王梁?王煥軼

〔摘要〕從生涯教育的視角，分四個(gè)維度闡述了高中生應(yīng)著力養(yǎng)成的八種核心素養(yǎng)或者說(shuō)學(xué)校應(yīng)賦予的四種教育影響：目標(biāo)力、自控力;奮進(jìn)力、美好力;創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力;跨界力和審美力。分析了對(duì)每種核心發(fā)展力的理解、定位，概述了養(yǎng)成策略。

〔關(guān)鍵詞〕生涯教育;核心能力;中小學(xué)生

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2019）27-0008-04

近年來(lái)，核心素養(yǎng)及其培育成為中小學(xué)學(xué)校教育新的熱點(diǎn)課題。核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，其核心是立德樹(shù)人。核心素養(yǎng)的真正有效培養(yǎng)需要依憑于校本化和課程化，每一所學(xué)校、每一門(mén)課程都應(yīng)該也可以尋找核心素養(yǎng)培育的獨(dú)特內(nèi)容、方法和目標(biāo)，應(yīng)想方設(shè)法調(diào)動(dòng)一切優(yōu)質(zhì)資源給予學(xué)生持續(xù)而深刻的教育影響。

從生涯教育的視角看，我們強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)是為了 “幫助每一個(gè)學(xué)生成為他自己”，“促進(jìn)學(xué)生全面而又個(gè)性化地發(fā)展”，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活，不斷塑造自己的美好的同時(shí)成就這個(gè)世界的美好。鑒于此，筆者在學(xué)校開(kāi)設(shè)了“高中生生涯教育”選修課程，并將該課程所聚焦的核心素養(yǎng)確定為八種核心發(fā)展力。這八種核心素養(yǎng)也可以視為學(xué)校教育應(yīng)該賦予學(xué)生的四大教育影響，它們具有基礎(chǔ)性的深遠(yuǎn)意義。

一、目標(biāo)力和自控力——為人生的持久運(yùn)轉(zhuǎn)裝上兩大核心推進(jìn)系統(tǒng)

一部車(chē)、一臺(tái)電腦，它們能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，是因?yàn)槿藗兪孪仍O(shè)置了各種功能模塊和集成系統(tǒng)，一旦某個(gè)部件、某個(gè)程序出了問(wèn)題，就會(huì)出現(xiàn)運(yùn)行故障甚至整個(gè)報(bào)廢。人也一樣，之所以能生命不息、奮斗不止，不斷發(fā)出光和熱，也是因?yàn)槲覀冏詭Щ蚴亲晕艺{(diào)配了種種推動(dòng)人生不斷前行的系統(tǒng)，其中最具中樞核心意義的有兩個(gè)。

第一大系統(tǒng)是目標(biāo)動(dòng)力系統(tǒng)。

人生就是由一個(gè)個(gè)目標(biāo)串聯(lián)起來(lái)的過(guò)程，目標(biāo)的有無(wú)、多少和排列方式?jīng)Q定著每個(gè)人的人生軌跡，決定著我們能否走得快、走得遠(yuǎn)、攀得高、走得對(duì)。更重要的一點(diǎn)是，目標(biāo)的存在以及向著目標(biāo)的行進(jìn)充實(shí)了我們每一天的時(shí)光，緊致了我們的生命質(zhì)地，我們的身心狀態(tài)不至于松松垮垮、渾渾噩噩、混混沌沌、空虛迷茫，而有了較高的強(qiáng)度、密度和力度。

所以，我們?cè)趯?shí)施生涯教育時(shí)首先要培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)感和目標(biāo)力，這是一種意識(shí)，也是一種能力，能夠讓他們將整個(gè)人生或者在人生的某個(gè)階段、某一單位時(shí)間（年月日、學(xué)期等）都能有意識(shí)地確定方向、設(shè)置目標(biāo)，制定并實(shí)施計(jì)劃，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)成為一種主動(dòng)的過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、職業(yè)和生涯發(fā)展動(dòng)力。目標(biāo)力的培養(yǎng)應(yīng)滲透于日常，經(jīng)過(guò)日復(fù)一日或者多個(gè)階段的反復(fù)訓(xùn)練，目標(biāo)感和目標(biāo)力會(huì)內(nèi)化成自覺(jué)習(xí)慣。

