■龍 麗/銅仁學(xué)院

2018年5月2日習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，是站在時(shí)代發(fā)展前沿和國(guó)家戰(zhàn)略的高度總結(jié)出兩大類(lèi)歷史使命和一系列重要啟示，這些都是習(xí)近平對(duì)教育工作作出的新總結(jié)，對(duì)人才教育和高校的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

一、兩大類(lèi)歷史使命

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格。”①青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的繼承人，他們將決定祖國(guó)的命運(yùn)，廣大青年應(yīng)該肩負(fù)民族復(fù)興和在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命。因此，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召當(dāng)代青年：“在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。”②

（一）青年一代要肩負(fù)的歷史使命

（1）青年一代要肩負(fù)民族復(fù)興的歷史使命。《2018北大講話》指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的一種共同的期盼，青年要時(shí)刻肩負(fù)起中國(guó)?！雹壑腥A民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族，歷史上曾創(chuàng)造了人類(lèi)燦爛的文明史，走在世界的前列，其中發(fā)明了享譽(yù)世界的指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)至今被時(shí)人稱贊。但青中葉后暮氣沉沉、固步自封，近代中國(guó)卻在世界發(fā)展洪流中落伍，淪為殖民地，挨打受氣。實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族獨(dú)立成為那個(gè)時(shí)代歷史的重任?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”④，中華青年兒女勇于歷史的重任，前赴后繼拯救民族危亡，開(kāi)啟民族復(fù)興大業(yè)。當(dāng)前中華民族復(fù)興依然需要一代一代的人不懈努力。“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。⑤因此，當(dāng)代青年要不忘初心，不負(fù)黨和人民期望，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，在為民族復(fù)興偉大事業(yè)中的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。青年責(zé)任肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命，要做到以下幾個(gè)方面：

第一，初心不改、矢志不渝，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份綿薄之力。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。撫今追昔1919年5月4日下午，北大等十幾所學(xué)校3000余名學(xué)生聚集天安門(mén)廣場(chǎng)，喊出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，“廢除二十一條”，“誓死力爭(zhēng)”等口號(hào)。這場(chǎng)在古都北京由青年學(xué)生點(diǎn)燃的反帝愛(ài)國(guó)革命浪潮，迅速席卷全國(guó)，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲浩氣長(zhǎng)存的時(shí)代壯歌。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，是中國(guó)革命史上劃時(shí)代的事件，是中國(guó)舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)中青年學(xué)生勇于承擔(dān)時(shí)代歷史使命，踏上了救贖國(guó)家和救贖民族的道路，開(kāi)啟民族復(fù)興大業(yè)?！靶邪倮镎甙刖攀雹奘糯髨?bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。今天，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。所以當(dāng)代青年一代更要樹(shù)立強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感，初心不改、矢志不渝，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份綿薄之力。

第二，樹(shù)立馬克思主義的世界觀，把握正確的方法論，努力做創(chuàng)新先鋒。青年學(xué)生正處于人生最美好的時(shí)光，精力旺盛、思維敏捷、富有積極向上的精神。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，各種文化思潮相互激蕩、吸納或排斥，融合或斗爭(zhēng)，滲透或抵御。青年面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)要堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰，堅(jiān)定自己的科學(xué)世界觀，認(rèn)清形勢(shì)，明辨是非。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的創(chuàng)新的世紀(jì)，創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展、民族振興和個(gè)人成長(zhǎng)的不竭源泉?！疤煨薪?、君子當(dāng)自強(qiáng)不息”。⑦青年要善于創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，大膽地進(jìn)行探索和創(chuàng)新，把青春因融入民族的偉大事業(yè)中。

第三，以堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神，為民族復(fù)興不斷努力。羅馬城并非一天建成，中華民族的民族復(fù)興并非短時(shí)間就能實(shí)現(xiàn)。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”⑧百折不撓、堅(jiān)忍不拔是中華民族的優(yōu)秀品格之一。從古到今關(guān)于百折不撓、堅(jiān)忍不拔的事例不勝枚舉。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)民族復(fù)興需要一代一代的青年以永不懈怠的精神面貌和一往無(wú)前的奮斗。因此，青年一代要肩負(fù)起民族復(fù)興大任，就要磨練自己的意志力，以堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神，迎接復(fù)興路上的挑戰(zhàn)，勇于攻克難關(guān)，為民主大業(yè)奮斗終身。

