侯玲珊

摘 要：民間美術(shù)資源根植于人民的生活，具有濃厚的中華色彩。隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展，民間藝術(shù)日漸式微，實際上，只要方法得當(dāng)，民間美術(shù)資源便能夠很好地融合到美術(shù)教育中，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。本文將探討在中學(xué)美術(shù)教育中融入民間美術(shù)資源的意義，然后介紹將二者融合的具體方法。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);美術(shù)資源;美術(shù)教育;創(chuàng)新應(yīng)用

中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、豐富學(xué)生藝術(shù)情感的重要階段。民間美術(shù)資源和學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，只要學(xué)生留心日常生活的點滴便能發(fā)現(xiàn)美術(shù)資源無處不在。教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘身邊的藝術(shù)，從日常生活出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。

一、在中學(xué)美術(shù)教育中融入民間美術(shù)資源的意義

（一）豐富中學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教育總是被框定在校園之中，無論是教師還是學(xué)生都覺得只有在學(xué)校里學(xué)習(xí)美術(shù)知識才能稱為接受美術(shù)教育，這實際上是錯誤的美術(shù)教育觀念。美術(shù)教育的內(nèi)容是多樣的，地點應(yīng)當(dāng)是不受限制的，將美術(shù)教育框定在校園之中智慧限制學(xué)生的想象力，阻礙學(xué)生審美水平的提升。將民間美術(shù)資源融入中學(xué)美術(shù)教育中可以打破這種美術(shù)教育的空間限制，極大擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識的范圍，使學(xué)生感受到藝術(shù)美是無處不在的。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的情感

民間美術(shù)資源往往能夠代表一個民族的藝術(shù)活力，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的當(dāng)下，許多學(xué)生失去了探究民間美術(shù)資源的熱情。這并不是因為民間美術(shù)資源沒有魅力，而是因為學(xué)生缺乏接觸民間美術(shù)資源的渠道，也缺少欣賞民間藝術(shù)的方法，他們無法看到民間藝術(shù)的美，自然而然對民間藝術(shù)失去了興趣。如果能將民間美術(shù)資源融入中學(xué)美術(shù)教育中，由專業(yè)的教師或藝術(shù)工作者引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品，感受藝術(shù)作品的魅力，學(xué)生對民間藝術(shù)的熱情會逐漸提升。學(xué)生的愛國情感也在潛移默化中得到加強。

二、民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)教育中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）有針對性地選擇民間美術(shù)資源

在將民間美術(shù)資源融入中學(xué)美術(shù)教育前，首先要有針對性地選擇與中學(xué)美術(shù)教育特點相符合的藝術(shù)形式，保證教育的有效性。中學(xué)美術(shù)教育要遵循“由普遍到特殊”的規(guī)律，先介紹一些眾所周知的民間藝術(shù)，然后再酌情介紹較少見的藝術(shù)形式，先激起學(xué)生的了解興趣，再逐步擴(kuò)展他們的藝術(shù)事業(yè)。例如，我國較常見的民間藝術(shù)有皮影戲、剪紙、泥塑藝術(shù)、編制工藝等，中學(xué)生對這些常見的民間藝術(shù)形式非常感興趣，可以選擇其中一種或幾種進(jìn)行介紹給他們。在介紹時要注重審美思維的滲透。如在介紹編制工藝時，不能僅介紹編織裝飾品的形態(tài)，還要介紹不同材料制成的編織品，如柳條編、藤條編、草編等，給學(xué)生提供更多審美視角，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維。還可以從這些編織品的作用的角度向?qū)W生介紹編制工藝，讓學(xué)生感受到不同藝術(shù)文化交融的魅力。

（二）結(jié)合學(xué)生興趣愛好進(jìn)行美術(shù)教育

不同學(xué)生的性格不同，學(xué)習(xí)的關(guān)注點也不同。結(jié)合學(xué)生的特點進(jìn)行美術(shù)教育可以最大程度激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性。根據(jù)學(xué)生對不同民間藝術(shù)的興趣，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不同藝術(shù)的歷史、發(fā)展、表現(xiàn)形式。即便是喜歡同一藝術(shù)的學(xué)生，也可針對他們的不同關(guān)注點進(jìn)行介紹。如同樣是剪紙藝術(shù)，從其利用方式看，可以分為窗花、墻花、頂棚花、燈花等。從其載體看，可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉等片狀材料。從其顏色看，可以分為單色剪紙、套色剪紙等。在條件允許的情況下，可以給學(xué)生提供制作剪紙作品的材料，讓他們通過動手操作感受不同體裁制作出的剪紙作品有何不同，或者通過利用不同顏色的材料制作剪紙作品感受單色、套色帶給人的不同視覺感受。

（三）利用現(xiàn)代多媒體展示民間美術(shù)資源

現(xiàn)代多媒體為展示民間藝術(shù)提供了更多媒介與方法。如多媒體視頻能夠使原本靜態(tài)的泥人“動”起來，通過給泥人配音，或利用定格動畫的方式可以將不同泥人作品組合起來，形成全新的泥人動畫。泥人動畫妙趣橫生，往往很吸引很多學(xué)生的注意力。全息投影能夠?qū)⒃局淮嬖谂c平面上的事物變得立體，利用全息投影展示皮影戲會給人身臨其境之感，通過燈光的變化，學(xué)生能更深刻感受到皮影戲的精髓所在。虛擬現(xiàn)實技術(shù)能“以假亂真”，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)展示藝術(shù)作品，或是通過一些虛擬游戲引導(dǎo)學(xué)生尋找某一藝術(shù)作品形成的線索都能給學(xué)生以新鮮感。

總之，民間藝術(shù)資源豐富多彩，中學(xué)生作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍之一，應(yīng)當(dāng)主動了解我國民間藝術(shù)。如今，物質(zhì)資源極大豐富，學(xué)生了解民間藝術(shù)的途徑有許多。美術(shù)教育工作者的任務(wù)便是優(yōu)化這些途徑，使學(xué)生能接觸到更高質(zhì)量的藝術(shù)作品，更愿意主動傳承中華優(yōu)秀文化。

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