女性主義視角下伊麗莎白·班納特與簡(jiǎn)·愛(ài)形象的對(duì)比

矯震宇

摘 要：簡(jiǎn)·奧斯丁是英國(guó)最偉大的女性小說(shuō)家之一，被譽(yù)為“女性主義批評(píng)奠基之母”。夏洛蒂·勃朗特在英國(guó)文學(xué)史中更是享有盛譽(yù)，她的創(chuàng)作堪稱現(xiàn)代女性小說(shuō)的典范。文章以共同的女性意識(shí)作為比較的基礎(chǔ)和目標(biāo)，從女性主義視角出發(fā)，探討簡(jiǎn)·愛(ài)與伊麗莎白·班納特的相似和相異之處。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí);伊麗莎白·班納特;簡(jiǎn)·愛(ài)

18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期，一批有見(jiàn)識(shí)的女作家出現(xiàn)在英國(guó)文壇上，簡(jiǎn)·奧斯丁和夏洛蒂·勃朗特就是代表人物。她們擁有的女性生活體驗(yàn)和女性寫(xiě)作視角，使她們塑造了一些和以往傳統(tǒng)中不同的女性形象。本文通過(guò)對(duì)比來(lái)探尋兩者之間的異同之處，對(duì)相關(guān)文學(xué)的研究具有一定的參考價(jià)值。

一、伊麗莎白·班納特與簡(jiǎn)·愛(ài)的共同之處

（一）追求以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻

伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·愛(ài)都追求純真的愛(ài)情，更追求以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻。在《傲慢與偏見(jiàn)》這部作品的后半段，伊麗莎白·班納特終于意識(shí)到了自己是真正愛(ài)上了達(dá)西。當(dāng)她知道達(dá)西要重新來(lái)找她時(shí)，臉上泛起的紅暈和熠熠生輝的雙目已然隱藏不住她內(nèi)心的激動(dòng)。伊麗莎白·班納特對(duì)于愛(ài)情的純真渴望并沒(méi)有受外在物質(zhì)條件的侵蝕，她從來(lái)沒(méi)有后悔拒絕了柯林斯先生的求婚。她寧愿自己一個(gè)人過(guò)，也不會(huì)因?yàn)閷?duì)方有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能力就屈從自己嫁給一個(gè)跟自己沒(méi)有感情的人。她對(duì)婚姻的態(tài)度非常明確，那就是以愛(ài)情為基礎(chǔ)?！蔼?dú)立的思考判斷能力和敢于大膽追求屬于自己幸?；橐龅膽B(tài)度，加上鮮明的性格特點(diǎn)，使得一個(gè)有著強(qiáng)烈主體意識(shí)的女性形象躍然紙上，讓人印象深刻?！盵1]

簡(jiǎn)·愛(ài)渴望真正的愛(ài)情，并有著純潔的愛(ài)情觀?！昂?jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特是真正的心靈合一、平等意義上的相愛(ài)，他們的結(jié)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)堅(jiān)固于門(mén)當(dāng)戶對(duì)的結(jié)合，也大大珍貴于身份地位的結(jié)合?！?[2]伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·愛(ài)在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)背景下，還能不屈于物質(zhì)和金錢(qián)的誘惑，保持如此純真的性情和愛(ài)，做到不與世人同流合污，令人敬佩。

（二）追求女性的人格尊嚴(yán)

伊麗莎白·班納特認(rèn)為每個(gè)人的人格都應(yīng)該是平等的，不應(yīng)受金錢(qián)、地位和他人的左右。伊麗莎白·班納特雖然是一位女性，但她努力地想在男性主導(dǎo)的世界里活出尊嚴(yán)、活出自己，表達(dá)了女性對(duì)封建思想的不滿和對(duì)自由的渴望。這是她與同時(shí)代女性的不同之處，也是她的獨(dú)特先進(jìn)之處，可謂是當(dāng)時(shí)女性意識(shí)的先鋒者。簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)有尊嚴(yán)的女人。她寧可過(guò)著漂泊的生活也不肯當(dāng)羅切斯特的情婦，并毅然離開(kāi)了他。簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)數(shù)次向羅切斯特表明他們之間是平等的，她不認(rèn)為他是她的雇主，因?yàn)樵谏竦拿媲叭魏稳硕际瞧降鹊??！啊逗?jiǎn)·愛(ài)》中所描述的女性自立、自強(qiáng)、追求男女平等的精神對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活仍然有借鑒意義。”[3]簡(jiǎn)·愛(ài)強(qiáng)大的人格尊嚴(yán)令人肅然起敬，她態(tài)度的堅(jiān)定和決絕是其女性意識(shí)的外在表現(xiàn)。她把自己的人格尊嚴(yán)放到與男性同等的地位上，是同時(shí)代其他女性不能比擬的。