（2）青年一代要擔(dān)負(fù)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命?！?018北大講話》中指出：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)持好、發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗、不斷前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽后強(qiáng)調(diào)：歷史經(jīng)驗(yàn)證明只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。青年一代要擔(dān)負(fù)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命，這里要做好以下幾個(gè)方面：

第一，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路政治意識(shí)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！雹嵝轮袊?guó)成立68年來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，中國(guó)在社會(huì)主義這條道路上不僅擺脫了一窮二白和實(shí)現(xiàn)了溫飽，而且使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造人民美好的生活。歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明“社會(huì)主義”與“中國(guó)國(guó)情”的結(jié)合形成了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”是馬克思主義中國(guó)化的歷史必然。而中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的道路。習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)說(shuō)：社會(huì)主義在中國(guó)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)前我國(guó)人民能創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因。因此，青年一代要時(shí)刻保持頭腦清醒，堅(jiān)決捍衛(wèi)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大方針，做到不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑， 在這條道路上繼往開(kāi)來(lái)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)。

第二，青年要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)決向黨中央、習(xí)近平總書(shū)記看齊，向黨的理論路線方針政策看齊，向黨的決策部署看齊，自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)和捍衛(wèi)習(xí)近平總書(shū)記的核心地位。

歷史證明只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能成功走出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。辛亥革命后，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了“全盤(pán)西化”的方案，但是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治和社會(huì)制度，并非一天之內(nèi)建成，是在幾百年來(lái)逐漸演進(jìn)的，舊中國(guó)政治衰敗、經(jīng)濟(jì)崩潰、國(guó)土破碎、外部強(qiáng)鄰環(huán)伺的國(guó)家，在短時(shí)間內(nèi)是不可走靠“全盤(pán)西化”的方案救亡圖存的。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之初就把馬克思主義作為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的指導(dǎo)思想。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的在新民主義革命初期，由于“左”或者“右”的錯(cuò)誤，付出沉痛的代價(jià)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨拿出“壯士斷腕”的勇氣來(lái)自我革命，及時(shí)糾錯(cuò)、及時(shí)止損，不拘泥于某種外部經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地將馬克思理論與結(jié)合中國(guó)國(guó)情結(jié)合，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻三座大山，取得革命勝利，結(jié)束民族屈辱史。歷史證明這一個(gè)多世紀(jì)是中國(guó)共產(chǎn)黨以大無(wú)畏的勇氣、歷史的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，國(guó)家綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民過(guò)上了前所未有的幸福生活。

當(dāng)前在面對(duì)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需求和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾這個(gè)根本國(guó)情時(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，謀篇布局、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，提出走復(fù)興之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論也取得了新的成果，其中提出的“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”堅(jiān)定了我們走中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。2016年1月29日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，首次公開(kāi)提出“增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”這“四個(gè)意識(shí)”。政治意識(shí)是指堅(jiān)持正確政治思想、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度和政治評(píng)價(jià)。大局意識(shí)實(shí)在自覺(jué)站在黨和國(guó)家大局上看問(wèn)題、想問(wèn)題和解決問(wèn)題。核心意識(shí)是指堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹黨中央的決策部署，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的威信。看齊意識(shí)是指經(jīng)常主動(dòng)全面的與以習(xí)近平同志為核心的黨中央看齊。“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定了正確的政治方向，處理了局部與全面的關(guān)系，是凝聚發(fā)展動(dòng)力的思想保障。2016年7月1日，習(xí)總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這“四個(gè)自信”。道路自信是堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。理論自信是堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性。制度自信是堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。文化自信是堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義文化的引領(lǐng)性?！八膫€(gè)自信”彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民在新的偉大實(shí)踐中所作出的正確選擇。青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，始終站在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度，站在維護(hù)黨執(zhí)政安全、提升黨執(zhí)政能力的高度，時(shí)刻在思想上政治上和行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的中共中央保持高度一致，不忘初心，砥礪前行。

