(kāi)了序幕。

俄國(guó)的南下政策使得日本幕府，對(duì)蝦夷地、千島群島、庫(kù)頁(yè)島等東北亞地域愈發(fā)重視。1785年，由幕府組織開(kāi)展了第1次對(duì)庫(kù)頁(yè)島地區(qū)的探險(xiǎn)考察，大石逸平等人登陸庫(kù)頁(yè)島南端的白主，考察足跡抵達(dá)庫(kù)頁(yè)島東岸30里(約120千米)，西岸60里(約240千米)。(30)佐々木史郎：《北方から來(lái)た交易民―絹と毛皮とサンタン人》，第156頁(yè)。1792年，最上德內(nèi)前往庫(kù)頁(yè)島進(jìn)行第2次考察，發(fā)現(xiàn)阿伊努人在山丹貿(mào)易中長(zhǎng)期處于負(fù)債狀態(tài)，他認(rèn)為是松前藩對(duì)蝦夷錦等奢侈品的強(qiáng)烈需求，迫使阿伊努人即使負(fù)債累累也不得不持續(xù)參與山丹貿(mào)易，遂向幕府上報(bào)并譴責(zé)了松前藩的不義行為。(31)最上德內(nèi)：《蝦夷草紙後編》，吉田常吉編：《蝦夷草紙》，東京：時(shí)事通信社，1965年，第182頁(yè)。1799年，幕府將東蝦夷地(北海道東南部、千島群島)納入直轄領(lǐng)。1801年第3次幕府考察，中村小市郎和高橋次大夫發(fā)現(xiàn)庫(kù)頁(yè)島上名寄等地的阿伊努首領(lǐng)在接受松前藩委任的“乙名”等職務(wù)之前，早已被清朝授予姓長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)等官職，并定期前往大陸向清朝貢貂。(32)中村小市郎、高橋次大夫：《唐太嶋見(jiàn)分仕候趣左ニ奉申上候》，北海道庁編：《新撰北海道史》第5巻，札幌：三秀舎，1936年，第819—820頁(yè)。

前3次庫(kù)頁(yè)島考察的結(jié)果讓幕府意識(shí)到北方不僅存在俄國(guó)威脅，更有清朝長(zhǎng)期對(duì)庫(kù)頁(yè)島的統(tǒng)治管轄，這進(jìn)一步刺激了幕府向東北亞地區(qū)擴(kuò)張勢(shì)力的野心。1807年，幕府將西蝦夷地(北海道西北部)和庫(kù)頁(yè)島納入直轄領(lǐng)，在日本史上，庫(kù)頁(yè)島進(jìn)入了短暫15年的幕府第一次直轄時(shí)期。為掃除清朝勢(shì)力，幕府以阿伊努人的債務(wù)狀況為突破口，采用經(jīng)濟(jì)介入的方式向庫(kù)頁(yè)島擴(kuò)張勢(shì)力，于是在1808年開(kāi)展第4次考察，派遣松田伝十郎調(diào)查庫(kù)頁(yè)島及宗谷兩地的阿伊努人債務(wù)狀況，要求山丹人在規(guī)定期限內(nèi)前往幕府在白主開(kāi)設(shè)的會(huì)所，由幕府替阿伊努人承擔(dān)并償還債務(wù)。

實(shí)際上，阿伊努人的債務(wù)問(wèn)題不過(guò)是山丹貿(mào)易過(guò)程中的一種正常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。由于山丹人及阿伊努人的民族特性，山丹貿(mào)易中并未形成統(tǒng)一貨幣，而是采用賒貸形式下的物物交換進(jìn)行貿(mào)易，即阿伊努人先從山丹人手中賒購(gòu)絲織品等物，次年依據(jù)獵取到的皮毛種類(lèi)再進(jìn)行折算支付。隨著山丹貿(mào)易的持續(xù)開(kāi)展，山丹人長(zhǎng)期將貨物借貸給阿伊努人，理論上阿伊努人也就長(zhǎng)期處于負(fù)債狀態(tài)。

這種賒貸行為是山丹人在經(jīng)濟(jì)交往過(guò)程中慣常采用的一種商業(yè)習(xí)慣。一方面，山丹人不僅將貨物賒貸給往來(lái)密切的庫(kù)頁(yè)島西海岸居民，面對(duì)并不熟識(shí)的庫(kù)頁(yè)島東海岸及中部居民，也同樣會(huì)毫不猶豫地同意賒貸，承擔(dān)可能無(wú)法回收皮毛的高風(fēng)險(xiǎn)。(33)佐々木史郎：《北方から來(lái)た交易民―絹と毛皮とサンタン人》，第171頁(yè)。另一方面，山丹人與中國(guó)大陸商人進(jìn)行交易時(shí)，同樣也會(huì)采用賒貸方式，“為人愚而有信義，有與店家賒綢緞、蠎服者，店主擇黑貂一張為樣，約來(lái)年照樣還若干，至次年必照樣還清，有他故亦必讬人寄到，相去千里，又非舊識(shí)，而不爽約如此?！?34)吳振臣：《寧古塔記略》，袁昶校刊：《漸西村舍叢刊》78，臺(tái)北：藝文印書(shū)館，1970年，第8頁(yè)。

