魏永旺 潘順磊 河北傳媒學(xué)院藝術(shù)體育學(xué)院

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有包容性，這就體現(xiàn)在它的求同存異和兼收并蓄，而這也是促使文化多樣性能夠保持下來(lái)的原因。尊重其他地區(qū)和民族的文化，發(fā)展本民族文化，能夠促使中華優(yōu)秀文化不斷發(fā)展，保持生機(jī)與活力。仁者愛(ài)人是儒家文化的核心思想，這樣的文化特點(diǎn)滲透在我們中華民族發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，仁者愛(ài)人是孔子提出來(lái)的，他要求我們學(xué)會(huì)尊重和理解別人，己所不欲勿施于人，正是這個(gè)道理的深刻體現(xiàn)[1]。同時(shí)，我們的祖先總是能將自己的安危放在國(guó)家安危之后，永遠(yuǎn)將國(guó)家的興衰放在優(yōu)先考慮的位置，總是說(shuō)著舍生取義，他們也用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們這一點(diǎn)，這在現(xiàn)代社會(huì)還有著深刻的影響，那就是愛(ài)國(guó)精神。在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，有一個(gè)一直影響著我們的精神：儒釋道精神。在傳統(tǒng)社會(huì)中，我們講求儒釋道三教合一，這樣的精神也一直對(duì)我們?cè)斐芍绊?。除此之外，中庸以及追求和諧都是我們傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)文化融入高校體育教學(xué)的意義

高校體育教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的合理融入可以有效的加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化在高校學(xué)生中的傳播和教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步充實(shí)，激發(fā)高校學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，傳統(tǒng)文化在高校體育教學(xué)中的合理融入還是順應(yīng)新課改需求的一種重要體現(xiàn)方式，有利于我國(guó)體育文化的深入推廣。此外，由于西方教育理念的影響，再加上傳統(tǒng)體育的宣傳不到位，不利于我國(guó)體育文化的整體發(fā)展和進(jìn)步，而傳統(tǒng)文化的融入則可以較好的改善這一現(xiàn)狀，滿足傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展需求。

三、傳統(tǒng)文化融入高校體育的有利條件

傳統(tǒng)文化在高校體育教學(xué)的融入具有一定的有利條件，首先是硬件設(shè)施上的優(yōu)勢(shì)，隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，區(qū)域之間為了更好的展示出自己的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和地域特色，都進(jìn)行了對(duì)自身特色的深入發(fā)掘，以此來(lái)帶動(dòng)各行各業(yè)的發(fā)展。而高校作為地方體育文化的重要傳承依據(jù)，獲得了地方政府的大力扶持，在硬件設(shè)施上得到了極大的改善；其次是高校軟實(shí)力方面的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在高校具備雄厚的師資力量以及高素質(zhì)的學(xué)生群體，同時(shí)高校學(xué)生還能夠所學(xué)的體育知識(shí)在今后的生活中加以充分的利用。無(wú)論是軟件還是硬件優(yōu)勢(shì)，都為傳統(tǒng)文化在高校體育教學(xué)中的融入奠定了良好的基礎(chǔ)。

四、傳統(tǒng)文化融入高校體育教學(xué)的可行性

(一)國(guó)家戰(zhàn)略角度

傳統(tǒng)文化融入高校體育教學(xué)的可行性從國(guó)家的戰(zhàn)略角度來(lái)看的話，高校體育教學(xué)中科學(xué)合理的融入傳統(tǒng)體育文化是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀名族精神的重要方式之一。然而，西方體育文化在我國(guó)高校體育教學(xué)中根基深厚，制約著傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和推廣，傳統(tǒng)文化在體育教學(xué)中的融合嚴(yán)重受阻[2]。面對(duì)我國(guó)文化價(jià)值在高校體育教學(xué)中的地位逐漸消退、社會(huì)安定以及民族精神傳承受到威脅的不利局面，傳統(tǒng)體育文化在高校體育教學(xué)中的融合勢(shì)在必行。通過(guò)傳統(tǒng)文化的融入，不僅有利于民族文化的保護(hù)、增強(qiáng)民族凝聚力，同時(shí)也有利于學(xué)生民族自豪感的進(jìn)一步提升，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

(二)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)角度

傳統(tǒng)文化融入高校體育教學(xué)的可行性從非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)角度來(lái)看的話，我國(guó)各民族流傳下來(lái)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)九百余種，其中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目居多，但是由于傳圖文化地位不確定、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)范圍劃分困難，許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸走向低谷，甚至面臨“死亡”。為此，傳統(tǒng)文化在高校體育教學(xué)中的合理融入不僅有利于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，充實(shí)我國(guó)高校體育項(xiàng)目的種類，同時(shí)也有利于我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的對(duì)外交流。

(三)教學(xué)改革角度

傳統(tǒng)文化融入高校體育教學(xué)的可行性從教學(xué)改革角度來(lái)看的話，當(dāng)前我國(guó)的高校體育教學(xué)中競(jìng)技性體育項(xiàng)目培訓(xùn)占據(jù)這主要地位，教師多是以學(xué)生體育技術(shù)方面的教學(xué)為主，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育和健康教育較為匱乏。學(xué)生在教師制定的模塊式訓(xùn)練內(nèi)容下，被動(dòng)的進(jìn)行著體育項(xiàng)目的練習(xí)[3]。因此，傳統(tǒng)體育文化在高校體育教學(xué)中的融入是當(dāng)前值得引起高校體育教師關(guān)注的，教師要正確認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育文化的合理融入不僅可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的多元化，幫助教師盡快實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革，同時(shí)還有利于良好教學(xué)氣氛的形成。借助傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的娛樂(lè)性功能，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，對(duì)體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的共同發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校體育教學(xué)作為高校教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，關(guān)系著學(xué)生的身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)文化的融入不僅可以促進(jìn)高校體育教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升，同時(shí)也能夠加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。高校體育教師要正確合理的在體育教學(xué)中融入我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，改善當(dāng)前傳統(tǒng)體育文化所面臨的不利局面。