（二）高校承擔(dān)辦中國(guó)特色社會(huì)主義一流大學(xué)一流學(xué)科的歷史使命

重視教育就是重視未來(lái)，重視教育才能贏得未來(lái)。高等教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)每個(gè)國(guó)家的罰站至關(guān)重要?！?018北大講話》中指出：高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。中國(guó)高校要以馬克思主義為底色，抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本才能辦好中國(guó)特色世界一流大學(xué)和一流學(xué)科。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。高等教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志，人才民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略資源。所謂一流大學(xué)是要對(duì)所在國(guó)家、民族的發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)，能為解決全人類(lèi)共同面對(duì)的重要問(wèn)題發(fā)揮作用的。中國(guó)一流大學(xué)的要扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)、輸送優(yōu)秀人才。所謂一流學(xué)科是夠引領(lǐng)世界科學(xué)技術(shù)的方向和影響思想文化創(chuàng)新發(fā)展的。中國(guó)的一流大學(xué)要對(duì)接國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略和重大工程組織科研攻關(guān)，聚焦中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)問(wèn)題，深入創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究和專(zhuān)業(yè)建設(shè)。

起始于1995年的“211”工程建設(shè)，是新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家在高等教育領(lǐng)域進(jìn)行的重點(diǎn)建設(shè)工程，而后又于1999年啟動(dòng)了“985”工程建設(shè)。這兩項(xiàng)工程建設(shè)使得中國(guó)的一批大學(xué)在國(guó)際上的影響不斷提高，一些大學(xué)步入到世界高水平大學(xué)的行列，提高了我國(guó)高等教育的發(fā)展水平，增強(qiáng)了國(guó)家綜合國(guó)力。但是當(dāng)前我國(guó)高校發(fā)展依然存在很多不足，從而降低了人才培養(yǎng)多效力，制約了人才為社會(huì)提供服務(wù)的能力，阻礙了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。這里簡(jiǎn)單歸納如下：一是中西部少數(shù)民族地區(qū)的高校，底子薄、發(fā)展弱，與東部沿海高校的發(fā)展水平相比，還相差甚遠(yuǎn)。二是大學(xué)科建設(shè)交叉重復(fù)、低層次循環(huán)的現(xiàn)象還多有存在。三是我國(guó)的一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)還不能適應(yīng)建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新型國(guó)家的需要，在拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)和自主創(chuàng)新能力方面與高等教育強(qiáng)國(guó)相比仍然存在著較大差距。而當(dāng)前我國(guó)對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈，因此迫切需要由更多的一流大學(xué)和一流學(xué)科。2015年10月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》(以下簡(jiǎn)稱《總體方案》)，提出“雙一流”建設(shè)?！半p一流”建設(shè)不是“211工程”“985工程”的翻版，也不是升級(jí)版，它是一個(gè)全新的計(jì)劃，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)卓越一流人才，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)人力資源強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必然選擇和重要舉措。2017年9月21日，國(guó)家從考慮高等教育戰(zhàn)略布局，從國(guó)家急需、特色鮮明、無(wú)可替代的學(xué)科角度出發(fā)，印發(fā)了《關(guān)于公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單的通知》，公布42所世界一流大學(xué)和95所一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單，開(kāi)啟了我國(guó)高校進(jìn)行世界一流大學(xué)和世界一流學(xué)科建設(shè)的征程。而后陸續(xù)有20多個(gè)?。ㄊ小^(qū)）出臺(tái)了地方版的“雙一流”建設(shè)方案?！半p一流”是圍繞“中國(guó)特色，世界一流”的核心要求來(lái)進(jìn)行的，其戰(zhàn)略意義在于：是要建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興、從大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)地位相稱的世界級(jí)大學(xué)，為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)更多、更高素質(zhì)的一流人才。當(dāng)前高校承擔(dān)辦中國(guó)特色社會(huì)主義一流大學(xué)一流學(xué)科的歷史使命，首當(dāng)其沖的就是辦好“雙一流”。

