摘 要：文化自信是關(guān)涉中華民族偉大復(fù)興的重要課題，文化自信應(yīng)融入中國(guó)教育系統(tǒng)的所有課程之中。由此，本文就高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的文化自信缺失進(jìn)行了反思，并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的對(duì)策：提升英語(yǔ)教師的文化自信意識(shí);提升英語(yǔ)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng);促進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué);文化自信;傳統(tǒng)文化;建構(gòu)主義

一、 引言

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！?018年教育部頒布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求在高中英語(yǔ)教學(xué)中“有機(jī)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。因此，將文化自信有機(jī)融入高中英語(yǔ)教學(xué)，“培養(yǎng)既有民族文化自豪感，又能認(rèn)同多元文化的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是時(shí)代賦予英語(yǔ)教育的使命”。

但是，由于學(xué)校選用的英語(yǔ)教材中包含了大量的外國(guó)文化，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生誤以為英美文化優(yōu)于本民族文化，而不屑學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在一些校園還出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象：學(xué)生雖然講著純正流利的英語(yǔ)，對(duì)西方文化津津樂(lè)道，但對(duì)自己國(guó)家的文化一問(wèn)三不知;學(xué)生對(duì)西方國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣如數(shù)家珍，但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化卻一知半解。高中學(xué)生正值世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵期，如果學(xué)生不了解自己國(guó)家的文化知識(shí)，不知曉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)本民族文化的自信。

二、 高中學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)中文化自信缺失的原因分析

（一） 英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不到位

首先，英語(yǔ)教師對(duì)教學(xué)中的教育功能認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。赫爾巴特曾指出：既沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育。教學(xué)與教育相輔相成，共同服務(wù)于個(gè)人發(fā)展和國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的學(xué)校教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗的有用人才。高中英語(yǔ)教學(xué)工作是我國(guó)學(xué)校教育系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，因此，在高中英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的制定、執(zhí)行都必須緊緊圍繞國(guó)家教育的根本任務(wù)來(lái)進(jìn)行，與國(guó)家發(fā)展同心同向同行。

其次，對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和理解還不夠深刻。語(yǔ)言是文化的基本載體，不僅承載著民族特征，而且隱含著權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)。課程具有政治性，它“不是純粹客觀的，也不是價(jià)值無(wú)涉的”。由于語(yǔ)言帶有政治性，而帶來(lái)語(yǔ)言課程的政治性。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，也不例外。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，很多英語(yǔ)教師誤以為“英語(yǔ)教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)、熟悉西方文化”。把學(xué)生能否講一口流利的英語(yǔ)，能否掌握英語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，能否理解西方文化作為英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。這種語(yǔ)言工具思維強(qiáng)化了對(duì)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，忽視了中國(guó)文化的植入，直接導(dǎo)致在當(dāng)前高中英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化知識(shí)掌握不足。這是導(dǎo)致高中英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生中國(guó)文化自信缺失的重要原因。

最后，對(duì)教師的角色定位還不夠準(zhǔn)確。師者傳道授業(yè)解惑。作為一名人民教師，不僅僅是學(xué)科知識(shí)的傳遞者，同時(shí)也是中華文化的傳承者。文化自信是外語(yǔ)課程題中之義。但當(dāng)前有些英語(yǔ)教師受學(xué)科視野限制，將自己的教師角色簡(jiǎn)單地定位于英語(yǔ)知識(shí)的教授，片面強(qiáng)調(diào)西方文化的學(xué)習(xí)，忽視了中華優(yōu)秀文化的傳播。在英語(yǔ)教學(xué)中，由于教師缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化的引導(dǎo)和熏陶，學(xué)生缺少對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)知與體驗(yàn)，這也是造成學(xué)生文化自信缺失的一個(gè)重要原因。

（二） 英語(yǔ)教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)不夠

首先，受學(xué)科視野的局限，英語(yǔ)教師在求學(xué)階段，雖然“傳承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”和“注重培養(yǎng)跨文化交際能力”等已寫(xiě)入了新的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育大綱，但是在測(cè)評(píng)英語(yǔ)教學(xué)水平的專(zhuān)業(yè)四級(jí)、專(zhuān)業(yè)八級(jí)的考試大綱中，對(duì)涉及中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的知識(shí)的占比是非常少的。受該考試大綱的指引，英語(yǔ)教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)中華文化的認(rèn)知是非常有限，而且是不深刻的。其次，受教學(xué)環(huán)境的影響，英語(yǔ)教師在教學(xué)中，長(zhǎng)期接觸西方文化，忽視了對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)和研究，其中華文化素養(yǎng)不夠，使得其在英語(yǔ)教學(xué)中無(wú)法有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化的熏陶。

（三） 英語(yǔ)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上的偏差

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》自2018年頒布以來(lái)，普通高中學(xué)校也十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各門(mén)課程中的植入。但由于推行新課標(biāo)的時(shí)間還比較短，英語(yǔ)教師在將傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)進(jìn)行融合時(shí)，還存在經(jīng)驗(yàn)不足。受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，在英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，英語(yǔ)教師較多地注重英語(yǔ)語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)設(shè)計(jì);而在傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的切入點(diǎn)設(shè)計(jì)方面還存在困難，切入方式也比較單一、生硬。這都不利于學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解，不利于學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成一個(gè)正確的認(rèn)知，有甚者還可能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的反感，不利于學(xué)生樹(shù)立文化自信。

三、 提升高中學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)中文化自信的應(yīng)對(duì)策略

（一） 提升英語(yǔ)教師的文化自信意識(shí)

