弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富語文知識教學(xué)

馬宗葉

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)文化知識的傳播和推廣是現(xiàn)階段我國不同地區(qū)教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)。尤其對于語文教學(xué)來說，傳統(tǒng)文化的有效傳播有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，使學(xué)生對語文知識內(nèi)容的理解不僅僅是在文本閱讀和古代背誦階段，從而使學(xué)習(xí)語文知識成為對學(xué)生的一種幫助。更好地理解中國傳統(tǒng)文化的重要基石，豐富語文知識教學(xué)的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 學(xué)生發(fā)展

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有效實施素質(zhì)教育，是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心目標(biāo)之一。為了有效地實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們應(yīng)該實施國家規(guī)定的中小學(xué)綜合實踐活動課程。

目前，我國語文知識教學(xué)十分重視傳統(tǒng)文化的推廣和傳播，使語文知識教學(xué)更符合學(xué)生學(xué)習(xí)知識的基本需要。在提高學(xué)生語文知識水平的同時，促進了語文知識教學(xué)的多元化發(fā)展，使語文知識教學(xué)不再單調(diào)乏味，而是成為學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)的重要組成部分，使學(xué)生能夠?qū)⒄Z文知識傳遞到我國。對傳統(tǒng)文化的理解更加深入，為學(xué)生進一步了解中國傳統(tǒng)知識和文化的內(nèi)涵提供了良好的途徑。

一.語文教學(xué)中弘揚中華傳統(tǒng)文化教育的重要性

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為一個有著數(shù)千年歷史和文化的文明古國，一直是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。高中生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，這三種觀點尚未形成。因此，在高中語文教學(xué)過程中，必須把中國傳統(tǒng)文化的要素融為一體，使學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)。在這個過程中，我們應(yīng)該認識到傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，減少當(dāng)今社會對不良文化的侵蝕。同時，在許多感人的傳統(tǒng)文化故事中，學(xué)生可以被故事情節(jié)所感動和吸引。就像孟母三遷的故事一樣，我們可以表達父母對兒童教育的重要性，我們渴望為兒童提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使傳統(tǒng)文化教育一成不變。高中語文教學(xué)內(nèi)容的整合，使學(xué)生在健康、積極的氛圍中成長。

二.當(dāng)前中學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

1.忽視情感教育

過去，中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育中的情感教育相對缺乏。例如，在中國古代詩歌的欣賞教學(xué)中，中國教師專注于詩歌的朗誦和沉默寫作，但沒有對古代詩歌中表達的情感和傳統(tǒng)歷史文化進行深入探索，因此學(xué)生只需要盲目地背誦。他們對古代詩歌沒有很好的理解，不能同情詩歌創(chuàng)作者，不能正確表達古代詩歌中的傳統(tǒng)文化情感，忽視了學(xué)生的情感教育需求。

2.缺少自我理解和審閱過程

在現(xiàn)階段，漢語教學(xué)更注重學(xué)生的基本學(xué)習(xí)能力和考試成績，但沒有進一步提高學(xué)生的自我理解能力和自我反省能力，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解只停留在古典漢語的一部分，未能理解古典漢語及相關(guān)古代文獻基本內(nèi)容的含義。材料編寫的背景尚未深入研究，通過知識灌輸，提高了學(xué)生記憶中國知識的能力。結(jié)果，學(xué)生們沒有完全理解傳統(tǒng)文化。缺乏自我理解一直是現(xiàn)階段漢語教學(xué)的主要問題。這也是學(xué)生進一步了解中國傳統(tǒng)文化的重要障礙，有效促進中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了負面影響。

三.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進學(xué)生全面發(fā)展的實踐性分析

1.加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感教育

教師可以在語文教學(xué)中滲透更多的傳統(tǒng)文化情感教育元素。通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，他們可以引導(dǎo)學(xué)生進入教師創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)文化教學(xué)情境。他們也可以組織學(xué)生表演文化情景喜劇。例如，孟子致力于教育學(xué)生有三種快樂，引導(dǎo)學(xué)生理解對父母的孝道，并在現(xiàn)實生活中照顧他們。兄弟姐妹作為人，應(yīng)該具備基本的道德原則、他人的美德，在情感教育過程中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.促進傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)融合

在木蘭詞的教學(xué)中，我們應(yīng)該向父親稱贊穆蘭的孝道精神，為祖國服務(wù)。在實踐教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探索穆蘭族父親軍隊背后的根本原因。通過小組交流和討論，每個學(xué)生都可以表達自己的意見。一些學(xué)生提出花木蘭參加軍隊是因為他不愿意在家里放棄他的兄弟。這代表了男孩對女孩的偏愛的古老觀念，應(yīng)該吸引教師和學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育過程中的注意力。

3.提升對傳統(tǒng)文化認識的重視

促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，為語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化創(chuàng)造良好的環(huán)境。傳統(tǒng)文化的弘揚不是對傳統(tǒng)知識內(nèi)容的單一理解，而是通過對歷史事件、歷史人物等相關(guān)內(nèi)容的回顧，使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一個正確的認識，并利用漢語知識教學(xué)讓學(xué)生多學(xué)些傳統(tǒng)知識。文化內(nèi)容，避免對學(xué)生不必要的誤解和對傳統(tǒng)文化的理解，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，使學(xué)生所學(xué)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠有效地應(yīng)用于未來階段的知識學(xué)習(xí)和發(fā)展，以及傳播和推廣傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)工作的主要方向。此外，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解不僅限于字面意義，而是要從學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)的各個方面整合傳統(tǒng)文化。相關(guān)學(xué)校應(yīng)定期開展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)中進一步鞏固自己的漢語知識，以便在未來階段更好地了解傳統(tǒng)文化。為了打下堅實的基礎(chǔ)，