二、人才教育和辦一流大學(xué)和一流學(xué)科的要求

（一）人才教育的要求

青年人發(fā)展的關(guān)鍵是“愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”，《2018北大講話》對(duì)青年的發(fā)展提出了四點(diǎn)希望：

一是要愛(ài)國(guó)，忠于祖國(guó)，忠于人民。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)道：愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是凝聚和鼓舞全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面光輝旗幟。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?？v觀中華民族五千年的歷史，愛(ài)國(guó)情懷一直是中華具有強(qiáng)大生命力的思想基礎(chǔ)，是中華民族充滿生機(jī)和活力的精神支柱。歷史上的愛(ài)國(guó)志士仁人名垂千古的不勝枚舉，如：屈原、岳飛、戚繼光、林則徐、文天祥、吉鴻昌等。名言警句更是多不勝其數(shù)，如：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”⑩、“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”?等。但古代的愛(ài)國(guó)主義植根與封建社會(huì)的忠君思想想這片土壤，是狹隘的愛(ài)國(guó)主義。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，舊中國(guó)淪為了半封建、半殖民地社會(huì)。腐敗的清王朝無(wú)動(dòng)于衷，人民生活在水深火熱之中，掙扎在死亡線上。孫中山先生在晚年的時(shí)候指出：忠要剔除舊的倫理道德，忠不是忠于君，而是忠于民忠于國(guó)，忠于的民眾，提出了近代愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)民。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)，提出當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義是廣博的，是將個(gè)人于祖國(guó)發(fā)展、人民福祉聯(lián)系起來(lái)。所以中國(guó)青年貫徹愛(ài)國(guó)主義就不能將愛(ài)國(guó)停留在口號(hào)上，要“勵(lì)志、求真、力行”，忠于祖國(guó)，忠于人民，赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，以激情飛揚(yáng)的青春活力不斷添加祖國(guó)前行的“燃料”，不辜負(fù)人民的信任和重托！”

二是要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者。

“龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。”?“志不立，天下無(wú)可成之事”?。勵(lì)志是人生的精神支柱和動(dòng)力源泉，青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)榍斑M(jìn)和發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)要為社會(huì)的發(fā)展身體力行。黨的十八大以來(lái)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代整個(gè)中國(guó)的社會(huì)的勵(lì)志目標(biāo)，是億萬(wàn)人民世代相傳的夙愿。它深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史，它關(guān)乎中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，凝聚了中國(guó)人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬和期待。黨的十九大吹響了全黨全國(guó)人民向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)軍的集結(jié)號(hào)?！爸敬娓哌h(yuǎn)，心系天下”?，馬克思曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格?！?每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想，但夢(mèng)想不能是狹隘的，它要與時(shí)代、國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系。走進(jìn)新時(shí)代，邁向新征程，青年要把個(gè)人的理想融入祖國(guó)和人民的共同理想之中，把個(gè)人的追求融入祖國(guó)和人民的共同奮斗之中，做中國(guó)夢(mèng)的踐行者，不負(fù)時(shí)代勵(lì)志中國(guó)夢(mèng)，不負(fù)青春奮斗書(shū)華。

三是要求真，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)。

真、善、美是人類(lèi)的最高的美德。馬克思主義闡述求真：就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)去把握事物的規(guī)律，從而認(rèn)識(shí)真理、相信真理、堅(jiān)持真理。真學(xué)問(wèn)，就是揭示了事物客觀規(guī)律的學(xué)問(wèn)。青年馬克思在經(jīng)受貧窮、疾病和來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)的迫害的情況下，懷揣著對(duì)真理的追求，不顧一切地去揭露資本主義的剝削本質(zhì)，寫(xiě)出了《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等偉大著作，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了方向。真本領(lǐng)就是掌握實(shí)實(shí)在在的技能。中國(guó)成語(yǔ)濫竽充數(shù)，指出不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)，比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在內(nèi)行人之中，以次充好。它警示人們：沒(méi)有真本事的人雖然能依靠欺騙手段蒙混一時(shí)，但在緊要關(guān)頭，難免原形畢露，以致害了自己。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的國(guó)情出發(fā)，形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路。當(dāng)前我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)前方還有諸多重大問(wèn)題等待我們?nèi)ソ鉀Q。所以青年人不要 過(guò)則勿憚改，要下得苦功夫，堅(jiān)持追求真理，學(xué)習(xí)真學(xué)問(wèn)，學(xué)得真本領(lǐng)。

