《采薇》：融思政入課堂的一次探索

魏霞

摘要：《大學(xué)語文》如何將思想政治元素融入人文要素，文章以新生開學(xué)第一堂語文課的實踐進行探索：提-煉好課程思政的教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生為主體，精心設(shè)計問題和任務(wù)，改革教學(xué)手段，有效引領(lǐng)和驅(qū)動學(xué)生，讓語文課堂效益更高。

關(guān)鍵詞：語文課堂;《采薇》;思政元素;教學(xué)

中圖分類號：G711文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）36-0042-02

《大學(xué)語文》課“很大”，因為它是人文素質(zhì)教育的核心課程，有進行思想政治教育豐富而獨特的資源;其歷久彌新，積淀著厚重思想與智慧的經(jīng)典篇章，發(fā)揮著審美教育功能，有助于培養(yǎng)學(xué)生的理想人格及豐富情懷，進一步增強文化自信。這門課有著發(fā)揚載道傳統(tǒng)、融思想政治入教學(xué)的基礎(chǔ)及天然優(yōu)勢，有利于實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)的統(tǒng)一。但現(xiàn)實是，這門課“很小”，目前在許多院校，《大學(xué)語文》的課時越來越少，有的每周只安排2節(jié)。如何實現(xiàn)教學(xué)效益最大化，本文以《采薇》一課教學(xué)為例，進行一次融思想政治教育入課堂的有益探索。

一、明確課程目標(biāo)。找好課程思政的落腳點與途徑

首先，提煉和設(shè)定本門課的兩個中心目標(biāo)：一是傳承文化。通過讓學(xué)生體會文學(xué)之美，體悟古今人物的高尚人格、高潔情操，通過有效的教學(xué)手段，使學(xué)生受感染，有共鳴，能認(rèn)同，增強文化自信，產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國之情，有責(zé)任，能擔(dān)當(dāng)。二是健全人格。通過什么樣的路徑實現(xiàn)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，一個人需要精神成長，和諧發(fā)展，才能形成健全人格;具有審美的批判意識、人文的思辨精神，有開闊的視野才有兼容并包的胸懷，這是大國氣象所需要的、實現(xiàn)中國夢所必需的品質(zhì)。教師以此為指引進行教學(xué)設(shè)計，以課堂為主戰(zhàn)場，用有效的教學(xué)手段將育人落到實處。

二、發(fā)揮學(xué)生主體作用。構(gòu)建立體化課堂

（一）精心設(shè)計隋境、問題與任務(wù)，嘗試量化標(biāo)準(zhǔn)

首先，從學(xué)情分析人手，聯(lián)系實際，緊扣當(dāng)下，設(shè)置任務(wù)和問題。我院屬高職學(xué)校，《大學(xué)語文》是各專業(yè)大一新生入學(xué)就接觸到的人文課，恰恰是任課教師接過高中教師的接力棒，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)起呵護學(xué)生精神成長重任的契機，可以算作大學(xué)生涯中成長的第一課。學(xué)生離家求學(xué)，入校后經(jīng)過兩周軍訓(xùn)，開課后第一節(jié)語文課就是《詩經(jīng)·采薇》（我們使用的教材為孫昕光的《大學(xué)語文》第三版，由山東師范大學(xué)孫昕光教授主編、高等教育出版社出版，被評為普通高等教育“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材）。任課教師以此為基礎(chǔ)，設(shè)計了“思鄉(xiāng)”和“保家衛(wèi)國”的話題。

為提高學(xué)生的表達能力，按慣例會安排每節(jié)語文課前3分鐘演講，話題是教師根據(jù)本課內(nèi)容提前設(shè)計的。本課教師提出三個問題：“離家來求學(xué)，出家門時父母或親人對你說了什么？你說了什么？求學(xué)三年離校時，你可能會對當(dāng)初來校時的自己說什么？”因為有話可說，大部分學(xué)生談得真實感人。有人因感念父母之恩、思鄉(xiāng)情切，還流下了眼淚。一位同學(xué)說三年之后，希望能對今天的自己說“我來了，我看到了，我征服了”，引起大家的共鳴。大家一個接一個地表達這三年自己要讓父母放心，實現(xiàn)心中理想的愿望。教師利用這個話題，自然過渡到課文中的情境：同樣離家，是為抵抗外族入侵，保家衛(wèi)國，《采薇》是如何表現(xiàn)的？如果你是本文作者，會傳達什么樣的思想和情感？

這樣的導(dǎo)入，讓遙遠年代的《采薇》煥發(fā)出無窮的魅力。文章所傳達的育人元素顯得可親，更有吸引力和說服力。

這樣的課前演講和情境與問題設(shè)計，如何能做到貼近教學(xué)，而不是隨意和隨機的？教研組嘗試量化要求，比如每個專題會設(shè)置課前演講話題，利于課文引入;教師每課至少提三個問題（問題在教研室教師集體備課時，大家各抒己見研討過），引領(lǐng)學(xué)生更好思考;課堂至少由學(xué)生在提前熟悉文本、做過預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，提出三個問題，希望借此讓課堂更有啟發(fā)，教學(xué)更有效率。

（二）通過嘗試主題化教學(xué)和探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生理性科學(xué)的精神、思辨習(xí)慣及批判性思維