日本幕府正是利用賒貸行為下的債務(wù)關(guān)系，通過(guò)替阿伊努人償還債務(wù)的方式，逐漸掌控了山丹貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)。截止1811年，償還庫(kù)頁(yè)島阿伊努人所欠貂皮2975張、宗谷阿伊努人所欠貂皮2571張，共計(jì)5546張。其中僅495張由阿伊努人自己負(fù)擔(dān)，其余5047張貂皮折算為2523.5張水獺皮，價(jià)值日本黃金131兩，均由幕府主動(dòng)承擔(dān)。(35)松田伝十郎：《北夷談》，大友喜作編：《北門(mén)叢書(shū)》第5冊(cè)，東京：北光書(shū)房，1972年，第217頁(yè)。然而僅在1853年，山丹貿(mào)易總價(jià)值額就達(dá)貂皮4412張，(36)該數(shù)據(jù)為筆者通過(guò)《北蝦夷地御引渡目録·丑年山靼交易品調(diào)書(shū)》計(jì)算所得，見(jiàn)北海道開(kāi)拓紀(jì)念館：《北の歴史·文化交流研究事業(yè)》1990年中間報(bào)告，第29—62頁(yè)。顯然這種債務(wù)關(guān)系并非單純?nèi)缤恍┤毡緦W(xué)者所言，是山丹人欺壓阿伊努人導(dǎo)致的悲慘結(jié)果。(37)例如高倉(cāng)新一郎：《近世に於ける樺太を中心とした日満交易》，《北方文化研究報(bào)告》第1輯，1939年。大友喜作在《北門(mén)叢書(shū)》第5冊(cè)解說(shuō)中也提出過(guò)類(lèi)似說(shuō)法。

1812年，松田傳十郎參考當(dāng)時(shí)的物物交換比率，制定了以庫(kù)頁(yè)島出產(chǎn)貂皮為價(jià)格基準(zhǔn)的詳細(xì)價(jià)格體系，詳見(jiàn)表2。需要說(shuō)明的是，庫(kù)頁(yè)島貂皮是作為山丹貿(mào)易中的“表示價(jià)格”，在實(shí)際支付時(shí)，并非必須支付相應(yīng)數(shù)額的貂皮，可按照一定比率，將貂皮折算成其他蝦夷品(38)因1809年幕府正式將對(duì)庫(kù)頁(yè)島稱(chēng)呼由“唐太”改為“北蝦夷”，且貿(mào)易品中除庫(kù)頁(yè)島出產(chǎn)物品外，還有大量蝦夷(北海道)產(chǎn)物，故筆者統(tǒng)稱(chēng)為蝦夷品。進(jìn)行交易。

表2 松田伝十郎所制山丹貿(mào)易價(jià)格表(價(jià)格單位：庫(kù)頁(yè)島產(chǎn)貂皮張數(shù))

資料來(lái)源：松田伝十郎：《北夷談》，大友喜作編：《北門(mén)叢書(shū)》第5冊(cè)，東京：北光書(shū)房，1972年，第219—224頁(yè)。

表3 1853年山丹貿(mào)易平均價(jià)格及數(shù)量表 (價(jià)格單位：庫(kù)頁(yè)島產(chǎn)貂皮張數(shù))

資料來(lái)源：《北蝦夷地御引渡目録·丑年山靼交易品調(diào)書(shū)》，收入北海道開(kāi)拓記念館編：《北の歴史·文化交流研究事業(yè)》1990年中間報(bào)告，第29—62頁(yè)。

隨后日本幕府制定了一系列的經(jīng)濟(jì)管理政策：山丹貿(mào)易中原本習(xí)慣采取的賒貸交易方式被廢除；明令禁止山丹人與阿伊努人直接往來(lái)，貿(mào)易必須經(jīng)由幕府主持方可進(jìn)行；貿(mào)易場(chǎng)所被嚴(yán)格限制在白主會(huì)所一處；山丹商人在抵達(dá)白主后，攜帶商品、住所、滯留時(shí)間等都受到幕府嚴(yán)格管控。自此，日本幕府將阿伊努人排除在交易之外，正式掌控了山丹貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)。

1822年，松前藩復(fù)領(lǐng)，仍嚴(yán)格執(zhí)行幕府直轄期間制定的管理規(guī)則，并繼續(xù)沿用松田伝十郎的價(jià)格體系。1853年，山丹貿(mào)易成交數(shù)額達(dá)到頂峰，詳見(jiàn)表3。此年山丹交易品總價(jià)值達(dá)貂皮4412張，其中山丹服7件，平均每件折合貂皮28.6張，蝦夷錦289丈5尺，平均每丈折合貂皮8.7張；實(shí)際支付皮毛共2428張，其中貂皮576張，獺皮1255張，狐皮597張。山丹商人僅需將其中1張貂皮上貢清廷，便可獲賞包含服飾、布料在內(nèi)的烏林，用于下一次山丹貿(mào)易的進(jìn)行，其余大量皮毛則通過(guò)民間市場(chǎng)源源不斷地流入中國(guó)關(guān)內(nèi)。雖然山丹貿(mào)易中絲織品成交量遠(yuǎn)少于同時(shí)期的中日長(zhǎng)崎貿(mào)易，但數(shù)額仍舊頗為可觀，皮毛交易更是不可小覷，故而山丹貿(mào)易不僅是一條東北亞絲綢之路，也是連接?xùn)|北亞經(jīng)濟(jì)的皮毛之路。