與此同時(shí)，伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·愛(ài)的女性人格尊嚴(yán)還體現(xiàn)在她們有著強(qiáng)烈的反抗精神上。伊麗莎白·班納特在面對(duì)賓利小姐帶有明顯不屑和傲慢的偏見(jiàn)時(shí)，她沒(méi)有選擇妥協(xié)地接受這份侮辱，而是選擇了直擊反抗;在面對(duì)柯林斯先生的求婚時(shí)，伊麗莎白·班納特說(shuō)：“我的拒絕是完全嚴(yán)肅認(rèn)真的。你不可能讓我幸福，而且我也完全相信，我也不可能讓你幸福?！盵4]伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)在言語(yǔ)上的反抗實(shí)則是內(nèi)心想法的真實(shí)寫(xiě)照，是她們女性思想的折射。在她們看來(lái)，維護(hù)自己的尊嚴(yán)、可以與人平等對(duì)話是她們應(yīng)有的權(quán)利。當(dāng)女性受到不公正待遇時(shí)，應(yīng)該勇敢地選擇在第一時(shí)間站出來(lái)去打破人們固有的偏見(jiàn)，用犀利的言語(yǔ)以及激烈的反應(yīng)沖破陳舊思想的牢籠，用女性意識(shí)刺激人們的神經(jīng)。

（三）體現(xiàn)了女性的頭腦智慧

伊麗莎白·班納特是個(gè)極其有主見(jiàn)的女性，與同時(shí)代的女性有著很大的區(qū)別，是一名覺(jué)醒的新女性。她認(rèn)為比起巖石和高山，人真的太渺小，渺小得毫無(wú)存在可言，所以她對(duì)一切看得都很開(kāi)，懂得自己想要的是什么。她不會(huì)像別的游客那樣，游玩后什么事都說(shuō)不出個(gè)所以然。湖光、山色、河流在她的頭腦中清晰可見(jiàn)，她可以盡情地描繪景色風(fēng)光?？梢钥闯鲆聋惿住ぐ嗉{特有著豐富的學(xué)識(shí)并且善于思考。她清楚地看出賓利姐妹對(duì)姐姐簡(jiǎn)的喜愛(ài)并不是出于真心，而是因?yàn)樗齻兊男珠L(zhǎng)賓利先生對(duì)簡(jiǎn)的愛(ài)慕，所以愛(ài)屋及烏，從而產(chǎn)生出的和氣。伊麗莎白·班納特的智慧更多地表現(xiàn)為她有獨(dú)立思考的能力，可以說(shuō)她的睿智絲毫不遜色于達(dá)西。

簡(jiǎn)·愛(ài)吸引羅切斯特的東西不是她的相貌而是她談吐中暗含的智慧。她從來(lái)不阿諛?lè)畛辛_切斯特高人一等的地位、財(cái)富，相反她會(huì)尋找一切機(jī)會(huì)不斷地挫敗羅切斯特貴族的頑劣性。面對(duì)他高傲的命令語(yǔ)氣時(shí)，她不卑不亢，時(shí)刻用言語(yǔ)和行動(dòng)提醒他要尊重她，他們之間是平等的。她在桑菲爾德花園宣告的獨(dú)立宣言使得羅切斯特對(duì)她刮目相看。簡(jiǎn)·愛(ài)與他的每一次對(duì)話中，都以一個(gè)新型女性形象呈現(xiàn)在他面前，使他深深地愛(ài)上了這個(gè)世俗世界中的另類(lèi)女孩?！昂?jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)有主見(jiàn)，樸實(shí)獨(dú)立而又積極進(jìn)取的女性。她鄙視那些傲慢和專橫的人，嘲笑他們的愚蠢。”[5]簡(jiǎn)·愛(ài)用睿智、自信、自強(qiáng)、人格獨(dú)立和追求平等的女性意識(shí)以及言談舉止讓她在羅切斯特面前大放光彩，不容忽視?？梢哉f(shuō)，她是那個(gè)時(shí)代的女性智慧的引領(lǐng)者。

二、伊麗莎白·班納特與簡(jiǎn)·愛(ài)的差異之處

每一個(gè)文學(xué)形象都是獨(dú)特的，雖然伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·愛(ài)有許多共同之處，但她們作為獨(dú)特的“這一個(gè)”又有著不同，特別是女性意識(shí)的覺(jué)醒程度具有明顯的差異。

