解析草原民族題材電影《額吉》藝術(shù)特色

閆麗麗 韓一鵬

導(dǎo)演寧才拍攝的一部草原民族電影《額吉》，可謂撼人心魄，滌蕩心靈。這部國(guó)慶獻(xiàn)禮片克服種種阻礙和現(xiàn)實(shí)困惑，終于在2010年拍攝制作完成，雖然票房不佳，但也說(shuō)明了寧才導(dǎo)演不為拍商業(yè)影片而取悅觀眾的藝術(shù)追求。他以草原之子回報(bào)母親養(yǎng)育之恩的情懷，拍攝了這部草原情愫很深的民族題材電影，以“愛(ài)是最溫暖的太陽(yáng)”為主題，謳歌了草原母親大愛(ài)無(wú)疆的寬闊胸懷，贊頌了草原最樸素的、最真摯的、最溫暖的母愛(ài)。影片為我們講述了20世紀(jì)60年代末70年代初一個(gè)感人至深的真實(shí)故事，遼闊無(wú)邊的草原以博大坦蕩的胸懷接納了三千來(lái)自上海的苦難孤兒，以她甘甜的乳汁養(yǎng)育了這些掙扎在生死邊緣的“國(guó)家的孩子”。影片為我們展現(xiàn)了“天蒼蒼，野茫茫”的草原風(fēng)光，更為我們揭示了蒙古族人民煥發(fā)出來(lái)的人性光輝。

一、人性光輝的主題展示

“人世間最溫暖的太陽(yáng)便是愛(ài)”，這愛(ài)來(lái)自于內(nèi)蒙古錫林郭勒大草原。20世紀(jì)60年代的一場(chǎng)天災(zāi)，讓上海福利院三千名被親生父母因無(wú)法養(yǎng)活而遺棄的孩子，走到了死亡的最邊緣。敬愛(ài)的周總理打電話給當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府主席烏蘭夫，請(qǐng)求他接納這些無(wú)家可歸的可憐孤兒，烏蘭夫一口答應(yīng)下來(lái)，以草原寬大博愛(ài)的胸懷接納了全部孤兒。20世紀(jì)90年代，寧才導(dǎo)演通過(guò)報(bào)道知道這些感人至深的撫養(yǎng)孤兒的故事，十分震撼與感動(dòng)。他走訪了當(dāng)年那些撫育孤兒的草原額吉們，深深理解了草原額吉那寬闊博大的胸懷，和與生俱來(lái)的大愛(ài)。在影片《額吉》里，那些草原額吉爭(zhēng)相養(yǎng)育孤兒的情景令人為之動(dòng)容，很多家庭沒(méi)有養(yǎng)育孤兒的能力依然申請(qǐng)領(lǐng)養(yǎng)，有的貧窮到?jīng)]有一頭奶牛，甚至無(wú)法養(yǎng)活孩子，可是依然向巴書(shū)記申請(qǐng)撫養(yǎng)孤兒。道爾基家里沒(méi)有奶牛，但是因?yàn)樽约豪掀趴焐⒆恿?，可以用人奶?lái)養(yǎng)育孤兒。剛特木爾家里也沒(méi)有母牛，但是他的妻子琪琪格瑪賣掉羊皮和婆婆的金銀首飾買了一頭奶牛，爭(zhēng)得了孤兒撫育權(quán)。因?yàn)轭I(lǐng)養(yǎng)的女孩要和剛剛認(rèn)識(shí)的雨生哥哥在一起，琪琪格瑪不顧丈夫的堅(jiān)決反對(duì)和家庭的困難，領(lǐng)回了犯有夢(mèng)游癥的雨生。其實(shí)剛特木爾的反對(duì)不是無(wú)情，而是他怕養(yǎng)不活那么多“國(guó)家的孩子”。影片領(lǐng)養(yǎng)孤兒這一幕場(chǎng)景非常感人至深，讓我們領(lǐng)略到了草原牧民光輝燦爛的人性之美。草原是一望無(wú)際的，草原額吉也是大愛(ài)無(wú)疆的。額吉琪琪格瑪在失去了丈夫之后依然養(yǎng)大了三個(gè)孩子，十多年艱辛苦難自不用說(shuō)，當(dāng)年那些拋棄兒女的上海母親們來(lái)到草原找尋親生骨肉時(shí)，草原母親是那么的大度無(wú)私。琪琪格瑪還為女兒錫林高娃找到親生母親而高興地大笑。這就像草原牧民的一個(gè)共性：誰(shuí)家的牛羊丟失了，誰(shuí)撿到都可以去撫養(yǎng)，一旦主人找來(lái)了可以隨時(shí)牽走，這在他們看來(lái)都是非常普通的道理。所以一旦那些孤兒的親生父母來(lái)認(rèn)領(lǐng)，額吉們絕對(duì)不會(huì)不給。影片彰顯了草原牧民人性的光輝，歌頌了草原額吉大愛(ài)無(wú)疆，這就是影片所展示的人間永恒主題。