四.語文教學(xué)中如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.充分利用文言教材，傳承傳統(tǒng)文化

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)中學(xué)的中文教科書為傳統(tǒng)文化教育提供了廣闊的空間。中學(xué)語文教科書中的古典傳統(tǒng)文化非常明顯。有傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)人生觀，價值觀，傳統(tǒng)愛國主義等。我們的老師應(yīng)該以我們國家優(yōu)秀文化的精髓激勵和影響學(xué)生，使他們能夠理解生命的意義。中學(xué)課文中的很多文言文，就是些非常鮮活的例子，如教授《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，引出孔子的“禮治”，就要對一些重要的道德范疇和概念、術(shù)語，像“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲勿施于人”“人不知而不慍，不亦君子乎”等加以強化。在《勸學(xué)》《師說》的教學(xué)中，抓住古人勤學(xué)、尊師的美德，結(jié)合目前的現(xiàn)狀，潛移默化地深入學(xué)生的心中，趁機對他們進行傳統(tǒng)美德的教育。在教授《陳情表》時，我利用朗讀、引導(dǎo)的方法，讓學(xué)生趁機接受“孝”的教育，要他們設(shè)身出地地為李密想想，教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生流下了感動的淚珠，因而接受了一次心靈的洗禮，在最后的感言中，他們寫出了心靈的感悟，真正得到了傳統(tǒng)文化的教育目的。

現(xiàn)實生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學(xué)中，我利用古文經(jīng)典篇目，弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向社會，把關(guān)注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價值觀。教學(xué)中，讓學(xué)生走進屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國;走近蘇軾理解什么是豁達;走近李白，理解什么是豪放，特別是在第三冊、第五冊的詩歌教學(xué)中，對于那些優(yōu)秀的古代文化和傳統(tǒng)文化的文章，我們應(yīng)該全心全意地一心一意地教學(xué)，自覺地讓學(xué)生感到震驚，感染和教育。隨著時間的推移，學(xué)生可能形成強大的動力，最終積累積極健康的價值觀和人生觀，從而實現(xiàn)教育的目標(biāo)。

2.利用作文教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化

作為一名語文教師，我們應(yīng)該充分挖掘教科書中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在作文教學(xué)中，我認真捕捉每一個細節(jié)和每一個練習(xí)寫作的機會，并對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育。例如，當(dāng)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容涉及到課文時，我會要求學(xué)生寫作文。學(xué)習(xí)完陳述后，我將要求他們寫學(xué)生的論文。在他們的文章中，我們可以從他們的內(nèi)心看到理解傳統(tǒng)文化的火花。除了作文練習(xí)之外，每學(xué)期，我都會結(jié)合實際訓(xùn)練學(xué)生的作文。例如，學(xué)校語言報紙上競賽的主題是感恩節(jié)。首先，我讓學(xué)生理解感恩的意義，接受傳統(tǒng)文化教育，然后寫培訓(xùn)，然后以優(yōu)秀作品作為比賽。通過選拔，學(xué)生獲得的獎項數(shù)量逐漸增加。其中，最佳獎項是省級獎項，它進一步提高了學(xué)生的寫作興趣。

3.尋找鄉(xiāng)土文化，開展實踐活動，挖掘傳統(tǒng)文化

生活是中國人的延伸。為了將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的基本素質(zhì)，讓學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，自覺承擔(dān)弘揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任，除了教學(xué)外，還要求學(xué)生利用假期，開展社會實踐，尋求地方文化。作為一個出生在紅革命老區(qū)會寧的人，他沒有理由不了解自己的家鄉(xiāng)文化。假期期間，我將學(xué)生分成小組，讓他們進行社會實踐，探索根源，挖掘內(nèi)涵，完成社會實踐調(diào)查報告，通過開展?jié)h語課外活動，讓學(xué)生主動參與，采訪他們的風(fēng)俗習(xí)慣。家鄉(xiāng)文化等，使學(xué)生能夠開闊視野，真正感受到生活在黑土上的文化內(nèi)涵。通過這些活動，他們可以真正感受到生活在黑土上的文化內(nèi)涵。這一發(fā)展豐富了學(xué)生的跨文化知識，提高了學(xué)生的實踐能力。根據(jù)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識和傳統(tǒng)文化傳播的方向，有效地規(guī)劃和控制傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的推廣，使學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識有一定的興趣，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解能力。傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識方面正確認識傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和傳播。了解，為學(xué)生創(chuàng)造必要的條件，使其在后續(xù)階段對中國傳統(tǒng)文化知識的內(nèi)容有更全面的了解。

參考文獻

[1]張春娟.試論如何在語文教學(xué)中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].中華少年，2017.

[2]付天天.論中華傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中滲透的途徑[J].學(xué)周刊，2016.

本文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《語文教學(xué)中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進學(xué)生全面發(fā)展的研究》GS[2018]GHB0853的階段性研究成果.

（作者單位：甘肅省會寧縣郭城驛華峰初級中學(xué)）