（一）出身不同

伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·愛(ài)的出身不同，二人價(jià)值觀與婚姻觀有差異。伊麗莎白·班納特出身好，她享受著溫暖的親情和友情，家庭條件還算富足，達(dá)到了現(xiàn)在我們所說(shuō)的小康生活水平。不幸的是，人是一種奴役性動(dòng)物，長(zhǎng)時(shí)間的溫室享樂(lè)會(huì)磨滅自身的危機(jī)意識(shí)，失去了本能的反抗意識(shí)，容易被人牽著鼻子走。伊麗莎白·班納特或多或少地受家庭出身的影響，在反抗程度上相對(duì)溫和，經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有獨(dú)立，精神上女性意識(shí)相對(duì)薄弱。

而簡(jiǎn)·愛(ài)的出身可以用“卑微”二字來(lái)形容。她的父母很早就去世了。簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有其他選擇，只能寄宿在舅母家。在這里，沒(méi)有一個(gè)人關(guān)心簡(jiǎn)·愛(ài)，簡(jiǎn)·愛(ài)像一個(gè)垃圾一樣被人厭惡，毫無(wú)尊嚴(yán)可言，無(wú)論自己如何努力都是低人一等?！八纳硎馈⑼饷?、財(cái)產(chǎn)和地位都使她自感低人一等，所以她才會(huì)比任何人都更強(qiáng)烈地反抗外界對(duì)自己的侮辱和歧視，更努力地維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)?！盵6]簡(jiǎn)·愛(ài)凄慘的出身以及被歧視、遭虐待的生活都使得她明白不反抗是沒(méi)有出路的，只有不斷地對(duì)不公平命運(yùn)做出反抗才能扭轉(zhuǎn)自己的黑暗現(xiàn)狀，才會(huì)有自由的未來(lái)。這樣的出身以及生活經(jīng)歷使得簡(jiǎn)·愛(ài)更具有獨(dú)立意識(shí)和反抗意識(shí)。無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是精神上，她都追求自立自強(qiáng)。

（二）個(gè)性解放的程度不同

伊麗莎白·班納特對(duì)于自己的愛(ài)情和婚姻其實(shí)是帶有妥協(xié)和消極等待成分的。由于女性思想的不成熟，她會(huì)顧及很多，不會(huì)主動(dòng)出擊確認(rèn)心意，而是被動(dòng)地猜想、左右為難。這是伊麗莎白·班納特這個(gè)人物的局限性。不過(guò)好在作者最后沒(méi)有繼續(xù)為難伊麗莎白·班納特，而是讓達(dá)西先生乘風(fēng)追上，不然，這一對(duì)恐怕就沒(méi)有如此完美的結(jié)局了吧。而簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特是生活在兩個(gè)完全不同世界里的人，但她沒(méi)有屈服命運(yùn)的安排。她沒(méi)有妥協(xié)自己的情感，而是主動(dòng)、大膽地追求純真的愛(ài)情。她不在乎他的地位以及他的那些附加財(cái)產(chǎn)，她在乎的是他們之間最純真的愛(ài)情。她對(duì)比自己年齡大很多的羅切斯特大膽地表白，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，連羅切斯特也認(rèn)為是簡(jiǎn)·愛(ài)向他求婚的。在對(duì)待愛(ài)情上，她可謂是沖破一切束縛，不顧世俗的唾棄瘋狂地追求自己認(rèn)定的幸福。

三、結(jié)語(yǔ)

伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·愛(ài)在男權(quán)制社會(huì)中都處于受壓迫的地位。她們對(duì)愛(ài)情和婚姻有著獨(dú)特的看法，蘊(yùn)含著女性意識(shí)。女性意識(shí)的根本是女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，她們具有自身的主體性和價(jià)值意義。她們意識(shí)到了在男權(quán)社會(huì)下，整個(gè)社會(huì)對(duì)她們是不公的，女性毫無(wú)地位可言。她們想要沖破社會(huì)對(duì)女性的束縛，從封建的思想中解放出來(lái)。值得關(guān)注的是，簡(jiǎn)·愛(ài)比伊麗莎白·班納特的個(gè)性解放程度更高。她認(rèn)識(shí)到了女性應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上保持獨(dú)立，這樣才有資格和男人論平等。由于作品不同的時(shí)代背景以及作家不同的生活經(jīng)歷，簡(jiǎn)·奧斯丁的女性意識(shí)相對(duì)落后，對(duì)社會(huì)上女性不公平的待遇我們沒(méi)有看到作者有特別強(qiáng)烈的抨擊，她創(chuàng)作出的伊麗莎白·班納特稍遜色于簡(jiǎn)·愛(ài)。而夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作出的簡(jiǎn)·愛(ài)讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都能聽(tīng)到女性追求解放、自由、平等、獨(dú)立的強(qiáng)烈宣告，她把女性意識(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致，被世人所贊嘆。

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作者單位：

牡丹江師范學(xué)院