第二大系統(tǒng)為自我控制系統(tǒng)。

拿開(kāi)車(chē)作比喻，當(dāng)我們?cè)O(shè)定了一處目的地，規(guī)劃了大致路線(xiàn)，車(chē)子也加滿(mǎn)了油，渦輪增壓發(fā)動(dòng)機(jī)也動(dòng)力強(qiáng)勁，這并不意味著我們可以如賽道測(cè)試一樣非常平順、無(wú)礙、高速奔向終點(diǎn)。我們得遵守交通規(guī)則，不能隨心所欲飆高速、闖紅燈，要保持高度專(zhuān)注和心緒穩(wěn)定，正確應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況，對(duì)各種令人討厭的加塞、搶道保持克制;我們還得合理分配自己的時(shí)間、體力，周全考慮車(chē)況，我們甚至可能會(huì)遭遇突如其來(lái)的車(chē)禍、塌方、泥石流、暴風(fēng)雨以及更具破壞性的災(zāi)難，不得不改變路線(xiàn)和行程，等等。所有這路上發(fā)生的一切都需要我們做駕駛員的加強(qiáng)對(duì)自我與車(chē)輛的調(diào)控，方能順利抵達(dá)目標(biāo)。

所以，一個(gè)人的自我控制系統(tǒng)可以簡(jiǎn)單地概括為時(shí)間管理、情緒管理、人際管理、目標(biāo)管理、健康管理等幾大方面。細(xì)化來(lái)說(shuō)，諸如能不能遵守校紀(jì)校規(guī)，能不能抵抗得住手機(jī)、網(wǎng)游的誘惑而不沉迷其中，一節(jié)課上能不能集中注意力，與人發(fā)生沖突時(shí)能不能控制情緒、化解矛盾，遭遇失敗時(shí)是一蹶不振還是愈挫愈勇，等等，都屬于自我控制系統(tǒng)的內(nèi)容，也是我們培養(yǎng)學(xué)生自控力的基本內(nèi)容、方法和途徑。

一個(gè)人的自我控制系統(tǒng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)即一個(gè)人的行為體系，是個(gè)體在多年成長(zhǎng)過(guò)程中積淀而成、往往自動(dòng)化反應(yīng)的無(wú)數(shù)個(gè)大大小小的習(xí)慣（或習(xí)慣組合）。我們常說(shuō)“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，因?yàn)椤靶袨闆Q定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”， 我們的命運(yùn)很大程度上取決于這一自我控制系統(tǒng)。

二、奮進(jìn)力和美好力——為幸福和成功這對(duì)生涯發(fā)展的終極追求考取兩張關(guān)鍵通行證

每個(gè)人都渴望成功和幸福，這可以看作人生的一對(duì)終極追求。但這些我們所向往的境界或狀態(tài)其實(shí)是上了無(wú)形的鎖的，是有人在把守的，我們要抵達(dá)、要進(jìn)去，必須掏出有效的通行證，否則只能處處碰壁，望而興嘆，眼睜睜地錯(cuò)過(guò)一些曼妙景致。最有效的通行證可以概括為兩種核心發(fā)展力——奮進(jìn)力和美好力，用更為通俗的勵(lì)志話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)便是：越努力，越幸運(yùn);越美好，越幸福。習(xí)近平總書(shū)記在2019年新年致辭中也說(shuō)：“幸福都是奮斗出來(lái)的。”

生活中不乏通過(guò)不懈努力取得極大成功的生動(dòng)例子。例如，某個(gè)學(xué)生研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次修改完善，過(guò)五關(guān)斬六將終于登上某項(xiàng)綜合賽事的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái);某位學(xué)生獲得國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽金牌，榮光的背后是學(xué)生及指導(dǎo)教師無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的投入和付出。在這些人身上，我們可以感受到 “奮進(jìn)力”的存在——一種積極主動(dòng)、進(jìn)取向前、勤勉堅(jiān)忍、吃苦耐勞、不懈努力以達(dá)成目標(biāo)、完成任務(wù)、履行責(zé)任的能力。生活中，有些人習(xí)慣于等待機(jī)會(huì)的憐憫與賞賜，也往往會(huì)因?yàn)闄C(jī)會(huì)常常遠(yuǎn)離自己親近他人而對(duì)一些人或事產(chǎn)生種種負(fù)面情緒，怨艾命運(yùn)的不公。事實(shí)上，在大多數(shù)情形下，機(jī)會(huì)異常公平地潛伏在某個(gè)我們甚至都能看見(jiàn)或者預(yù)見(jiàn)的地方，但是它只會(huì)垂青于那個(gè)離它最近的人，所以，我們要做的就是憑借“努力”靠它更近一些，成為那個(gè)能夠第一時(shí)間被機(jī)會(huì)擁抱的幸運(yùn)兒。