二、細(xì)膩真實(shí)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)

影片《額吉》運(yùn)用細(xì)膩真實(shí)的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出草原牧民最淳樸、最真誠(chéng)的人間至愛(ài)。“嚴(yán)冬里靠氈子御寒，災(zāi)難時(shí)靠人心撫慰”“有牛糞燒著蒙古包才不冷，有愛(ài)撐著日子才不苦”這些樸素的語(yǔ)言里蘊(yùn)含著多么真實(shí)的感情。在影片《額吉》中凸顯的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，有人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和故事情節(jié)。當(dāng)巴書(shū)記不知道怎么對(duì)琪琪格瑪說(shuō)出錫林高娃親生母親來(lái)尋親時(shí)，拿出一張照片給琪琪格瑪看，琪琪格瑪?shù)弥约吼B(yǎng)育多年的女兒就要找到親生母親時(shí)，非常開(kāi)心大笑說(shuō)：“蒼天啊，蒼天，我可憐的女兒，終于找到了她親生母親了，多有福氣啊?！边@位母親壓根就沒(méi)有意識(shí)到十幾年辛苦養(yǎng)大的女兒就要失去了，當(dāng)她得知女兒的親生母親要領(lǐng)走孩子，立即難過(guò)得痛哭起來(lái)。額吉由原來(lái)的疑惑、開(kāi)心到為即將失去女兒而痛哭，這些表情的刻畫(huà)非常真實(shí)自然生動(dòng)，表現(xiàn)了草原額吉的樸實(shí)坦蕩，沒(méi)有一絲做作，就像草原夏季的天空，本來(lái)是陽(yáng)光燦爛的藍(lán)天白云，突然一陣烏云襲來(lái)，立即風(fēng)雨交加，自然真實(shí)，草原牧民不會(huì)忍耐自己的情緒，這些細(xì)膩的語(yǔ)言刻畫(huà)出額吉坦蕩的胸懷和最真摯的愛(ài)。

由于家庭經(jīng)濟(jì)的困難，丈夫怕養(yǎng)不活那么多孩子，偷偷送走了雨生。在額吉去公社接回孩子時(shí)，影片刻畫(huà)了額吉一系列麻利的動(dòng)作：解開(kāi)套在牛背上、牛車上的繩索，抱下車上的兒子。巴書(shū)記出來(lái)阻擋琪琪格瑪抱走孩子說(shuō)“這可是國(guó)家的孩子，不要瞎胡鬧”。琪琪格瑪回答說(shuō)“你才瞎說(shuō)，什么國(guó)家的孩子？他現(xiàn)在進(jìn)了我家就是我家的孩子”。說(shuō)著激動(dòng)的拿起木棍要打巴書(shū)記。這段細(xì)節(jié)刻畫(huà)了額吉那種至真至純的大愛(ài)精神，明明知道家庭經(jīng)濟(jì)狀況很差，明明知道丈夫的堅(jiān)決反對(duì)，明明知道這姐弟倆人并不是親兄妹，依然決然收養(yǎng)雨生，進(jìn)了自己氈包就是自己的孩子，此時(shí)的孩子已經(jīng)不再是“國(guó)家的孩子”。這個(gè)場(chǎng)景中一串麻利動(dòng)作的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，把額吉急不可耐地想接走孩子的心情充分表現(xiàn)了出來(lái)。

