于翠

山東省聊城第一中學(xué) 山東聊城 252000

語文是中華文化的載體，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化的實(shí)現(xiàn)與傳承需要語文教育為依托，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展需要語文教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。新課標(biāo)標(biāo)注指出，高中語文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮課程的教學(xué)優(yōu)勢，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在潛移默化中熏陶學(xué)生，塑造學(xué)生的愛國情感。

一、提升教師語文專業(yè)素質(zhì)與語文素養(yǎng)

教師要想培養(yǎng)學(xué)生的語文文化素養(yǎng)，首先教師應(yīng)具備專業(yè)的語文教學(xué)能力與語文素養(yǎng)，因此，教師必須不斷加強(qiáng)自身專業(yè)素質(zhì)，提升語文素養(yǎng)。語文教師是初中素質(zhì)教育的重要執(zhí)行者與監(jiān)管者，教師對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)具有重要作用與意義，所以，學(xué)校必須讓教師重視學(xué)生語文文化素養(yǎng)教學(xué)。文化素養(yǎng)教學(xué)對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)要求非常高，教師在教學(xué)中除了進(jìn)行專業(yè)語文知識(shí)教學(xué)外，還應(yīng)在課堂教學(xué)中融入文化素養(yǎng)教育，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，還可以養(yǎng)成文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。另外，教師在提升自身專業(yè)素質(zhì)時(shí)可以通過多種途徑，例如教師可以多多參加相關(guān)的教育公開課，學(xué)習(xí)并借鑒其他優(yōu)秀教師的教學(xué)理念、教學(xué)思路與教學(xué)方法等；還可以向在語文文化素養(yǎng)教學(xué)有豐富經(jīng)驗(yàn)的資深教師請教，吸取教育經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己素質(zhì)教育中的不足之處；教師還可以在網(wǎng)絡(luò)上參加語文文化素養(yǎng)教育培訓(xùn)課程，在空閑時(shí)間開展系統(tǒng)性的語文教學(xué)培訓(xùn)，從而促進(jìn)我國初中語文文化素養(yǎng)教學(xué)的發(fā)展與前進(jìn)。

二、借助詩歌開展語文文化教學(xué)

我國傳統(tǒng)文化博大精深，詩歌作為優(yōu)秀文化代表，更是凝練雋永[1]。在職高語文教學(xué)中開展詩歌教學(xué)，可以提升職高生的人文涵養(yǎng)，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。詩詞歌賦具有短小簡練、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，自古至今，優(yōu)秀的詩詞歌賦為人們所稱道。詩詞歌賦可以陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。語文詩歌文化教學(xué)課堂是相對(duì)自由的，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)主體地位，在新課改要求下，將語文詩歌課堂教學(xué)主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師是語文詩歌教學(xué)課堂的引導(dǎo)者與參與者，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力的同時(shí)，讓學(xué)生樂于參與詩歌課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生愛上語文詩歌學(xué)習(xí)，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。在《論語侍坐》中，孔子讓書社的每一位學(xué)生都可以自行暢所欲言，可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)與想法，孔子的教學(xué)方法正是當(dāng)今高中語文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)與借鑒的[1]。教師應(yīng)尊重班級(jí)全體同學(xué)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，鼓勵(lì)表揚(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)地表達(dá)朗誦學(xué)習(xí)中的不同觀點(diǎn)。

三、深入挖掘語文教材文化素材

語文教材是語文教學(xué)的主要素材，是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的主要教學(xué)資源，也是語文教師開展教學(xué)課堂的主要工具。高中語文教材與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，每一篇古詩、詩歌、優(yōu)秀文章都是我國傳統(tǒng)文化的象征。例如，高中語文教材中有《論語》教學(xué)，孔子的“己所不欲，勿施于人”“仁愛”等都是我國傳統(tǒng)文化的代名詞，教師在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行講解的時(shí)候，應(yīng)傳遞給學(xué)生正確的價(jià)值觀與人生觀，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念與價(jià)值觀念[2]。與此同時(shí)，語文教材中的文學(xué)作品中也與傳統(tǒng)文化有關(guān)，編制進(jìn)教材的文學(xué)作品都表達(dá)了積極向上、正能量的主題，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)的文化財(cái)富。因此，教師應(yīng)深入挖掘教材中的文化教學(xué)資源與素材，滿足學(xué)生對(duì)文化的需求，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、充分利用課外活動(dòng)開展文化教學(xué)

我國傳統(tǒng)文化多種多樣，既有詩詞歌賦、又包括戲曲、書法、國畫等等。因此，教師可以開展書法、繪畫、剪紙、手工、刺繡和陶藝等有關(guān)的課外教學(xué)活動(dòng)。

我國有眾多優(yōu)秀的書法家與繪畫家，例如，書法家王羲之、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)等，畫家毛延壽、閻立本、吳道子等[3]，他們的文化作品流傳于世，體現(xiàn)出了不同的藝術(shù)特點(diǎn)、設(shè)計(jì)特色、藝術(shù)風(fēng)格等，這些都是我國傳統(tǒng)文化的范疇。因此，在語文課外活動(dòng)教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生講解大家的生活社會(huì)背景，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法與繪畫的興趣，幫助學(xué)生樹立正確的書畫情懷，同時(shí)還可以提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性與欲望。在課外活動(dòng)教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生揭示傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，提升學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知程度與社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

五、構(gòu)建校園文化環(huán)境

在當(dāng)代高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)優(yōu)化語文教學(xué)模式與方法，在原有的課堂教學(xué)中引入活動(dòng)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生構(gòu)建校園文化環(huán)境，可以建立學(xué)校書法比賽、繪畫比賽、朗讀比賽、剪紙比賽、陶藝比賽等，由專業(yè)的教師與專家進(jìn)行作品點(diǎn)評(píng)，讓高中語文教學(xué)與我國傳統(tǒng)文化更好的結(jié)合鏈接，全面推動(dòng)學(xué)生文化素養(yǎng)與語文能力的提升。另外，教師還可以成立文化社團(tuán)與學(xué)習(xí)小組，學(xué)生可以報(bào)名參加不同的社團(tuán)與學(xué)習(xí)小組，在課業(yè)時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣，讓學(xué)生更加深入的接受專門的傳統(tǒng)文化教學(xué)。

結(jié)語：綜上所述，高中語文教學(xué)中應(yīng)為傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展構(gòu)建自由平等的舞臺(tái)，應(yīng)大力開展傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)了解我國傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)提升自己的文化素養(yǎng)與語文知識(shí)，在語文古詩詞教學(xué)、文學(xué)作品賞析教學(xué)、課外活動(dòng)實(shí)踐教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效銜接，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。