黃超建

摘要：詩歌是我國特有的一種藝術(shù)的文字表現(xiàn)手法，通過對古詩詞的鑒賞，我們可以了解作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，作者一生的經(jīng)歷，所想要表達(dá)的真正情感乃至當(dāng)時(shí)社會的時(shí)代背景。因此古詩詞鑒賞教學(xué)是高中語文教育中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：高中語文;詩詞鑒賞;教學(xué)探究;古詩詞

中圖分類號：G633.3?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2019）18-122-1

中華文化博大精深，而在漫長歲月中留下的詩詞同樣是我們所有中華兒女的寶貴財(cái)富，進(jìn)行古詩詞鑒賞教學(xué)，會在提升同學(xué)們文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)提升同學(xué)們的民族自信心，所以無論是從課程大綱要求角度還是學(xué)生的人生道路角度，古詩詞鑒賞教學(xué)都有著舉足輕重的作用。而在具體教學(xué)活動(dòng)中，作者將古詩詞鑒賞教學(xué)具體分為唐詩賞析教學(xué)，宋詞賞析教學(xué)和其他古文賞析教學(xué)，分別進(jìn)行探究。

一、唐代古詩鑒賞教學(xué)

唐朝是我國文學(xué)史上的一個(gè)非常重要的時(shí)期，是繼隋朝之后的大一統(tǒng)朝代，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是中國古代最強(qiáng)盛的朝代之一。唐代在很多領(lǐng)域都有非常大的建樹，并且在文學(xué)藝術(shù)方面涌現(xiàn)了大量名家，比如詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易。是當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)國力最強(qiáng)盛的國家，萬國來朝，建交的國家最遠(yuǎn)已經(jīng)到了歐洲。故此時(shí)至今日外國人還把中國人稱為唐人。通過對唐代的歷史背景了解，會更有利于學(xué)生們對詩詞進(jìn)行賞析理解。

例如賞析李白所做《登金陵鳳凰臺》：前兩句詩是為了交代寫作的故事基礎(chǔ)，雖然古詩中一般忌諱用相同的字和詞，但是作者通過巧妙的布局，讓上下兩句中出現(xiàn)的三個(gè)鳳字毫無沖突感，并且達(dá)到了某種程度上的特殊美感。

鳳凰臺在詩中象征著朝代的輝煌，國家的富強(qiáng)，但是從前金碧輝煌的鳳凰臺時(shí)至今日已經(jīng)是芳草萋萋，暗示著王朝盛景不再，國家步入艱難時(shí)期。并將時(shí)光的流逝比作江水，預(yù)示著無論王朝更迭多少代，自然和歷史總是在不斷向前走的。

但是李白絕不是一個(gè)無病呻吟的朦朧作家，他對歷史的憑吊并不是直抒胸臆而是另有深意，通過描寫自然的靜物將自己心中蓄積已久但無法直接表達(dá)的抱負(fù)融入其中。李白通過描寫山巒的若隱若現(xiàn)，白鷺洲把長江水分割成為兩道，波瀾壯闊中帶有細(xì)膩的景致最能寄托李白的感情。從文學(xué)賞析角度來說，這兩句詩句對仗工整，描寫壯闊的景觀同時(shí)又能兼顧細(xì)微之處，足見李白的胸襟。但李白的真正用意并不是為了感嘆山河的美好，因?yàn)椤翱倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?！彪m然此地有如此美好的景色，但他也無心欣賞，空懷有一腔報(bào)國立業(yè)的大志，但無奈奸佞當(dāng)?shù)?，?bào)國無門，縱使才氣被欣賞，縱使李白斗酒詩百篇，縱使有貴妃研墨力士脫靴的美譽(yù)又當(dāng)如何？恰逢景色波瀾開闊心胸，于是胸中的那些不如意，不得志就隨著景色一同噴薄而出了。通過這首詩我們不但能體會到李白的詩詞才能，還能夠品讀出當(dāng)時(shí)李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

二、宋詞鑒賞教學(xué)

宋朝是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個(gè)階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。宋朝的中國經(jīng)濟(jì)及其發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新也到達(dá)了一個(gè)巔峰，文化發(fā)展，教育制度，政府機(jī)構(gòu)都得到了很大完善。并且宋人多骨氣，國家動(dòng)蕩但從無內(nèi)亂全為外憂，宋朝立國三百余年，二度傾覆，皆緣外患，是唯獨(dú)沒有亡于內(nèi)亂的王朝。滅國時(shí)有名句“崖山之后無中國”而最能體現(xiàn)這一氣節(jié)的則是辛棄疾。

例如賞析辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》：這首詞上半部分寫景，并不贅述，下半部分抒情。在古詩的賞析中，經(jīng)驗(yàn)告訴我們越是波瀾壯闊的景色，越能打開作者的心胸，或喜或悲，或慷慨激昂，或暗自感傷。本文也是如此，心中的國恨家仇在見到壯闊但又破碎的河山時(shí)再也無法在心中郁積，全詞并沒有提到為什么愁為什么恨，但是作者登臨高亭的深意，卻在一字一句之中顯現(xiàn)，供讀者意會。

三、其他類型古文賞析教學(xué)

中華民族的詩詞文化雖然以唐宋時(shí)期為代表，但是卻不能用唐宋時(shí)期完全概括。在教學(xué)中，我們應(yīng)該重視其他時(shí)代的文學(xué)作品，使同學(xué)們的詩詞鑒賞能力沒有時(shí)代空檔，得到進(jìn)一步的完善。

例如賞析王國維大師的《人間詞話七則》選段：

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種截然不同的境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝藶榈谝痪辰缫病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶榈诙辰缫?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。

我們除了對治學(xué)問，成大事有了一個(gè)更深層次的了解外，還會對意境的表達(dá)有更深的體會。意境分為“造境”和“寫境”兩種，造境就是現(xiàn)實(shí)中本來沒有此景，但為了內(nèi)心情感的表達(dá)把景色制造出來，為內(nèi)心情感的表達(dá)進(jìn)行服務(wù)。而寫境是通過寫實(shí)地描寫境界來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，抱負(fù)等等。而通過寫境所描繪出來的境地，也一定更加接近作者的理想。通過指導(dǎo)學(xué)生們對人間詞話的鑒賞，會使同學(xué)們在能夠了解王國維的同時(shí)，也會對寫文章，做學(xué)問乃至為人處世有一個(gè)更深的思考。

隨著新課程改革的不斷完善，社會和時(shí)代對人才提出了新的，更高的要求，所以通過課內(nèi)外的古詩詞鑒賞教學(xué)，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的核心競爭力。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李明山.高中古詩詞鑒賞淺析.[J].教育與教學(xué)，2015（21）：74.