劉靜瀾 武漢輕工大學(xué) 湖北武漢 43000

十九大報告特別強調(diào)，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！薄拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”對自身的文化價值的充分肯定和積極踐律，并對它的文化的生命力持堅定的信心，這才是一種文化自信。

在當(dāng)今信息時代，翻譯具有越發(fā)重要的作用，翻譯在各國人民之間的文化、政治、經(jīng)濟、科技往來中是溝通信息、交流感情、促進社會文明和進步的橋梁。外語學(xué)習(xí)者在翻譯中的跨文化交際能力顯得尤為重要，然而在外語學(xué)習(xí)過程中的“中國文化失語”現(xiàn)象尤為突出。中國文化在外語教學(xué)過程中沒有得到重視，甚至嚴(yán)重缺失，跨文化交流過程中我們的本土化身份也逐漸消失。如何在跨文化翻譯教學(xué)中使學(xué)習(xí)者習(xí)得德語國家文化的同時，堅定對本國文化的“文化自信”，學(xué)習(xí)了解并掌握中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德語表達，探討一種文化融入式教學(xué)模式具有前所未有的時代性和迫切性。

一．國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析。

1.國外研究現(xiàn)狀

雖然外語教學(xué)中關(guān)于文化與語言的關(guān)系、跨文化知識的具體內(nèi)容、跨文化交際能力的概念的定義等重要問題已被多位學(xué)者專家詳細(xì)討論過，但跨文化意識作為外語教學(xué)要實現(xiàn)的一個重要目標(biāo)，卻未得到充分的討論。在目前僅有的關(guān)于跨文化意識的概念比較認(rèn)同的是漢威（Hanvey ，1979）的觀點。他提出的四個層次中的第四個層次“從異文化持有者的角度感知異文化”，這是跨文化意識的最高境界，要求參與者具備“移情”和“文化融入”的本領(lǐng)。以人類學(xué)家霍爾（E.T.Hall）為首創(chuàng)建的跨文化交際學(xué)，更是對文化教學(xué)起到了推波助瀾的作用。在Stern關(guān)于多維的外語課程的模式中，推薦了包括本土文化教學(xué)大綱的課程模式。在歐洲更是出現(xiàn)了外語教學(xué)中發(fā)展起來的文化研究熱潮。如文化教學(xué)在英國被稱為“background studies”（背景知識學(xué)習(xí)），在德國被稱為“Hintergrundinformationen lernen”（背景知識學(xué)習(xí)）

2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代，許國璋在《現(xiàn)代外語》第四期上發(fā)表文章《詞匯的文化內(nèi)涵與英語教學(xué)》一文，首次提出英語教學(xué)中應(yīng)充分注意英語國家的文化，這標(biāo)志著在外語教學(xué)中進行文化導(dǎo)入的實踐從此拉開帷幕。發(fā)展到20世紀(jì)90年代末，隨著全球經(jīng)濟的進一步發(fā)展，跨文化交際能力成為外語教學(xué)中的首要目標(biāo)，研究者們主要探討如何系統(tǒng)的將目的語文化內(nèi)容導(dǎo)入到課堂教學(xué)。隨著跨文化交際的不斷深入，以及語言教學(xué)界對語言文化的研究在不同層面上的廣泛展開，外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入研究開始出現(xiàn)從單向關(guān)注目的語文化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向目的語文化與母語文化的雙向互動問題。近幾年研究者開始研究母語文化的作用以及如何增強學(xué)習(xí)者的文化意識，引導(dǎo)學(xué)生從本民族文化的角度審視西方文化的優(yōu)劣。關(guān)于外語教學(xué)中民族文化教育的論文在不斷增多，外語研究者開始重視外語教學(xué)中的中國文化教育。在外語文化教學(xué)中應(yīng)該插入中國文化教育這種觀點已經(jīng)得到普遍的認(rèn)可，并且這一現(xiàn)象已經(jīng)與全球化語境中的文化認(rèn)同緊密聯(lián)系在一起。

但是，目前的研究仍然存在一些問題和不足，主要表現(xiàn)為：目前對應(yīng)涉及的中國文化滲透融入德語翻譯教學(xué)的內(nèi)容和方法僅僅停留在理論層面，并且對于應(yīng)涉及的中國文化的主要內(nèi)容和具體的翻譯技巧和表達尚無體系完整的研究。

二．研究的主要角度應(yīng)從以下幾點出發(fā)。

1.首先對“文化自信”進行深入的學(xué)習(xí)研究，它是基于我們中華文明對于中華民族的繁衍發(fā)展昌盛和邁向未來而言，它是一個最深厚的底蘊，它是一個最基礎(chǔ)的基石，它是一個最廣泛的有廣大民眾參與，并且受惠其中的一種文化的成果，所以我想這樣一個文化自信的判斷和提出，是總書記基于對中華文明幾千年的歷史和文化的這樣一個認(rèn)知而做出的，對我們將會有非常重大的意義。

2.明確德語翻譯教學(xué)的跨文化交際作用，對跨文化交際進行深入研究，包括跨文化交際研究的歷史和內(nèi)容，跨文化培訓(xùn)和跨文化交際的研究方法等。教學(xué)者明確翻譯教學(xué)的跨文化目的是進行文化融入式翻譯教學(xué)的重要前提，弄清楚跨文化交際的內(nèi)涵和實際作用具有重要的指導(dǎo)意義。

3.研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識進行收集和分類。中國學(xué)生對本國文化有著十分強烈和感性的認(rèn)識與體會，但缺乏系統(tǒng)的了解和學(xué)習(xí)，對部分中國傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)的編排，提煉出適合德語翻譯教學(xué)的教學(xué)素材。

4.以合適德語翻譯教學(xué)的中國文化素材為載體，利用國內(nèi)國外翻譯教學(xué)的論文和書籍資料，總結(jié)出在跨文化翻譯過程中對傳統(tǒng)文化的翻譯技巧和方法，制作出融入中國文化的中譯德、德譯中的譯文參考文本，作為中國文化融入式翻譯教學(xué)的重要教學(xué)資料，同時作為文化融入式翻譯教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容。

5.在實際教學(xué)過程中，探討文化融入式教學(xué)模式。此項內(nèi)容為本課題的實踐內(nèi)容。利用前期準(zhǔn)備階段鋪墊的理論基礎(chǔ)和收集的相關(guān)資料，在教學(xué)的過程中，積極探討課內(nèi)課外的融入式教學(xué)模式。初步設(shè)計為課堂教學(xué)融入環(huán)節(jié)和課外輔助教學(xué)環(huán)節(jié)，研究出有實際指導(dǎo)意義的模式。并從實踐中總結(jié)概括相關(guān)理論，為本課題的結(jié)題論文做好充分的實踐和理論支撐。

探究德語翻譯教學(xué)中跨文化交際過程的中國文化的融入路徑，是具有時代特色的實踐模式研究。翻譯教學(xué)中不能一味地強化文化輸入而弱化文化輸出，在高校德語教學(xué)中，德語教師應(yīng)將兩種行為結(jié)合起來，在介紹西方文化的同時，也要擔(dān)負(fù)起傳播中國文化的任務(wù)。