四是要力行，知行合一，做實(shí)干家。

中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)驛丞時(shí)“龍場(chǎng)悟道”，從所道德層面指出良知良行的知行“同一”。近代著名教育學(xué)教陶行知從教育層面指出知行合一。而馬克思主義從認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和反映論詮釋出知行合一。馬克思主義在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》批判了費(fèi)爾巴哈的機(jī)械唯物論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活的全部在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人的實(shí)踐活動(dòng)也是客觀的、物質(zhì)的，指出了基于實(shí)踐的主觀能動(dòng)性。毛澤東在《實(shí)踐論》中，最深刻、最科學(xué)的闡述知行合一就是“實(shí)事求是”，在知行合一的能動(dòng)過(guò)程中，實(shí)踐既是起點(diǎn)又是落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，是要強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的主觀能動(dòng)性?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?。習(xí)近平總書(shū)記指出：做人做事不要眼高手低，要深入實(shí)踐，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。因此，青年人光學(xué)系理論是不夠的，要知行合一、以知促行、以行求知，不好高騖遠(yuǎn)，不閉門(mén)造車(chē)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己綿薄之力。

（二）辦一流大學(xué)和一流學(xué)科的要求

1、要堅(jiān)守的兩個(gè)底線

首先，堅(jiān)持辦學(xué)正確政治方向?！?018北大講話》指出：每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的，每一所世界一流大學(xué)都是在為自己國(guó)家服務(wù)中發(fā)展起來(lái)的。曾經(jīng)的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)艾略特有一句名言：在任何國(guó)家，大學(xué)都是敏銳反映本國(guó)歷史和特性的一面可靠鏡子。可見(jiàn)任何國(guó)家的大學(xué)都不是外國(guó)大學(xué)的摹本，而是植根于本國(guó)社會(huì)和政治傳統(tǒng)而逐漸地、自然地結(jié)成的碩果。我國(guó)高校文化是植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的土壤，所以要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的正確政治方向，堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，凝練中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的文化精神，不斷提升學(xué)校文化品質(zhì)，打造濃厚的、積極向上的校園文化氛圍。

其次，人才素質(zhì)培養(yǎng)要“以德為根”?！暗隆痹谌瞬潘刭|(zhì)中處于首要地位，發(fā)揮著統(tǒng)帥和靈魂的功能。古語(yǔ)云：“夫物蕓蕓各復(fù)歸其根”?，人才素質(zhì)就是以德為根。西方哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“美德即智慧?！碑?dāng)代著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平說(shuō)道：道德創(chuàng)造了人生的智慧，完善了人與人之間的默契，社會(huì)愈文明，人生智慧的作用就愈突出，道德就越重要。知識(shí)本身是一種工具，并無(wú)善惡，但知識(shí)可能被善用，可能被惡用。怎么使用是靠的是知識(shí)的掌握者對(duì)道德的敬畏。老子說(shuō)：“含德之厚，比于赤子”?。信奉道德的人往往都具有用無(wú)悔于心的熱情和積極性去激勵(lì)自己為社會(huì)和人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。如：兩彈一星”的前輩們站在道德的高度把自己的工作當(dāng)成是為國(guó)家強(qiáng)盛而奮斗的偉大事，年復(fù)一日的無(wú)私奉獻(xiàn)著、執(zhí)著追求著，鑄就了“兩彈一星”精神。《2018北大講話》指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?學(xué)校培養(yǎng)人才不是只要有知識(shí)技能即可，更要培養(yǎng)道德的人才。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：辦學(xué)就要堅(jiān)持將立德作為人才培養(yǎng)育人的，要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)校教育要“育人為本，德育為先”。德育工作堅(jiān)持從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，以人為本，全面發(fā)展，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育為主線，以學(xué)生活動(dòng)為起點(diǎn)，倡導(dǎo)宏觀控制，微觀落實(shí)，強(qiáng)化規(guī)范，講求實(shí)效。

