摘 要：本文基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）傳承與設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合的理念，采用理論講授與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，從理論講授、構(gòu)思設(shè)計(jì)、制作工藝三方面展開具體分析探討，探索蜀繡融入服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)路徑，為傳統(tǒng)技藝傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合做一些基礎(chǔ)性的研究工作。

關(guān)鍵詞：蜀繡;保護(hù)傳承;服裝設(shè)計(jì);教學(xué)路徑

在“從遺產(chǎn)到資源”的非遺保護(hù)視野下，我們應(yīng)該由關(guān)注非遺本身擴(kuò)展到思考非遺在當(dāng)今社會的存在價(jià)值，賦予非遺與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代意義。蜀繡作為紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最初的重要功能是裝飾華服。本文試圖將其融入服裝設(shè)計(jì)課程，以期通過理論講授與設(shè)計(jì)實(shí)踐的雙模塊教學(xué)，探索蜀繡技藝傳承與服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的有效結(jié)合，增加蜀繡作為設(shè)計(jì)資源的價(jià)值。

1 在講授中引導(dǎo)保護(hù)傳承蜀繡技藝

在全球化的影響下，由于外部事物逐漸趨于同化，人們越來越珍視從內(nèi)部萌發(fā)出來的傳統(tǒng)。就現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而言，在教學(xué)中講授傳統(tǒng)工藝文化，引導(dǎo)學(xué)生感悟大國工匠精神，有助于增強(qiáng)當(dāng)代青年的民族文化認(rèn)同感，激發(fā)傳承匠心精神的熱情。

蜀繡技藝在傳承發(fā)展中凝聚了蜀地匠人們的造物智慧，是傳統(tǒng)工藝文化的優(yōu)秀代表。通過理論講授，有利于人們了解蜀地織繡文化，認(rèn)識蜀繡工藝絕技，并通過啟發(fā)引導(dǎo)，樹立保護(hù)傳承蜀繡技藝的意識，進(jìn)而從傳統(tǒng)造物智慧中吸收設(shè)計(jì)創(chuàng)新的養(yǎng)分，探尋蜀繡與現(xiàn)代時(shí)尚文化相切合的發(fā)展途徑，為后續(xù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

2 在設(shè)計(jì)中探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡

2.1 設(shè)計(jì)理念

著名學(xué)者張道一教授曾說：“應(yīng)該把傳統(tǒng)工藝、民間工藝和現(xiàn)代工藝像辮子股樣地編結(jié)起來，編結(jié)起來不等于融為一體，而是各有側(cè)重，全面發(fā)展，并作綜合的思考，加強(qiáng)內(nèi)在的聯(lián)系?！被谶@一思想的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，主要以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“辮子股編結(jié)”為設(shè)計(jì)理念，通過實(shí)踐蜀繡技藝、服裝設(shè)計(jì)和時(shí)尚文化三者的有機(jī)結(jié)合，逐步探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡，在服裝設(shè)計(jì)中賦予蜀繡新的時(shí)代內(nèi)涵。

2.2 設(shè)計(jì)要點(diǎn)

設(shè)計(jì)實(shí)踐旨在活態(tài)傳承蜀繡技藝，因此設(shè)計(jì)的首要元素是刺繡紋樣，服裝款式不宜繁復(fù)，以簡潔優(yōu)雅為佳。為了更好地配合蜀繡的地域特色，紋樣主題可來源于相關(guān)地域文化，如帶有古蜀刺繡印記的三星堆青銅立人像，印證蜀地蠶桑文化的畫像磚、畫像石，以及成都市花市樹、川劇等具有蜀地特色的自然元素和人文元素，以期通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳承蜀地源遠(yuǎn)流長的文化藝術(shù)。

