法蘭克福學(xué)派大眾文化與當(dāng)代中國(guó)文化自信

王曉麗 聊城大學(xué) 山東聊城 252000

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在當(dāng)代中國(guó)，如何更好更有效地進(jìn)行文化自信建設(shè)就變得尤為重要。法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判對(duì)我們進(jìn)行文化自信建設(shè)具有一定的借鑒意義。

一、法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判

法蘭克福學(xué)派是由1922年在德國(guó)成立的法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所構(gòu)成的學(xué)術(shù)團(tuán)體，法蘭克福學(xué)派的主要代表人物有阿多爾諾、馬爾庫(kù)塞、洛文塔爾等。

（一）法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判的主要內(nèi)容

1.大眾文化是一種商品化的文化。大眾文化的創(chuàng)造者和傳播者并不是單純地為了傳播一種精神而存在的，更多的是把這當(dāng)成一種職業(yè)，一種謀生的手段。

2．大眾文化是一種齊一化的文化。大眾文化是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)?；纳a(chǎn)所產(chǎn)生的大眾文化，其個(gè)體之間幾乎是雷同的，只是在不同的地方、不同的時(shí)間、不同的人群之間進(jìn)行著一遍又一遍地重復(fù)的傳播，其喪失了作為一種優(yōu)秀文化的特質(zhì)。

3.大眾文化是一種具有欺騙性的文化。大眾文化是一種借助大眾傳播媒介進(jìn)行傳播的文化，它來(lái)源于文學(xué)家、藝術(shù)家們的創(chuàng)作，通過(guò)演員的表演或者文字的輸出表現(xiàn)出來(lái)，大眾文化的內(nèi)容往往與人們的實(shí)際生活并不一樣，這就導(dǎo)致很多人脫離了實(shí)際生活，去向往甚至相信文學(xué)家藝術(shù)家們創(chuàng)造出來(lái)的世界。

（二）法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判的意義

法蘭克福學(xué)派的理論家們對(duì)大眾文化的批判的意義很明顯不局限于那個(gè)時(shí)代的西方文化領(lǐng)域。當(dāng)今世界，文化發(fā)展在一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的評(píng)價(jià)中占據(jù)著重要的作用，在一定程度上，文化的強(qiáng)大與否決定著一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。資本主義國(guó)家的全球文化擴(kuò)張與文化統(tǒng)治已表現(xiàn)出一種大肆蔓延的態(tài)勢(shì)，形成了全球資本主義文化意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張的狀態(tài)。其中以美國(guó)為首的一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家制造了“霸權(quán)文化”用來(lái)向其他國(guó)家進(jìn)行文化輸出，企圖通過(guò)文化來(lái)影響人們的思想與價(jià)值觀，進(jìn)而控制人的行為，達(dá)到侵略的目的。在這樣的大環(huán)境的影響下，我們需要更加注重學(xué)習(xí)法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判，了解其理論與現(xiàn)實(shí)意義，更好地應(yīng)用于我們的文化傳媒行業(yè)的發(fā)展與強(qiáng)大。

二、 法蘭克福學(xué)派的大眾文化批判與我國(guó)文化自信的聯(lián)系

（一）發(fā)展文化自信要注意區(qū)分大眾文化與優(yōu)秀文化

我們所說(shuō)的“文化自信”是一種強(qiáng)大的精神力量，是可以指引人們前行的明燈。我們中華民族有著博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真踐行并發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化有利于我們更好地樹(shù)立文化自信。而大眾文化則是指那些流行于大眾中的通俗文化，它區(qū)別于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。大眾文化在人們的休閑娛樂(lè)生活中發(fā)揮著重要的作用，它讓人們?cè)诰o張的工作之余得到放松，有其積極作用，但是大眾文化與優(yōu)秀文化不同的是，它不應(yīng)當(dāng)成為主導(dǎo)人們思想的文化，不能讓其束縛人們的思想，影響人們的行為。

（二）正確對(duì)待大眾文化才能更好地發(fā)展文化自信

大眾文化作為文化的一種，雖然有別于優(yōu)秀文化，但是它在人們的日常生活中也發(fā)揮著重要的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的世界，人的壓力普遍較大，需要得到舒緩與釋放。大眾文化的產(chǎn)生可以使人們的精神壓力得到文化舒緩 。因此，對(duì)于大眾文化我們不能一味地反對(duì)與排斥，而應(yīng)當(dāng)批判的吸收，在充分認(rèn)識(shí)到大眾文化的弊端之后合理地引導(dǎo)其存在，避免大眾文化的弊端盛行。

（三）真正樹(shù)立好了文化自信才能讓大眾文化合理的存在。

只有真正樹(shù)立起了文化自信，人們才能樹(shù)立明確地是非觀，更能鑒別出什么是優(yōu)秀文化什么是大眾文化，文化自信的內(nèi)涵不僅包括自信與堅(jiān)定，也包括了包納與吸收，真正樹(shù)立起了文化自信，就能夠明確大眾文化的積極作用，這樣才不會(huì)一味地批判、抵制大眾文化，大眾文化才能更加合理地存在，發(fā)揮其積極作用。

三、 從大眾文化角度談當(dāng)代中國(guó)如何進(jìn)行文化自信建設(shè)

進(jìn)行文化自信建設(shè)，需要我們各個(gè)方面的努力，而從大眾文化的角度談，我們可以從以下幾個(gè)方面做起，進(jìn)行文化自信建設(shè)。

（一）要加強(qiáng)中小學(xué)的文化教育

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，正處在認(rèn)知形成的關(guān)鍵時(shí)期，有的青少年因?yàn)槿狈φ_的教育與引導(dǎo)而迷失自我，例如盲目追星，沉迷網(wǎng)絡(luò)、小說(shuō)等不能自拔，這種對(duì)大眾文化的盲目追隨嚴(yán)重影響了青少年的健康成長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)在中小學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)文化課程，讓他們明白什么是大眾文化，了解優(yōu)秀文化與大眾文化的區(qū)別。

（二）要注重社區(qū)等公共場(chǎng)所的文化自信宣傳

要提升一個(gè)民族的文化自信, 必然要從個(gè)人抓起，培養(yǎng)公民的文化自信意識(shí), 而要培養(yǎng)其文化自信意識(shí)， 使其能夠明辨是非，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，且這種取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致。要達(dá)到這樣的效果，就需要我們?cè)谏鐓^(qū)等公共場(chǎng)所進(jìn)行文化自信宣傳，這樣可以讓最為普通的人民群眾了解文化，進(jìn)而幫助他們確立文化自信。

（三）國(guó)家要繼續(xù)深入對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的管控

文化產(chǎn)業(yè)有其特殊性, 與我們平時(shí)所見(jiàn)的其他非文化產(chǎn)業(yè)有著本質(zhì)上的差別。文化產(chǎn)業(yè)不僅有其經(jīng)濟(jì)作用，更重要的是，文化產(chǎn)業(yè)會(huì)對(duì)人們的思想與意識(shí)產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響人們的行為。因此, 建立健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、管理的法律法規(guī),對(duì)文化產(chǎn)業(yè)建立要求更高、分類更細(xì)的準(zhǔn)入機(jī)制，對(duì)大眾文化的流傳進(jìn)行嚴(yán)格的審查， 建立有序、健康的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境刻不容緩。