在生活的旅途中，人們難免會(huì)遭遇各種各樣的難如意、不能夠、徒遺憾，陷入迷茫、憂(yōu)郁、焦慮、痛苦并且不能自拔，覺(jué)得生活沒(méi)有希望，生命沒(méi)有意義。其實(shí)，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，也許這一切都是本來(lái)的安排，是一種“常態(tài)”。而且我們還應(yīng)明白的一點(diǎn)是：當(dāng)我們深深覺(jué)得自己不幸福、不快樂(lè)，很多事不如意的時(shí)候，首先一定是我們自己出了問(wèn)題，是因?yàn)槲覀冞€不夠美好，導(dǎo)致我們無(wú)法與外界環(huán)境、周?chē)娜撕褪氯ソ⒁环N和諧順?biāo)斓年P(guān)系，無(wú)法自由完整地去融入我們置身的世界并且被它友善地接納，因而我們與外界產(chǎn)生了對(duì)立、阻抗和沖突，失去了內(nèi)心的平衡。

人生是一個(gè)不斷趨向美好、創(chuàng)造美好的過(guò)程，在塑造自身美好的同時(shí)成就這個(gè)世界的美好。筆者將美好力界定為一種感受、欣賞、追求、創(chuàng)造美好的能力，它在改變自我和改變世界中都具有非凡的意義。美好不是一個(gè)單一空洞的抽象概念，它是一個(gè)豐富緊致的綜合實(shí)體，包含了很多積極、正面的要素，諸如善良、豁達(dá)、寬容、進(jìn)取、自律、勤奮、智慧、健康、情趣等，概而言之，即一切真善美的品性。我們并非生來(lái)就擁有它們，需要家庭和學(xué)校的培植和澆灌，更需要我們用一生的心性去汲取、塑造和充實(shí)。解決各種心理問(wèn)題和人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們能夠變得足夠美好，不斷地去整理、修補(bǔ)、完善我們的內(nèi)心世界，當(dāng)我們建構(gòu)出一片陽(yáng)光、明朗、純凈的精神風(fēng)景的時(shí)候，當(dāng)我們能夠由內(nèi)而外地輻射我們的溫暖和美好的時(shí)候，當(dāng)我們的美好品性能夠集聚成一種偉大的力量的時(shí)候，我們一定能更加暢快地游弋于人世間，一定能常常沉浸在濃烈怡人的幸福感中。

奮進(jìn)力和美好力看似空泛，但兩者皆是個(gè)體人性中最為深層的本質(zhì)部分，如果得到有效激發(fā)，將匯聚成不可估量的強(qiáng)勁動(dòng)力。這種激發(fā)，一方面，取決于個(gè)體自身的覺(jué)醒和覺(jué)悟;另一方面，依賴(lài)于外界環(huán)境的熏陶、感染、支持和促進(jìn)。所以，作為學(xué)校教育工作者，必須加強(qiáng)引導(dǎo)、關(guān)注和發(fā)現(xiàn)，多為學(xué)生加油助威，多去發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生身上的美好處、閃光點(diǎn)，當(dāng)然對(duì)其孱弱不足之處也應(yīng)及時(shí)指出，通過(guò)必要的交流溝通、咨詢(xún)輔導(dǎo)，幫助學(xué)生消除或改進(jìn)。

三、創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力——為學(xué)生更好地適應(yīng)和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)社會(huì)錘煉兩種關(guān)鍵能力

鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“教育要面向未來(lái)。”因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在培養(yǎng)的人，他們?nèi)松拇蟛糠謺r(shí)間和空間在未來(lái)的世界，而未來(lái)有它的不確定性和不可測(cè)性。在以往，社會(huì)是以一種比較溫和的節(jié)奏在向前發(fā)展，人們對(duì)未來(lái)基本上還能有一定預(yù)見(jiàn)性。然而這些年，隨著科技進(jìn)步，特別是人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都經(jīng)歷著前所未有的深刻而快速的變遷。未來(lái)究竟是什么樣子，未來(lái)社會(huì)需要什么樣的人，我們的學(xué)校教育存在的價(jià)值是什么，能為當(dāng)下的學(xué)生準(zhǔn)備哪些讓他們更好地融入未來(lái)社會(huì)的東西……這一系列問(wèn)題，我們的教育工作者都有必要去認(rèn)真關(guān)注和思考，并努力去探索解決方案。