又因?yàn)樽约和樯＝?，給寒風(fēng)中的桑杰送一碗奶茶暖身子，結(jié)果一碗熱騰騰的奶茶被冷漠地潑在冰冷的草地上，自己的兒子也因此受到了牽連，上學(xué)的機(jī)會(huì)沒(méi)有了。當(dāng)她找到了大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)申辯時(shí)，她說(shuō)“這可是上海來(lái)的孩子，是國(guó)家的孩子，你們這樣刁難他，我要去告你們”。額吉善惡忠奸分明，此時(shí)的孩子在她眼里已經(jīng)不再是小天地自家的孩子，而是國(guó)家的孩子。影片中像這樣的細(xì)節(jié)非常之多，給人的印象非常之深。寧才導(dǎo)演利用許多生活真實(shí)的細(xì)節(jié)描畫(huà)，把草原額吉的形象塑造得生動(dòng)豐滿，展現(xiàn)額吉一顆樸素善良的心和博大寬闊的胸懷。在額吉眼里，無(wú)論什么樣的人，都是兩條腿的人，都應(yīng)該享受到愛(ài)的溫暖和人文關(guān)懷。在那個(gè)動(dòng)蕩的風(fēng)雨年代，雖然政治風(fēng)雨也襲擊了草原，但是她沒(méi)有什么階級(jí)意識(shí)，只知道同情弱小者，她是草原千千萬(wàn)萬(wàn)額吉的典型代表，有著一顆至真至善的心靈，有著一顆樸素真愛(ài)之心。

三、感人至深的音樂(lè)旋律

影片中的音樂(lè)旋律是悲涼和滄桑的，馬頭琴低沉、哀傷的情調(diào)渲染了草原牧民生活的艱辛。粗獷的音樂(lè)與深沉的草原很協(xié)調(diào)地統(tǒng)一在影片中，在“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的背景之中，響起內(nèi)蒙古草原特有的民族器樂(lè)馬頭琴聲，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的一種特別的感受，心靈為之凈化。觀眾通過(guò)這低沉厚重的音樂(lè)去感受草原牧民們生活的艱辛，去領(lǐng)略他們草原一樣的博大、寬廣的胸懷。影片片頭伴隨著女低音的哀婉哼唱，序幕徐徐拉開(kāi)，展現(xiàn)出一幅陰云籠蓋之下遼闊的大草原畫(huà)面，背景之下，一位蒙古族漢子手執(zhí)長(zhǎng)長(zhǎng)的套馬桿端坐在馬背上，守望著這片養(yǎng)育他的草原母親，低沉哀傷的音樂(lè)緊緊抓住了觀眾的聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)不自然集中到電影畫(huà)面之上。影片中的音樂(lè)并不多，但是都運(yùn)用得恰到好處。當(dāng)額吉琪琪格瑪準(zhǔn)備賣掉那些羊皮去買奶牛時(shí)，老額吉把自己多年的金銀首飾拿出來(lái)，讓琪琪格瑪賣掉，因?yàn)槟切┭蚱じ静粔蛸I一頭奶牛。當(dāng)婆媳之間為撫養(yǎng)孤兒達(dá)成了一致意見(jiàn)，那就是不惜犧牲一切，此時(shí)低沉哀婉的馬頭琴聲響起，為人物的對(duì)話起到了很好的烘托渲染的效果，觀眾的心被音樂(lè)渲染得如此悲涼、辛酸和難過(guò)。草原的老額吉為了養(yǎng)育那些國(guó)家的孩子，寧愿賣掉自己陪嫁時(shí)的珍貴首飾，她們的純樸善良就像草原的藍(lán)天和綠草那樣自自然然。影片的結(jié)尾又響起了低沉感傷的女聲哼唱，與片頭曲形成了呼應(yīng)。男主人公的畫(huà)外音、屹立在草原上一棵飄揚(yáng)著藍(lán)色飄帶的夢(mèng)幻般的蘋果樹(shù)，還有那如血的夕陽(yáng)，一位老額吉唱著古老的勸奶歌，在撫育一頭小羊羔，影片即將落幕時(shí)的情境更是讓人感受到草原母愛(ài)的愛(ài)是如此的博大與厚重，使觀眾也明白了一個(gè)道理：愛(ài)是人世間最溫暖的太陽(yáng)。

四、濃厚蒼涼的草原情結(jié)

