孫小惠

【內(nèi)容摘要】新課程改革的不斷推動(dòng)下，初中語(yǔ)文教學(xué)不再單純注重教授學(xué)生知識(shí)，更加注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育。在初中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)恰能更好的提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。古詩(shī)詞中包括豐富的傳統(tǒng)文化資源，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)我國(guó)的大好山河，能夠讓學(xué)生細(xì)化誦讀;古詩(shī)詞往往都蘊(yùn)含深刻的含義，在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生的想象思維能夠得到發(fā)展;古詩(shī)詞中同樣還涵蓋了深刻的哲學(xué)道理，因此能夠讓學(xué)生加強(qiáng)人生感悟。在初中古詩(shī)詞課堂教學(xué)當(dāng)中，充分利用傳統(tǒng)文化資源，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中 古詩(shī)詞 課堂教學(xué) 傳統(tǒng)文化

我國(guó)的古代詩(shī)詞體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓，初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育，所以要加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化資源的利用，在日常中通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶，潛移默化的影響學(xué)生，這樣既能陶冶學(xué)生的情操，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)，還能將我國(guó)中華傳統(tǒng)文化更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、認(rèn)識(shí)祖國(guó)壯美山河，學(xué)會(huì)細(xì)化誦讀

在我國(guó)古代文人騷客的筆下，祖國(guó)的壯美山河、亭臺(tái)樓閣以及大漠廟宇都被賦予了豐富的情感，他們筆下的詩(shī)句有的融合了當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景，有的融入了自己的所思所想，這樣就為我國(guó)的大好河山增添了神韻和魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)杜甫筆下的《望岳》，這篇古詩(shī)詞雖然從頭到尾都沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)“望”字，但是卻讓我們看到了泰山的雄偉磅礴，通過(guò)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”抒發(fā)出詩(shī)人的雄心壯志;學(xué)習(xí)白居易的《錢(qián)塘湖出行》，在“早鶯”和“新燕”的帶領(lǐng)下，我們看到了早春時(shí)期西湖的美麗景色，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生機(jī)盎然的春天的贊美之情。初中語(yǔ)文中描寫(xiě)中國(guó)偉大山河的詩(shī)詞有很多，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，我們不僅能夠被作者當(dāng)時(shí)的情感所感染，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)學(xué)生游玩到此地時(shí)，也會(huì)生出一種強(qiáng)烈的民族自豪感，增加學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟 ”這就恰恰說(shuō)明了誦讀詩(shī)詞的重要性。誦讀古詩(shī)詞是學(xué)好古詩(shī)詞的基本，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生和老師大多都更加注重背誦詩(shī)詞，而忽視了朗讀古詩(shī)詞，同時(shí)受到課堂時(shí)間的限制，學(xué)生也沒(méi)有將較多時(shí)間和較大精力投入到古詩(shī)詞的朗讀當(dāng)中。我們應(yīng)該注意到單純的古詩(shī)詞背誦并不能讓學(xué)生更深刻的理解古詩(shī)詞中詩(shī)人所要表達(dá)的情感和內(nèi)涵，因此我們要注重古詩(shī)詞的朗讀。要在朗讀古詩(shī)詞的過(guò)程當(dāng)中，領(lǐng)略到祖國(guó)的大美河山。我國(guó)幅員遼闊，有些人終其一生也不能一一涉足，所以我們需要加強(qiáng)古詩(shī)文的朗讀，在古代文人騷客的筆下，領(lǐng)略祖國(guó)山河的秀美，達(dá)到心靈上的滿足。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，教師要善于放開(kāi)課堂，讓學(xué)生能夠?qū)旁?shī)文進(jìn)行初步朗讀，在朗讀的過(guò)程中，教師要給予適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自讀并展開(kāi)充分的聯(lián)想，領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。

二、通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的想象力

古詩(shī)詞中的意象代表了一首詩(shī)的靈魂，經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人的不斷推敲和繼承，已經(jīng)形成了我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，在中國(guó)文學(xué)上有重要影響。學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》，通過(guò)詩(shī)人筆下月亮的陰晴圓缺，帶領(lǐng)我們感悟人生的悲歡離合。其中以“月”作為意象，抒發(fā)作者人生感悟;古代詩(shī)詞很多以“酒”為意象抒發(fā)情感的，例如“舉杯消愁愁更愁”、“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”等，這些詩(shī)詞都用“酒”來(lái)抒發(fā)自己的憂愁。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的意象，能夠讓學(xué)生的思維得到鍛煉，同時(shí)想象力會(huì)更加豐富。

初中語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用意象教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和思維能力。首先，教師要讓學(xué)生理解什么是意象，意象并不是一個(gè)抽象的東西，它是切實(shí)存在的一種事物，可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述。例如毛澤東的《卜算子·詠梅》中，將“梅”作為整首詩(shī)的意象，通過(guò)寫(xiě)懸崖上獨(dú)自開(kāi)放的梅花，來(lái)表達(dá)對(duì)梅花威武不屈精神的贊美，同時(shí)也暗示著人們應(yīng)該學(xué)習(xí)梅花的這種高尚的精神。在采用意象教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師要善于設(shè)置與詩(shī)詞相關(guān)的問(wèn)題，起到良好的引導(dǎo)作用。當(dāng)學(xué)生的意象詞語(yǔ)積累到一定程度的時(shí)候，教師還應(yīng)該采用適合的方法，將這些意象進(jìn)行整理和規(guī)劃，根據(jù)所表達(dá)的不同含義進(jìn)行分類、合并，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生找出同一個(gè)意象，不同含義的詩(shī)句，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比加深對(duì)意象的理解。

三、通過(guò)古詩(shī)詞的哲理，感悟人生

“一寸光陰一寸金”教會(huì)我們珍惜時(shí)間;“少壯不努力，老大徒傷悲”教育我們要在年少的時(shí)候多努力，這樣的詩(shī)句對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有深刻的影響。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中，有很多具有哲學(xué)的句子，例如《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里”，表達(dá)詩(shī)人雖然年紀(jì)大了，但是雄心壯志依舊的情懷。

有些古詩(shī)詞中的哲學(xué)道理，會(huì)通過(guò)議論句的形式表現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)候?qū)W生聯(lián)系詩(shī)詞的題目就能夠大致讀懂，但是有一些哲學(xué)道理是比較含蓄的，這時(shí)候就需要教師加以引導(dǎo)。教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)品析古詩(shī)詞中的特別詞語(yǔ)，有些哲學(xué)道理是蘊(yùn)含在景物當(dāng)中的，也有些哲學(xué)道理也是蘊(yùn)含于詩(shī)人所描述的事件當(dāng)中，因此學(xué)會(huì)品析詩(shī)詞和句子，才能夠由表及里，由淺入深的把握詩(shī)詞所要闡述的哲理。其次，教師還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟，古詩(shī)詞中很多都表現(xiàn)了詩(shī)人的親身經(jīng)歷，因此學(xué)生要學(xué)會(huì)通過(guò)聯(lián)想和推理，感悟古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的深刻意義。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在初中古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含了豐富的文化資源，其中有民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日等，教師要善于運(yùn)用初中古詩(shī)詞當(dāng)中的傳統(tǒng)文化資源，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用適合的教學(xué)方法，將中華傳統(tǒng)文化的精髓傳承并發(fā)揚(yáng)出去。

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（作者單位：北京市第二中學(xué)通州分校）