王世偉

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科的最大特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，作文是思想性與藝術(shù)性的結(jié)合。高中生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)不能只著眼于語(yǔ)言形式，更應(yīng)看到理性思維培養(yǎng)對(duì)學(xué)生思想和終身學(xué)習(xí)的價(jià)值意義。要想引導(dǎo)學(xué)生作文寫(xiě)得深刻，本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生的思想和思維方式走向深刻。

關(guān)鍵詞：高中生;作文;理性思維;深刻

一、學(xué)生議論說(shuō)理淺表化的現(xiàn)實(shí)

2015年任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文成為高考語(yǔ)文寫(xiě)作的主要考查形式，議論說(shuō)理成為檢驗(yàn)學(xué)生思維能力的試金石。就事論事、就事說(shuō)理、就事選例，是高考作文議論說(shuō)理的基本要求。那么，學(xué)生做得怎么樣呢？筆者以一份學(xué)生習(xí)作片段為例加以簡(jiǎn)要分析探討。

蜜蜂通過(guò)不同的飛行動(dòng)作來(lái)告知同伴信息，植物通過(guò)分泌化學(xué)物質(zhì)來(lái)抵御害蟲(chóng)，我們通過(guò)老師傳授知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，這一切都來(lái)源于彼此之間的交流，交流讓經(jīng)驗(yàn)傳播促進(jìn)事物發(fā)展，所以交流已成為一種必不可少的學(xué)習(xí)手段。

雖然是一個(gè)小小的片段，但從議論說(shuō)理的角度，我們可以窺見(jiàn)學(xué)生的觀點(diǎn)與材料“兩張皮”，以故事來(lái)演繹論題，用排比等修辭上的語(yǔ)言技巧來(lái)掩飾甚至取代對(duì)論題的深入分析和思考，學(xué)生的思維和議論呈現(xiàn)出明顯的淺表化特征。這樣的議論文章，其閱讀感受正如徐志摩《再別康橋》中所說(shuō)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>

如何讓高中生的議論說(shuō)理擺脫一味地追求語(yǔ)言技巧而走向思想內(nèi)容的深刻呢？如何才能從“無(wú)力”的說(shuō)教突圍而凸顯出思維的“力度”呢？

二、“深刻”的含義

談如何將高中生作文引向深刻之前，我們首先需要明確什么是深刻。深刻，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“思維發(fā)展與提升”的重要內(nèi)容，在高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中屬于較基礎(chǔ)等級(jí)更高一級(jí)的發(fā)展層次。而在高考考試說(shuō)明中對(duì)“深刻”的核心解讀有三句話：（1）能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì);（2）能揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因;（3）觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。這三句話言簡(jiǎn)意賅地道破了“深刻”的真諦。

三、思維的發(fā)展將高中生作文引向深刻

要引導(dǎo)學(xué)生的思維和思想走向深刻，讓學(xué)生的說(shuō)理不停留在空談“常理”“公理”“大道理”，深刻的含義已經(jīng)為我們指明了方向——要發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的思維質(zhì)量。

1.思維的縱向發(fā)掘可以使說(shuō)理透徹而顯深刻

“亂花漸欲迷人眼”的風(fēng)景俯拾即是，但“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的思考卻并非人人具備。事物的表象紛繁多變，如能對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行“去偽存真，去粗存精，由表及里，由此及彼”的深刻思考，就能挖掘出掩于現(xiàn)象后的本質(zhì)。如針對(duì)“讀圖”時(shí)代名著的“被冷落”的原因，學(xué)生大多能想到時(shí)代的快節(jié)奏、手機(jī)等新興媒體閱讀的便利性等表面原因，卻很少有人能將自己的思考更進(jìn)一步，去探尋背后深層次的社會(huì)原因，而這恰恰是思考和寫(xiě)作走向深刻的重要途徑?！靶畔⒒臅r(shí)代，效率優(yōu)先，有用為王，成功學(xué)說(shuō)當(dāng)?shù)?，功利主義橫行，名著經(jīng)典在這種社會(huì)價(jià)值體系中被認(rèn)為“見(jiàn)效”太慢，甚至在很多人看來(lái)完全“沒(méi)用”，自然被束之高閣、無(wú)人問(wèn)津?！蓖凭恳蚬⑼高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，思維的縱向發(fā)掘可以使說(shuō)理透徹而顯深刻。

2.思維的橫向蔓延可以使說(shuō)理豐富而顯深刻

議論說(shuō)理要處理好就事論事與就事選例之間的關(guān)系。前者往往就某一特定事件發(fā)表見(jiàn)解展開(kāi)議論，正所謂“理不辯不清”;后者更側(cè)重由某一特定事件展開(kāi)由此及彼、由實(shí)到虛的相似聯(lián)想或相反推理，從而由個(gè)別到一般，由個(gè)性到共性，在寫(xiě)作中思接千載、視通八荒，豐富說(shuō)理的角度和選例，從而使議論說(shuō)理走向深刻，正所謂“道不辯不明”。如由名著的“被冷落”可作相似聯(lián)想，想到傳統(tǒng)文化中一些傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)技藝的相似境遇，也可作相反聯(lián)想，如《朗讀者》《信中國(guó)》等經(jīng)典閱讀類電視欄目的火爆，還可以作由實(shí)到虛的聯(lián)想，“讀名著就像給一個(gè)人的精神生命化妝‘打底色，精神的‘底色不正、不純、不厚，附麗其上的人生也就蒼白、扭曲、空洞?！?/p>

3.思維的立體建構(gòu)可以使文章立足更高、目光更遠(yuǎn)、思想更深刻

思維的方法有很多，如比較鑒別、以小見(jiàn)大、辯證思考等，而成熟的思維必定是多重思維方法共同建構(gòu)起來(lái)的，深刻的思想必是立體思維盛開(kāi)的花朵。議論說(shuō)理的深刻，就是要在比較鑒別中求同存異，在以小見(jiàn)大中洞見(jiàn)非凡，在辯證思考中碰撞花火。還是針對(duì)名著的“被冷落”現(xiàn)象，如果能以小見(jiàn)大，認(rèn)識(shí)到“這些承載著人類基本價(jià)值觀念和文化取向的經(jīng)典，被我們以‘見(jiàn)效慢和‘沒(méi)用而拒絕的時(shí)候，我們也忽視了人類沉重的肉身恰是因‘無(wú)用的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈的?！边@樣從名著的“被冷落”去批判功利主義的閱讀觀，申明名著的“無(wú)用之用”，文章的思想自然顯得深刻。

總之，語(yǔ)文學(xué)科的最大特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。作文是思想性與藝術(shù)性的高度結(jié)合，是思想情感與語(yǔ)言文字的有機(jī)緊密結(jié)合。任何語(yǔ)言形式上的藝術(shù)性，都不應(yīng)也不能取代思想內(nèi)容的深刻，高中生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)不能只著眼于語(yǔ)言形式，更應(yīng)看到理性思維培養(yǎng)對(duì)學(xué)生思想和終身學(xué)習(xí)的價(jià)值意義，只有思維質(zhì)量的提升，才能幫助學(xué)生的思想走向深刻，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生的作文走向深刻。

編輯 李燁艷