1.主題一——“戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭中的人”。引導(dǎo)學(xué)生以時代和社會為坐標(biāo)，穿越回那時那人那景，引發(fā)出幾個小主題：

對生命的感慨與超越——價值觀的選擇。《采薇》中可見生命意識出現(xiàn)，借“薇”的生長變化，體現(xiàn)時間與生命的關(guān)系，借楊柳和自然氣象“雨雪”烘托戰(zhàn)爭與境遇中的心情。但轉(zhuǎn)入戰(zhàn)爭場面時，詩句一改哀婉頹唐：雄壯的軍威顯示出慷慨的英雄氣質(zhì);“四弦一聲如裂帛”，將所有的哀嘆換作昂揚高亢，升華出壯美，打破哀愁與平庸，體現(xiàn)了主人公的價值選擇，即保家衛(wèi)國超越平庸茍活。這一點正因主人公自然的生命意識流露，烘托出價值選擇的高尚。由此，“當(dāng)死則死，則死比泰山尤重;不當(dāng)死而死，則無益于事，比鴻毛尤輕。生死之際。不可不接之于道”的育人主題，就凸顯出來。

柔情與豪情——文學(xué)中的審美，現(xiàn)實中人性的多向度?？蓪ⅰ秾④娰x采薇》、《與妻書》兩篇文章與《采薇》做平行比較。戴文瀾與林覺民兩位革命志士的鐵漢柔情，臨終遺言遺書中體現(xiàn)出的對妻子和孩子的繾綣之情，魯迅先生所說“憐子如何不丈夫”，指出戰(zhàn)爭體裁不能只表現(xiàn)英雄神性，英雄也有平凡的一面，這是人性的豐滿。文學(xué)中的審美不能超然現(xiàn)實中人性的真實。

2.主題二——《采薇》之美。接前面詩中由平凡的生命感嘆道戰(zhàn)爭昂揚，提醒學(xué)生注意詩的節(jié)奏轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生提出問題，尋找“疊章復(fù)唱”的妙處。

教師也展示以《采薇》為題的多種表現(xiàn)樣式：如當(dāng)代歌手HITA演唱的古風(fēng)歌曲《采薇》，周迅在電影《畫皮》行軍途中所唱的《采薇》，歌劇《孔子》所唱的《采薇》及舞蹈等多種改編形式，讓學(xué)生體會《詩經(jīng)·采薇》所體現(xiàn)的漢語之美。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)，本詩結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代歌曲結(jié)構(gòu)有很明顯的相似性。教師讓學(xué)生采用現(xiàn)代歌曲的曲調(diào)為《詩經(jīng)·采薇》配樂演唱。嘗試中，一位喜歡周杰倫的學(xué)生試著用《青花瓷》和《菊花臺》的曲調(diào)配唱《采薇》，發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)·采薇》四字一句，與流行歌曲長句子配樂不可能和諧，由此體會到節(jié)奏與字?jǐn)?shù)之間的關(guān)系，長句與短句在表現(xiàn)力度上的差別，培養(yǎng)了語感，有助于寫作時把握文氣與節(jié)奏。

3.主題三——《詩經(jīng)·采薇》戰(zhàn)爭場面體現(xiàn)出的軍威。通過周代戰(zhàn)爭隊形、裝備等知識的介紹，引導(dǎo)學(xué)生對“君子所依，小人所腓”、“象弭魚服”的正確理解，學(xué)生自然而然體會出將帥同心、戮力殺敵的軍威。

另外，還可以引入詩中“薇”的生長與所寫時間的關(guān)系：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。通過理解，“以樂景寫哀，以哀景寫樂”，讓學(xué)生分析判斷、養(yǎng)成探究的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

三、構(gòu)建立體化學(xué)習(xí)體系。拓展和延伸課堂

課堂時間有限，可以將語文學(xué)習(xí)豐富的資源拓展和延伸到課堂之外。如課前充分利用云課堂及數(shù)字資源，布置預(yù)習(xí)內(nèi)容，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計學(xué)生的出勤率，將學(xué)生對字詞的初步理解放在課前學(xué)，并要求學(xué)生在熟悉文本的基礎(chǔ)上在互動區(qū)提出問題。

課后作業(yè)會要求學(xué)生進一步拓展所學(xué)知識。比如，一些實踐性作業(yè)：讓學(xué)生用比興的手法，寫一篇小詩或一段文字;網(wǎng)上查閱歷代評家對本詩的評論;檢索《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩，將人物形象包括服飾甚至語氣等描寫出來，勾勒出周代的戰(zhàn)爭圖景;以“薇”為源頭，探討《詩經(jīng)》中的植物或蔬菜種類及其在詩中的作用;等等。

融思想政治元素入課堂，不是簡單的一加一，而是在“潤物細無聲”和潛移默化中實現(xiàn)。這需要更精心的設(shè)計和更有效的實施，需要一點一滴的養(yǎng)成。不論隱性課堂還是顯性課堂，都需要整個人文環(huán)境的構(gòu)建，包括課堂里的點綴物、環(huán)境的整潔度、師生的精神氣質(zhì)、校風(fēng)等，這是一項系統(tǒng)工程。