包芳蘭

摘 要：古詩詞的內(nèi)容豐富、意境優(yōu)美， 蘊(yùn)含了詩人真摯的感情，是傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富。在中職語文教學(xué)中，古詩詞所占的比例不小，語文教學(xué)大綱也指出要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，不斷增強(qiáng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的思想感性。但是從實(shí)際的情況來看，中職院校更為注重學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)， 對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)不夠重視，中職語文古詩詞教學(xué)也存在著一定的問題。

關(guān)鍵詞：中職;語文;古詩詞;傳統(tǒng)文化

一、中職生的文化現(xiàn)狀以及古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）中職生的文化現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化是人文精神的底蘊(yùn)，是中華民族的根，在中職語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、促使學(xué)生形成健全的人格、幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念?，F(xiàn)階段在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，外來文化不斷滲透到人們生活的方方面面，這對(duì)中國青少年造成了巨大的影響，越來越多的中國青少年熱衷于外來的文化，對(duì)傳統(tǒng)文化正在慢慢遠(yuǎn)離，甚至對(duì)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感和抵觸，很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在慢慢消失。在這樣的大背景下，很多中職學(xué)生的文化現(xiàn)狀也令人擔(dān)憂，很多中職生都不能正確認(rèn)識(shí)我國傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，一些學(xué)生嘴里天天哼著流行歌曲，卻對(duì)語文課本中要求背誦的古詩詞知之甚少，在課余時(shí)間喜歡看小說和漫畫，卻很少看中國的古典名著，一些學(xué)生甚至對(duì)中華傳統(tǒng)文明中的講仁義、勤勞等美德嗤之以鼻。

（二）中職語文古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，在中職語文教學(xué)中，只有將語言文字、傳統(tǒng)文化以及民族文學(xué)有機(jī)結(jié)合才能稱得上是完整的語文教學(xué)。但是從實(shí)際的情況來看，中職語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。首先，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣低下， 由于古詩詞的年代久遠(yuǎn)，古詩詞的語言表達(dá)方式和現(xiàn)代的語言表達(dá)方式有著非常大的差異，一些文化基礎(chǔ)比較差的學(xué)生難以理解古詩詞的內(nèi)容和內(nèi)涵，學(xué)起來非常吃力，因此他們對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了厭倦或者抵觸的心理，古詩詞的閱讀能力和鑒賞能力低， 往往只是在教師的要求下強(qiáng)制性來背誦相關(guān)的古詩詞，但是卻對(duì)其中的內(nèi)涵和情感知之甚少。其次，中職語文教師的教學(xué)觀念存在著一定的問題，長期以來一直注重語文教學(xué)的工具性而輕視語文的人文性，在古詩詞的教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)古詩詞的知識(shí)教學(xué)，要求學(xué)生背誦古詩詞，就忽視了古詩詞蘊(yùn)含的文化和情感的教學(xué)，忽視了學(xué)生對(duì)古詩詞的情感體驗(yàn)，不利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高。最后，教師在古詩詞的教學(xué)中采用的教學(xué)方式太過單一，教師以傳統(tǒng)的講授方式為主，注重古詩詞內(nèi)容和知識(shí)的灌輸，常常是將古詩詞的句子一句一句翻譯給學(xué)生，讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，沒有注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也沒有充分發(fā)揮古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教學(xué)。學(xué)生參與課堂的時(shí)間少。

二、中職語文古詩詞融入傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效對(duì)策

（一）巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

在中職語文古詩詞的教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)有趣、巧妙的古詩詞學(xué)習(xí)情境， 以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞和傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)生只有對(duì)所學(xué)的內(nèi)容保持高漲的興趣才能全身心投入到古詩詞的教學(xué)中，從而取得事半功倍的效果。由于古詩詞的年代比較久遠(yuǎn)，因此學(xué)生難以理解古詩詞中的情感，難以引起學(xué)生的情感共鳴，這就要求教師要采取有效的手段來創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多， 教師可以借助音樂、畫面以及影視等來創(chuàng)設(shè)古詩詞的學(xué)習(xí)情境。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》這首宋詞時(shí)，教師在教學(xué)的一開始首先可以選擇和詩詞內(nèi)容相關(guān)的音樂來渲染氛圍， 讓音樂和古詩詞融合，以此來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩詞的情感體驗(yàn)。教師可以播放《三國演義》的主題曲《滾滾長江東逝水》，通過低沉雄渾的旋律來讓學(xué)生感受到壯麗的赤壁古戰(zhàn)場。除此之外，教師還可以利用多媒體播放古詩詞主題相關(guān)的畫面來創(chuàng)設(shè)情境，例如可以向?qū)W生展示和赤壁景色相關(guān)的圖片，通過圖文并茂的方式來吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（二）反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

在以往的古詩詞教學(xué)中，教師往往非常注重古詩詞的內(nèi)容解釋，但是卻忽視了學(xué)生對(duì)古詩詞的誦讀以及對(duì)古詩詞的情感體驗(yàn)。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞，在反復(fù)誦讀中體會(huì)古詩詞的內(nèi)涵和情感。古詩詞的節(jié)奏明快，韻律優(yōu)美，讀起來非常具有美感，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞還能夠讓學(xué)生體會(huì)到古詩詞的語言美、意境美和韻律美，從而拉近古詩詞和學(xué)生之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。在讓學(xué)生朗讀之前，教師可以先示范誦讀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行逐步指導(dǎo)，從而讓學(xué)生能夠正確誦讀古詩詞。古詩詞的誦讀要讀出輕重、讀清停頓、讀準(zhǔn)語調(diào)、讀懂情感。讀出輕重就是要準(zhǔn)確把握古詩詞的詩意， 結(jié)合詩意來判斷輕重讀法。

三、結(jié)語

古詩詞是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在中職語文教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)古詩詞的教學(xué)給予高度重視，將語文教學(xué)和我國的傳統(tǒng)文化有效融合，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)同感，讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，并借助傳統(tǒng)文化來提升學(xué)生的人格修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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