刺繡紋樣設(shè)計(jì)著重于造型和色彩兩方面，既要保留蜀繡獨(dú)特的傳統(tǒng)韻味，同時(shí)也要符合當(dāng)今時(shí)尚文化的審美需求。造型方面，根據(jù)所選主題構(gòu)思設(shè)計(jì)，可延續(xù)蜀繡傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)意蘊(yùn)，并采用解構(gòu)與重構(gòu)的方法，創(chuàng)新呈現(xiàn)刺繡紋樣的造型。設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)充分考慮刺繡工藝的特性，注意紋樣邊緣與繡地的銜接等細(xì)節(jié)。色彩方面以蜀繡傳統(tǒng)色彩風(fēng)格為基調(diào)，合理運(yùn)用降低色彩飽和度、豐富色澤層次感以及融入無彩色調(diào)和等方法，在實(shí)踐中不斷優(yōu)化，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼具的設(shè)計(jì)效果。

3 在制作中展現(xiàn)服裝刺繡的特色

3.1 刺繡紋樣的立體微調(diào)

服裝刺繡與平面刺繡不同，在平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，需結(jié)合服裝的立體結(jié)構(gòu)來確定最終紋樣。以服裝前片為例：將繪有紋樣的白坯布固定于人臺，通過多角度仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)受女性胸部曲線、肩部弧形結(jié)構(gòu)等因素影響，紋樣由平面轉(zhuǎn)為立體后視覺效果出現(xiàn)偏差，需采用立體輔助修正的方法做進(jìn)一步微調(diào)，最終確定更加切合服裝結(jié)構(gòu)的刺繡紋樣。

3.2 面料上繃與紋樣拷貝

服裝面料的質(zhì)地應(yīng)與蠶絲繡線協(xié)調(diào)呼應(yīng)，以富有光澤的絲織物為佳。因絲織物質(zhì)地柔滑，不易固定，上繃前需加縫邊料輔助?？梢赃x用尺寸相合的白坯布縫制于面料四周，白坯布厚實(shí)耐磨，上繃時(shí)更容易固定于繡繃的嵌槽處，同時(shí)能承受較大拉力，使繡面更加平挺。這樣做，既達(dá)到了良好的固定效果，也減少了不必要的面料損耗。

面料上繃后，拷貝繪有刺繡紋樣的服裝結(jié)構(gòu)裁片。需要注意的是，服裝刺繡不同于單幅的觀賞性繡品，紋樣左右對稱的情況較多。此時(shí)需對稱繪制左右兩幅裁片于同一幅繡地上，刺繡時(shí)相互參照，以便在色彩變化、絲理轉(zhuǎn)折等細(xì)節(jié)處做對稱處理。

3.3 針法選擇與刺繡順序

刺繡時(shí)應(yīng)注重針法的選擇，充分發(fā)揮材質(zhì)特性和工藝技巧，力求突顯蜀繡技藝的精髓。例如暈色針法，線跡錯(cuò)落有致，逐層相嵌，既可表現(xiàn)漸次濃淡、暈色和順的同一色系，又可表現(xiàn)漸變?nèi)诤?、銜接自然的不同色?又如車擰針法，針向隨物象形態(tài)多角度旋轉(zhuǎn)變化，環(huán)繞擴(kuò)展，最大程度地發(fā)揮出絲線特有的折光效果;再如錦紋針法，模仿錦緞織紋的效果，花紋肌理形式豐富，可靈活運(yùn)用于服裝刺繡。刺繡時(shí)一般按照由深至淺，從后到前的順序逐步進(jìn)行。基本完成后，綜觀整幅繡面，細(xì)微調(diào)整不太滿意的局部，使整體效果更加悅目。

4 結(jié)語

本文基于非遺傳承與設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合的理念，采用理論講授與設(shè)計(jì)實(shí)踐的雙模塊形式，探索了蜀繡融入服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)路徑。在講授中引導(dǎo)活態(tài)保護(hù)蜀繡技藝的態(tài)度，激發(fā)傳承大國工匠精神的熱情;在設(shè)計(jì)中探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，實(shí)現(xiàn)蜀繡技藝、服裝設(shè)計(jì)和時(shí)尚文化的有機(jī)結(jié)合;在制作中注重蜀繡技藝與服裝特性的融合，充分展現(xiàn)服裝刺繡的特色。在保護(hù)傳承蜀繡技藝的同時(shí)，推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的有效結(jié)合。

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作者簡介：喬熠（1991—），女，助教，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與服飾文化。