首先，學(xué)校應(yīng)緊緊圍繞國(guó)家的教育方針和教學(xué)指導(dǎo)文件組織召開(kāi)專(zhuān)題工作會(huì)，及時(shí)傳達(dá)和組織教師學(xué)習(xí)文件精神，幫助英語(yǔ)教師們了解最新的教育教學(xué)信息，拓展英語(yǔ)教師的教育視野，幫助高中英語(yǔ)教師樹(shù)立正確的教育教學(xué)觀。在隨后的教學(xué)工作例會(huì)中，學(xué)校還應(yīng)要求教師們把文件精神具體落實(shí)到日常教學(xué)工作中去，在教學(xué)實(shí)踐中提升教師們的文化自信意識(shí)。

其次，英語(yǔ)教師也應(yīng)借助報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種手段，主動(dòng)了解國(guó)家的教育方針、教育政策，深入思考英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的文化意識(shí)及其作用，從而對(duì)英語(yǔ)教師的職責(zé)形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí);努力跳出英語(yǔ)學(xué)科視野的局限，對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)形成一個(gè)全面的認(rèn)識(shí);積極探索文化自信在高中英語(yǔ)教學(xué)中的融合發(fā)展問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的文化自信樹(shù)立精準(zhǔn)滴灌的意識(shí)。

（二） 提升英語(yǔ)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

面對(duì)英語(yǔ)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)對(duì)英語(yǔ)教師師資隊(duì)伍建設(shè)做好頂層設(shè)計(jì)。首先，在招聘新的英語(yǔ)教師時(shí)，將應(yīng)聘者對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解作為一個(gè)重要的考查點(diǎn)，確保新進(jìn)英語(yǔ)教師具有較好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，優(yōu)化現(xiàn)有英語(yǔ)教師隊(duì)伍師資結(jié)構(gòu)。其次，學(xué)?？刹扇　罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”“走出去”的策略，全面提升在校英語(yǔ)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，就是把國(guó)內(nèi)外知名專(zhuān)家、學(xué)者請(qǐng)進(jìn)校園，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，可以豐富英語(yǔ)教師們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng);通過(guò)專(zhuān)家們的案例分析，可以幫助教師們有效地找到傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)教學(xué)中的切入點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化有機(jī)融入英語(yǔ)教學(xué)打下了基礎(chǔ)?！白叱鋈ァ本褪怯心康摹⒂杏?jì)劃地選派英語(yǔ)教師到國(guó)內(nèi)知名學(xué)校去訪學(xué)、調(diào)研，學(xué)習(xí)其他學(xué)校關(guān)于傳統(tǒng)文化融入課堂的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，提升傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)教學(xué)的有效性和實(shí)效性。再次，學(xué)校還要認(rèn)真落實(shí)和檢查傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)教學(xué)的工作，及時(shí)培育將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)能手。通過(guò)搭設(shè)示范課平臺(tái)，推廣這些教師的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而提升他們?cè)谌Ｓ⒄Z(yǔ)教學(xué)中的示范引領(lǐng)作用。最后，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)教學(xué)的研究，如融入路徑、融入方式等的研究，開(kāi)發(fā)適合本校學(xué)生的英語(yǔ)校本教材，保證傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)教學(xué)有機(jī)融合的質(zhì)量。

（三） 促進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化

文化自信的生成有其自身的規(guī)律，文化認(rèn)知是前提。為促進(jìn)傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)融合，增強(qiáng)學(xué)生們的文化自信，英語(yǔ)教師還應(yīng)高度重視教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）在應(yīng)用內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展后認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。這就表明，學(xué)生是在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)、理解新知識(shí)，在文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上才能形成文化認(rèn)同，進(jìn)而形成文化自信。要想在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信，就必須改變學(xué)生既有的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而改變學(xué)生的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)將是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中持續(xù)注入傳統(tǒng)文化的元素，才能讓學(xué)生產(chǎn)生文化認(rèn)同感，進(jìn)而產(chǎn)生文化自信。

因此，在將傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，必須遵循教育規(guī)律，注重教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、持續(xù)性，穩(wěn)步建構(gòu)學(xué)生的文化自信。首先，根據(jù)國(guó)家的教育方針、教學(xué)大綱，制定傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在高中英語(yǔ)課程教學(xué)中總的教學(xué)目標(biāo)。然后，將該總目標(biāo)分解到每個(gè)學(xué)期，成為每個(gè)學(xué)期的學(xué)期目標(biāo);再將學(xué)期目標(biāo)分解到每個(gè)單元，從而確定傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)教學(xué)的單元目標(biāo);最后將單元教學(xué)目標(biāo)分解到每一篇課文的講解，確定傳統(tǒng)文化在每篇課文的教學(xué)目標(biāo)，保證傳統(tǒng)文化教育在每篇課文、每個(gè)單元、每個(gè)學(xué)期，在高中英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)過(guò)程中都有所體現(xiàn)，保證傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和持續(xù)性。學(xué)生舊有的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變了，傳統(tǒng)文化認(rèn)同感增強(qiáng)了，文化自信就會(huì)油然而生了。

四、 結(jié)語(yǔ)

高中學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者。高中學(xué)生又正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，因此，要正確認(rèn)識(shí)英語(yǔ)課程的性質(zhì)和目標(biāo)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入英語(yǔ)教學(xué)。這必將有助于高中學(xué)生樹(shù)立文化自信，有助于中西方文化交流，促進(jìn)文化的和諧發(fā)展，

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作者簡(jiǎn)介：

張發(fā)強(qiáng)，重慶市，重慶巴蜀中學(xué)。