2、有一支好教師隊(duì)伍

世界一流大學(xué)之所以擁有舉世公認(rèn)的水平、地位，取得卓越成就，不僅要有辦學(xué)實(shí)力和對(duì)培養(yǎng)出對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的人才，還需要擁有在若干領(lǐng)域?qū)茖W(xué)和技術(shù)進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)的一流教授?！?018北大講話》指出：教師隊(duì)伍素質(zhì)直接決定著大學(xué)辦學(xué)能力和水平，而高素質(zhì)教師隊(duì)伍第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。師德師風(fēng)就是要培養(yǎng)好教師。何為好教師，古今中外，眾說(shuō)紛紜?！皫熣?，人之模范也?！??！豆茏印そ洹分惺|“道德當(dāng)身，才不受物惑。”?習(xí)近平總書(shū)記用簡(jiǎn)練語(yǔ)言總結(jié)好教師就是有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的教師。理想信念是師魂，好老師必須忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，不忘初心當(dāng)良師，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。教師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件，教師不僅傳道授業(yè)，更是靈魂的工程師，學(xué)為人師、行為世范，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。給學(xué)生“一滴水”，教師應(yīng)有“一潭水”，只有由扎實(shí)的學(xué)識(shí)老師才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。老師只有弘揚(yáng)大愛(ài)精神，親其師才會(huì)信其道。因而高校要以“四有”教師為目標(biāo)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，打造一流大學(xué)和一流學(xué)科的政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

3、建立高水平的人才培養(yǎng)體系

人才培養(yǎng)質(zhì)量是大學(xué)水平評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，大學(xué)對(duì)于如何建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系責(zé)無(wú)旁貸。習(xí)近平總書(shū)記在《2018北大講話》中強(qiáng)調(diào)：我國(guó)高校缺少高水平的人才培養(yǎng)體系，要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色提升我國(guó)在前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果的重大突破就需要通過(guò)高水平的人才培養(yǎng)體系造就一大批具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。黨的十九大報(bào)告指出，人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)的戰(zhàn)略資源，教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。高校建立高水平的人才培養(yǎng)體系要做到：第一，要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)高水平的人才培養(yǎng)體系的重要意義。第二，從學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等全方面入手，組建交叉學(xué)科群和強(qiáng)有力的科技攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，使得我國(guó)高校在國(guó)際上具有強(qiáng)有力的話語(yǔ)權(quán)。第三，育人和育才是相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本，思想政治工作是高水平人才培養(yǎng)體系的靈魂，高校黨組織要充分發(fā)揮育人保障功能，加強(qiáng)黨的對(duì)高水平的人才培養(yǎng)體系的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持把思想政治教育貫穿高水平本科教育全過(guò)程。

三、結(jié)語(yǔ)

《習(xí)近平2018年在北大師生座談會(huì)上的講話》猶如壯麗的日出，照亮了高校教育的道路，不僅為青年的教育指明了方向，也為高校和學(xué)科建設(shè)點(diǎn)名了新高度，是我國(guó)高校當(dāng)前在新時(shí)代對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)新環(huán)境中如何開(kāi)展高校教育工作所作出的科學(xué)總結(jié)。

注釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平希望青年人這樣奮斗.學(xué)習(xí)中國(guó)

②習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［Z］.2018.

③習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［Z］.2018.

④顧炎武.《日知錄·正始》

⑤黨的十九大報(bào)告

⑥劉向.《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五·謂秦王》

⑦周文王姬昌.《周易》

⑧蘇軾.《晁錯(cuò)論》

⑨習(xí)近平與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.人民網(wǎng)

⑩范仲淹.《岳陽(yáng)樓記》

?陸游.《示兒》

?張岱.《夜航船·天文部-象緯》

?王守仁.《教條示龍場(chǎng)諸生》

?諸葛亮.《勉侄書(shū)》

?習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［Z］.2018.

?陸游.《冬夜讀書(shū)示子聿》

?老子.《道德經(jīng)》

?老子.《道德經(jīng)》

?司馬光.《資治通鑒》

?楊雄.《法言·學(xué)行》

?管仲.《管子·戒》