未來(lái)已來(lái)，我們與未來(lái)正快速地相遇，很多人都對(duì)未來(lái)進(jìn)行了想象、預(yù)測(cè)和推演。尤瓦爾·赫拉利所著《未來(lái)簡(jiǎn)史》講述了一段有關(guān)未來(lái)50年令人難以置信的故事，其中提到的令人大為觸動(dòng)的一種可能的情況是：隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)和人工智能技術(shù)的逐漸完善，未來(lái)社會(huì)可能出現(xiàn)一種毫無(wú)用處的人。因?yàn)樗麄兡茏龅墓ぷ?，人工智能、機(jī)器人都能代勞，而且做得比他們做得還要好，從這個(gè)角度看，這些人連被剝削、被奴役的價(jià)值都沒(méi)有。在未來(lái)，一系列職業(yè)都將受到威脅甚至直接消失，被技術(shù)浪潮淹沒(méi)。那么，在這樣的社會(huì)里，什么樣的人不會(huì)被替代呢？說(shuō)法有很多種，其中較被認(rèn)可的一種是，如果一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)是領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力，那么他在未來(lái)會(huì)處在一個(gè)暫時(shí)不會(huì)被淹沒(méi)的高地。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂領(lǐng)導(dǎo)力就是一個(gè)人能組織一群人做一件極其復(fù)雜的事情，一件從未有過(guò)的事，而如果一個(gè)人能做一件從來(lái)不存在的事情，這就叫創(chuàng)造力。

創(chuàng)造力是指能整合性、創(chuàng)造性地將所學(xué)知識(shí)、技能加以靈活運(yùn)用，解決實(shí)際問(wèn)題，甚至創(chuàng)生出新的知識(shí)和能力形態(tài)，能形成良好的學(xué)術(shù)型、創(chuàng)造型人格，具備旺盛的求知欲、問(wèn)題意識(shí)、學(xué)術(shù)興趣、創(chuàng)新精神、實(shí)踐熱情，以及科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求真求實(shí)、肯吃苦、不服輸、遇到逆境不屈不撓、堅(jiān)持不懈的精神品性和人格特質(zhì)等。所謂領(lǐng)導(dǎo)力，則是一種出色的組織、說(shuō)服、管理、引領(lǐng)等對(duì)他人的影響力，其核心特征是一個(gè)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神。在中國(guó)的時(shí)代語(yǔ)境中，領(lǐng)導(dǎo)力更加具體地體現(xiàn)在應(yīng)該胸懷家國(guó)天下，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心、歷史使命感，有遠(yuǎn)大的理想，樹(shù)立國(guó)家、民族利益高于一切的意識(shí)，有一種發(fā)憤圖強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)、矢志報(bào)國(guó)、振興中華、造福人類(lèi)的家國(guó)情懷和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，并將這種理想、情懷、意識(shí)落實(shí)于從當(dāng)前開(kāi)始的日常點(diǎn)滴行為中，腳踏實(shí)地、勤奮好學(xué)、關(guān)心社會(huì)，積極參加校內(nèi)外各種志愿行動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，以自己的擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)和創(chuàng)造去正面影響周?chē)娜?、環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。

領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，首先，需要有良好的學(xué)校文化和社會(huì)文化氛圍。當(dāng)前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在全社會(huì)方興未艾，創(chuàng)新教育也在各級(jí)學(xué)校深入推進(jìn)，基本的環(huán)境條件還是具備的。其次，需要有專(zhuān)門(mén)的課程、師資和教育資源，因?yàn)檫@兩種能力的訓(xùn)練是有其內(nèi)在規(guī)律的，不能憑經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的理念或思維，現(xiàn)在也有一些相對(duì)成熟的諸如“領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)”“模擬政協(xié)”“模擬聯(lián)合國(guó)”等綜合實(shí)踐或社會(huì)服務(wù)課程，聚焦創(chuàng)新素養(yǎng)培育的實(shí)驗(yàn)室、功能教室、綜合研究院等資源也在一些學(xué)校得到加強(qiáng)配置。再次，領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)還得立足于日常，也就是說(shuō)要改變和創(chuàng)新當(dāng)下的教育方式和學(xué)習(xí)方式，同時(shí)積極為學(xué)生實(shí)踐、錘煉領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力開(kāi)拓資源，搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)時(shí)空。