寧才導(dǎo)演本人就是蒙古族漢子，他對(duì)內(nèi)蒙古民族題材有一種深厚的草原情結(jié)。他導(dǎo)演過(guò)多部草原影視作品，如《季風(fēng)中的馬》《黑駿馬》《靜靜的艾敏河》等，每部作品都濃縮著導(dǎo)演寧才深厚的民族情結(jié)、草原情結(jié)和母愛(ài)情結(jié)。寧才在《額吉》中運(yùn)用了詩(shī)意般的畫(huà)境，抒發(fā)了一種濃厚、蒼涼的草原情懷?！额~吉》的開(kāi)頭展現(xiàn)蒼茫草原上一位手執(zhí)套馬桿的蒙古族漢子，用低沉哀傷的畫(huà)外音交代了故事的淵源，影片在自然舒緩的敘述中娓娓拉開(kāi)了序幕，詩(shī)意般的畫(huà)面營(yíng)造出一種悲壯的美感，純凈哀婉的藝術(shù)風(fēng)格是《額吉》的美學(xué)追求。影片塑造的人物形象單純，故事情節(jié)也比較簡(jiǎn)單，影片的魅力來(lái)自于美麗的草原風(fēng)光和對(duì)個(gè)體生命的尊重。該片通過(guò)蒼涼遼闊的草原環(huán)境、低沉哀婉的音樂(lè)、生命質(zhì)感疊加的細(xì)節(jié)、大愛(ài)無(wú)痕的母愛(ài)等渲染，構(gòu)成了一種“有意味的形式”美感。尤其影片中三次出現(xiàn)的“綴滿果實(shí)的蘋果樹(shù)”畫(huà)面，給觀眾營(yíng)造出一種夢(mèng)幻般的詩(shī)情畫(huà)意。一棵系著藍(lán)色飄帶的蘋果樹(shù)，神秘地站在草原上，一個(gè)孩童在夢(mèng)游中跑到樹(shù)下，張開(kāi)雙臂，仰頭祈禱，這種虛幻的手法營(yíng)造出來(lái)的意境之美，滌蕩了觀眾的心靈，凈化了人的靈魂。這種利用人、樹(shù)和天地渲染出來(lái)的畫(huà)面給人一種無(wú)法言說(shuō)的情緒沖動(dòng)。導(dǎo)演寧才用心靈拍攝了這部草原情結(jié)的民族電影，他用充滿情感的一個(gè)個(gè)鏡頭語(yǔ)言，用真情傳遞著草原大愛(ài)，打動(dòng)著觀眾的心。在打馬鬃這組鏡頭中，萬(wàn)馬奔騰，彌漫的灰塵彌渲染著草原精神，牧民們縱馬飛馳，用套馬桿捕捉著那些等待烙印和打馬鬃的駿馬。這種畫(huà)面充滿著一種激情，是其他少數(shù)民族不具有的情境。影片的背景自始至終運(yùn)用了低沉暗淡的草原天空，營(yíng)造出那種“天蒼蒼、野茫茫”的詩(shī)意情境。影片的結(jié)尾更是營(yíng)造了那種詩(shī)情畫(huà)意般的美麗情境：西下的夕陽(yáng)、夢(mèng)幻般的蘋果樹(shù)、飄揚(yáng)的藍(lán)色飄帶、遼闊的草原、撫育羊羔的額吉剪影，構(gòu)成了詩(shī)意般的意境，抒發(fā)了導(dǎo)演那種濃厚的民族與草原情結(jié)。

結(jié)語(yǔ)

額吉就是母親，額吉就是草原。在祖國(guó)最為困難時(shí)期，額吉以博大寬闊的胸懷，接納了上海幾千名孤兒，這種跨地區(qū)、跨民族、跨血緣的大愛(ài)主題，也是眾多電影、影視和文學(xué)作品所歌頌的永恒主題。影片無(wú)論是在人物形象的塑造上，還是在細(xì)節(jié)的刻畫(huà)上、音樂(lè)背景的渲染上和詩(shī)情畫(huà)意般的意境營(yíng)造上，都是非常成功的，這得益于寧才導(dǎo)演對(duì)內(nèi)蒙古民族電影題材的傾注與投入?？傊@部電影具有很多的藝術(shù)特色，是非常成功的一部國(guó)產(chǎn)力作。

【注釋】

①陳曉云.《額吉》：母愛(ài)無(wú)疆[J].當(dāng)代電影.2010(06)21-23.

②黃式憲.《額吉》：傾聽(tīng)草原上生命的歌吟[J].當(dāng)代電影. 2010(06)18-20.

③饒曙光.生命的禮贊——電影《額吉》觀感[J]. 當(dāng)代電影.2010(06)20-21.

④王曉玉.愛(ài)，是人世間最溫暖的太陽(yáng)——解讀影片《額吉》[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2012(12)72+77.

⑤胡譜忠.解碼《額吉》[J].中國(guó)民族.2012(Z1)129-133.