結(jié) 語(yǔ)

清朝在黑龍江下游、庫(kù)頁(yè)地區(qū)推行邊民制度，每年不吝重金執(zhí)行貢貂賞烏林政策，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)懷柔遠(yuǎn)人、羈縻邊陲的政治思想，對(duì)邊疆穩(wěn)定、民族融合產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。烏林與貢貂價(jià)格的不對(duì)等，以及中日雙方皮毛價(jià)值的差異，都為山丹商人預(yù)留了極大的盈利空間，促進(jìn)山丹貿(mào)易逐漸發(fā)展擴(kuò)大，輻射范圍達(dá)到中國(guó)的江南、北京、寧古塔、三姓，日本的松前、江戶(hù)、大阪等廣大地區(qū)。但清朝采取的邊民姓長(zhǎng)制度，在給予東北亞邊民充分自主、自治權(quán)的同時(shí)，卻也因行政掌控力量不足，為日、俄勢(shì)力的入侵埋下了隱患。隨著中俄《璦琿條約》《北京條約》的簽訂，“自俄人犯境，諸部俱入俄界，于是貢道阻絕，彼不能來(lái)，我不能往，貢貂之典，已屬虛文?！?39)曹廷杰：《東三省輿地圖說(shuō)》，第10頁(yè)。貢貂賞烏林制度再難維系，導(dǎo)致以貢貂賞烏林制度為經(jīng)濟(jì)軸心的山丹貿(mào)易也出現(xiàn)重大危機(jī)，19世紀(jì)60年代后，山丹交易品中再未出現(xiàn)山丹服，雖仍有少量蝦夷錦流通，但天鵝絨、羅紗、紗羅紗等俄國(guó)制品的比例已大大提升。同時(shí)，山丹人前往白主交易的次數(shù)也明顯減少，由1863年的34次驟降為1864年的6次。(40)《山靼持參品調(diào)書(shū)》，文久三年(1863)；《山靼交易品取調(diào)書(shū)》，元治元年(1864)，北海道道立文書(shū)館藏。

以1812年日本松田伝十郎的交易改革為標(biāo)志，山丹貿(mào)易大致可劃分為兩大階段，第一階段為山丹商人與阿伊努人的自由貿(mào)易階段；第二階段為幕府勢(shì)力介入后，排除原本充當(dāng)中介性質(zhì)的阿伊努人，由山丹商人與幕府、松前藩直接開(kāi)展貿(mào)易的階段。日本幕府通過(guò)償還債務(wù)、制定價(jià)格體系等經(jīng)濟(jì)政策，逐漸將清朝勢(shì)力排除出庫(kù)頁(yè)島，達(dá)到向東北亞擴(kuò)張的政治目的。這種邊疆策略一方面有效減少了山丹貿(mào)易中因債務(wù)糾紛引發(fā)惡劣事件的可能性，(41)如乾隆七年七月十二日，在齊集就曾發(fā)生一起因債務(wù)糾紛而引發(fā)的邊民仇殺案件，共造成五人死亡，二人受傷?！蹲嗦剬忁k赫哲人伊忒下努殺人案折》，乾隆九年七月十三日，中國(guó)第一歷史檔案館藏。一定程度上促進(jìn)了山丹貿(mào)易的持續(xù)健康發(fā)展，但另一方面，山丹貿(mào)易的發(fā)展壯大也極大程度地受限于幕府的嚴(yán)格管控，幕府制度的崩壞也就無(wú)可避免地對(duì)山丹貿(mào)易造成了致命沖擊。1868年，隨著幕府倒臺(tái)日本進(jìn)入明治維新，箱館奉行所宣布正式結(jié)束山丹貿(mào)易。

清朝與日本的東北亞政策，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)東亞國(guó)家以“治人”為核心的治世理念，這種“以人為本”的思想造就了相對(duì)開(kāi)放的國(guó)家邊境，為代表前近代東北亞跨國(guó)家、跨民族間政治、經(jīng)濟(jì)與文化交流的山丹貿(mào)易提供了發(fā)展空間。這種開(kāi)放式的交流，隨著東北亞政治格局的劇烈變動(dòng)而被迫結(jié)束，近代民族國(guó)家概念下“國(guó)境”的明晰與確立，打斷了東北亞各少數(shù)民族間長(zhǎng)期形成的自由往來(lái)，山丹貿(mào)易不得不走向終結(jié)。