闞慶榮
“山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈。”自古以來,水伴隨著中國傳統(tǒng)文化的繁衍生息。作為師者,不僅是傳道授業(yè)解惑也。更是民族文化的傳承與發(fā)揚者,因此,師者定當(dāng)以水為師。
儒者,柔也。這是最早對儒字的解說,儒講究的是弱德之美。儒右邊是一個需字,有等待的意思。這充分體現(xiàn)了中國人的性格、耐心、等待和忍耐。
水之彈性:水有彈性不像利劍那樣鋼,那樣鋒芒,不會轉(zhuǎn)彎。因此,當(dāng)水流遇到挺拔的高山時,他會繞道而走。實在遇到群山阻隔,它會回流,尋找其他的出路。這就是水之彈性。中華民族5000年歷史的傳承不斷,正因為性格具有彈性。所以,在屢次遭遇強敵入侵,不但沒有滅絕,反而將其融合。
水之無私:老子說:“水利萬物而不爭,故莫能與之爭?!痹诖蟮厣系囊磺形镔|(zhì),都需要水,當(dāng)逢大旱,禾木枯焦,赤地千里。一場甘霖,普濟眾生。但水不去爭奪這貪天之功,卻無聲無息,默默無聞,真可謂大公無私,也正因其無私而不爭,所以誰又能與之爭呢?
水之無形:孫子兵法曰:“兵無常勢,水無常形?!碑?dāng)你把水放進不一樣的器皿。水隨之成為其形。因此,水之無形。也正因其無形所以才一切皆有可能。其展示了超強的適應(yīng)性。當(dāng)我們無力改變之時,我們不如適應(yīng)它。
水之簡單:水只有一個氧原子和兩個氫原子。其構(gòu)造極其簡單,簡單卻蘊含著大道理。宇宙萬物,天地之大,都源于簡單。動物也是從低級到高等的演變。老子說:“道一生一,二生二,三生萬物?!币虼?,一個人如果把簡單的事物說得繁瑣,并不能代表他有知識有文化。相反,如果他能把一個繁瑣的事物尋找到她最簡單的起源,這才是科學(xué)。
水之氣量:“海納百川,有容乃大?!逼錃饬恐?,在于包容性。中華民族自古以來具有包容性。第二次世界大戰(zhàn),德國納粹對猶太人進行滅絕追殺。猶太人逃往世界各地,其中一支逃到了中國,中國卻給了他們工作,給了他們飯吃。德國戰(zhàn)敗后,猶太人紛紛回到祖國,也就是現(xiàn)在的以色列,他們逃往世界各地的猶太人仍堅稱自己是猶太人,可來到中國的這支則已稱自己是中國人了。我們?nèi)祟惾f萬千千,形形色色,無海納百川之氣量,只會對待所有人有所區(qū)別,意識形態(tài)的存在。師者對待學(xué)生亦是如此。
水之中庸:適量的水則利萬物,過多的水則成災(zāi),正所謂過猶不及。父母關(guān)愛,子女能健康成長,反之溺愛子女則對孩子的成長有害。師者對于學(xué)生亦是如此,不可過于放任,已不可過于嚴(yán)格。
水之大愛無疆:水利萬物而不分彼此,一切因其需要而取之。而人會因點點的利益而失于形象時有之。路人求助遇者,莫敢近之,好心助人而被詐之??傊?,在生活當(dāng)中,亂象時常有之。何不拜水為師,大愛無疆。