國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有效整合

李秀萍

【摘要】國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀文化的精髓和寶藏，國(guó)學(xué)的存在，使得語文學(xué)科具有了深厚的人文底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，讓語文學(xué)科閃耀著不同于其他學(xué)科的文明之光。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，語文教材的內(nèi)容也將隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步而擁有更加豐富的內(nèi)涵，其中國(guó)學(xué)的內(nèi)容比重將會(huì)逐漸增加。在初中語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，是語文教學(xué)的應(yīng)有之義。本文將結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)相結(jié)合的重要性，探討關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有效整合策略。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典;初中語文;教學(xué)整合

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來，國(guó)學(xué)之風(fēng)逐漸盛行，央視一檔名為《中國(guó)詩詞大會(huì)》的節(jié)目更是讓許多人了解到了國(guó)學(xué)的魅力。國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是每一名中華兒女都應(yīng)珍視和保護(hù)的文化遺產(chǎn)。在初中語文教學(xué)中加大國(guó)學(xué)的內(nèi)容比重和滲透力度，有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、健全學(xué)生的人格、豐富學(xué)生的精神世界、促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，因此，初中語文教師需要擔(dān)負(fù)起傳承國(guó)學(xué)文化的重要職責(zé)，讓國(guó)學(xué)之花在語文教學(xué)中越開越盛。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)相結(jié)合的重要性

（一）拓展學(xué)生視野，豐富語言知識(shí)積累

國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含了大量的語言知識(shí)，如文言文字詞的含義和句型的構(gòu)筑、古代詩詞中詞句的工整對(duì)仗和音韻和諧等，也包含了許多為人處世的態(tài)度、觀念、原則和方法等，如《論語》中孔子對(duì)于修身養(yǎng)性的哲理般的觀點(diǎn)內(nèi)容等。初中語文教學(xué)中包含大量的國(guó)學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的數(shù)量、提高學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的質(zhì)量，有助于讓學(xué)生在國(guó)學(xué)世界中了解和吸收更加豐富的知識(shí)內(nèi)涵，使得學(xué)生的知識(shí)邊界得到不斷拓展、知識(shí)視野變得更加遼闊 。在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀中， 學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到古語和文言文的相關(guān)知識(shí)，理解文言文字詞的表達(dá)含義，還能通過國(guó)學(xué)經(jīng)典材料的描繪，感知千百年前的生活圖景，了解不同時(shí)代的社會(huì)面貌、不同地域的生活習(xí)俗。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典幫助學(xué)生搭建起了一座通往歷史長(zhǎng)河另一端的橋梁，讓古代文化與當(dāng)代文明之間產(chǎn)生了千絲萬縷的微妙聯(lián)系。

（二）陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生學(xué)會(huì)詩意生活

促進(jìn)學(xué)生語言能力的提升僅僅是語文教學(xué)最基本的目標(biāo)，語文教學(xué)的深層次含義是精神教學(xué)，意味著語文教學(xué)需要不斷激發(fā)學(xué)生的情感意識(shí)、提高學(xué)生的品德修養(yǎng)、豐富學(xué)生的精神世界。我國(guó)自古以來就是禮儀之邦，先哲們對(duì)于道德和修養(yǎng)等往往具有自己獨(dú)特的看法和觀點(diǎn)，但總體來說，仁義禮智信等道德品質(zhì)始終是我國(guó)奉行的基本品質(zhì)特色。歌德曾說：“讀一本好書就是在和高尚的人對(duì)話?！币虼?，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程其實(shí)就是學(xué)生與先哲們的優(yōu)秀思想內(nèi)涵進(jìn)行深度交流的過程。將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生將在語文學(xué)習(xí)中進(jìn)一步感受國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的魅力，在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的反復(fù)誦讀中不斷陶冶自己的情操，讓自己的心靈得到凈化，道德修養(yǎng)得以提升。同時(shí)，一些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中體現(xiàn)出來的恣意曠達(dá)、樂觀灑脫的精神也影響著學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的樹立，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力不斷提升，學(xué)會(huì)享受一種美好的詩意生活。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有效整合

（一）將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語文教材相結(jié)合

語文教材是初中語文教學(xué)的主體內(nèi)容，缺乏教材，教師的教學(xué)活動(dòng)就沒有了可靠依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也沒有實(shí)質(zhì)材料作為依托，教學(xué)活動(dòng)將難以為繼。因此，初中語文教師應(yīng)當(dāng)重視教材并對(duì)其進(jìn)行充分、合理的運(yùn)用，讓語文教材變成學(xué)生的另一個(gè)“語文教師”。初中語文教材中含有大量的唐詩、宋詞和文言文等內(nèi)容，具有豐富的國(guó)學(xué)內(nèi)涵，因此，要將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)有效整合，還需要語文教師從教材入手，通過帶領(lǐng)學(xué)生一起研讀教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷提高學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)文化的認(rèn)可度和喜愛度。