四、審美力和跨界力——為更加豐富詩(shī)意的生命品質(zhì)修煉兩種重要素養(yǎng)

“詩(shī)意地棲居在大地上”，幾乎是所有人的共同向往。在越來(lái)越智能化、多元化、扁平化的未來(lái)社會(huì)，個(gè)體面臨更大挑戰(zhàn)的同時(shí)也迎來(lái)個(gè)性發(fā)展的更加自由解放，人們的職業(yè)方式、生活方式乃至生命方式都會(huì)發(fā)生革命性的變化，個(gè)人的主體地位、自我實(shí)現(xiàn)程度也將得到大幅提升。審美力和跨界力則是幫助我們能夠生活得更加豐富而充滿(mǎn)詩(shī)意的兩種重要素養(yǎng)。

先說(shuō)跨界力。我們可以預(yù)測(cè)到的是，在不久的將來(lái)，我們很難、也不太可能在一個(gè)單位、一種職業(yè)、一個(gè)崗位上“從一而終”，這既是社會(huì)發(fā)展的外界環(huán)境所致，也是個(gè)體拓展自身豐富性的需要。個(gè)體需要提高自己適應(yīng)多個(gè)領(lǐng)域、多種節(jié)奏、多重性質(zhì)的職業(yè)的能力，能夠很好地對(duì)自身能力素養(yǎng)進(jìn)行移植與整合。

要培養(yǎng)跨界力，個(gè)體要保持廣泛的興趣，習(xí)練多種能力，涉獵多個(gè)領(lǐng)域，具備多重多樣的興趣、知識(shí)、能力等，如此方能交叉融合出新知識(shí)、新能力、新領(lǐng)域，形成新的整合領(lǐng)域，并且具有鮮明的個(gè)人特征。高中新課程和新高考改革中，對(duì)綜合實(shí)踐課程、stem課程、研究性學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、主題活動(dòng)周（月）等的強(qiáng)調(diào)，實(shí)質(zhì)上也是在加強(qiáng)學(xué)科的融合、教學(xué)與教育的融合、校內(nèi)與校外的融合，是在鍛造一種跨界力。

有人說(shuō)，未來(lái)將是“雅者為王”的時(shí)代。所謂“雅者”，是指感性能力發(fā)達(dá)的人，是藝術(shù)、體育素養(yǎng)突出的人，是熱愛(ài)生活、追求幸福的人，這樣的人才會(huì)有綿綿不絕、強(qiáng)勁持久、積極正向的生命能量。在筆者看來(lái)，“雅者”即審美力突出的人。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，審美力可具體界定為學(xué)生能樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，在紛繁蕪雜、良莠不齊的各種現(xiàn)象、各類(lèi)信息面前能保持清醒的頭腦，能明辨是非美丑，能篩選和汲取優(yōu)質(zhì)信息，具有較高的生活、工作品質(zhì)追求，不人云亦云，不隨波逐流，熱愛(ài)生活，精神明亮，具有高雅的情趣和高潔的情懷，在高中階段能習(xí)得一兩項(xiàng)文體特長(zhǎng)并堅(jiān)持終生、受益終生。簡(jiǎn)而言之，審美力可以概括為具有較高的欣賞美、選擇美和創(chuàng)造美的能力。

故而，學(xué)校要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育和藝術(shù)教育，這兩種教育是學(xué)生習(xí)得審美力的主渠道。藝術(shù)教育和體育要遵循“在普及中提高”的原則，不僅開(kāi)齊開(kāi)足必修課程，還要整合校內(nèi)外資源開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)多門(mén)校本選修課程，并且安排充分的時(shí)間、空間和資源讓學(xué)生投入到藝術(shù)和體育中去。例如，在兩操（廣播操+自由操）、校園文化藝術(shù)節(jié)、體育文化節(jié)、系列主題活動(dòng)（高一集體舞、高二大合唱、高三詩(shī)朗誦）中，要求所有學(xué)生參與，在這些集體文體活動(dòng)中鍛煉才干、陶冶情操，在高中三年掌握一兩項(xiàng)文體方面的特長(zhǎng)，并成為一生的習(xí)慣，成為一生可靠的“朋友”，使自身獲得幸福、快樂(lè)和成功。

（作者單位：浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)，寧波，315200）

編輯/于 洪 終校/梅 婷