如教師在講解《陳涉世家》這一課文內(nèi)容時(shí)，可以采取重點(diǎn)內(nèi)容分析法，讓學(xué)生勾畫出課文中能夠表現(xiàn)作者思想情感或精神意志的重點(diǎn)詞句，然后以其中的“燕雀安知鴻鵠之志”為例，讓學(xué)生變換不同的情感和語音語調(diào)對(duì)該句進(jìn)行反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中把握詞句應(yīng)該體現(xiàn)的真正情感，讓學(xué)生明確該句并不是作者的自艾自憐之嘆，不應(yīng)用無奈或悲痛的情緒進(jìn)行朗讀，而應(yīng)該以飽滿的激情、洪亮的聲音進(jìn)行大聲朗讀，讀出作者擁有偉大理想抱負(fù)、不屑與燕雀為伍的豪情壯志和滿腔熱血。又如教師在講解《天凈沙·秋思》一詩時(shí)，可以通過讓學(xué)生進(jìn)行音頻跟讀、小聲默讀、大聲朗讀等不同的誦讀方式，體會(huì)詩歌的音韻和諧之美，并通過對(duì)景物意境的品讀，感受作者所表達(dá)的漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無依的悲涼情感，特別是對(duì)于詩歌末句“斷腸人在天涯”一句。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該詞句進(jìn)行反復(fù)誦讀，讓學(xué)生體會(huì)作者愁苦情緒的程度之深。

（二）將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語文教學(xué)方法相結(jié)合

初中語文教學(xué)具有多種不同的教學(xué)方法，對(duì)于不同的教學(xué)內(nèi)容，語文教師可以采取不同的教學(xué)方式。如對(duì)字詞成語等可以采用反復(fù)教讀與聽寫訓(xùn)練的方式，對(duì)詩詞歌賦可以采用由詞句解釋到情感解析層層遞進(jìn)的教學(xué)方式，對(duì)文章寫作可以采取范文解讀與作品評(píng)析等方式，從而更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于語文知識(shí)的全面理解和掌握。將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語文教學(xué)進(jìn)行有效整合，教師也需要根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容獨(dú)特性，采取具有針對(duì)性的教學(xué)策略，讓每一名學(xué)生都能充分感受到國(guó)學(xué)之美。

如教師在講解《泊秦淮》一詩時(shí)，可以按照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，讓學(xué)生先對(duì)該詩的創(chuàng)作背景和作者生平進(jìn)行詳細(xì)了解;接著再讓學(xué)生初步閱讀該詩，明確該詩中生僻字的讀音和詞句含義;接著讓學(xué)生仔細(xì)品讀該詩，感悟作者想要表達(dá)的思想情 感。通過此種層層遞進(jìn)的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)于詩歌的誦讀和感悟能力將獲得進(jìn)一步提升。又如教師在講解《錢塘湖春行》一詩時(shí)，可以利用多媒體設(shè)備，在課程學(xué)習(xí)之初為學(xué)生播放幾段如河水漲落、鶯燕鳴叫、馬蹄行進(jìn)等的音頻，激發(fā)學(xué)生的聽覺神經(jīng)，讓學(xué)生通過聆聽的方式感悟初春來臨時(shí)大自然的喜悅之聲。接著教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)該詩進(jìn)行賞析，幫助學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)作者的歡愉與喜悅心情。最后，教師可以為學(xué)生布置如根據(jù)課文內(nèi)容和自己的想象描繪一幅關(guān)于早春圖景的圖畫等課外作業(yè)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容的理解。

（三）建立國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有利語文環(huán)境

環(huán)境是影響教育的重要因素之一，俗話說“近朱者赤近墨者黑”“久居蘭室而不聞其香，久居鮑室而不聞其臭”，無不體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人教化的重要性。初中語文教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響并不是在短時(shí)間內(nèi)就能產(chǎn)生顯著成效的，而是具有潤(rùn)物細(xì)無聲的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的積極影響。因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)相結(jié)合，需要語文教師積極營(yíng)造適合開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的有利環(huán)境，讓學(xué)生在濃厚的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍中全面提升自己的語文素養(yǎng)。

如教師可以組織學(xué)生參加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀晨會(huì)，利用語文早自習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生走出教室，帶領(lǐng)學(xué)生在操場(chǎng)上大聲朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。教師還可以采用讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演等方式生動(dòng)地再現(xiàn)如《唐雎不辱使命》等文言文課文的情景內(nèi)容。此外，各班語文教師還可以聯(lián)合起來，組織一場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀大賽，鼓勵(lì)學(xué)生將自己最喜愛的國(guó)學(xué)經(jīng)典以朗誦、演講或歌唱的形式表現(xiàn)出來，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化魅力灑滿整個(gè)校園。

不管社會(huì)如何發(fā)展、時(shí)代如何變遷，國(guó)學(xué)經(jīng)典依舊保持著鮮活的生命力，以其獨(dú)有的文化特色和高度的思想精神內(nèi)涵影響著一代又一代的中國(guó)青年。國(guó)學(xué)經(jīng)典是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，每一名語文教師都應(yīng)高度尊重和重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的教化作用，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式，努力促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)的有效整合，激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛之情，讓學(xué)生誦讀和品析國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力得到不斷提升。

參考文獻(xiàn)

[1]王澤法.初中語文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的整合探析[J].華夏教師，2018（27）.