隨著時(shí)代和社會(huì)的不斷進(jìn)步，學(xué)校辦學(xué)集團(tuán)化的方向愈加鮮明，很多學(xué)校面臨著分解、重組或獨(dú)立等不同的境遇，老學(xué)校的相關(guān)理念、辦學(xué)特色和文化內(nèi)涵都不能完全機(jī)械地搬運(yùn)、套用，需要在原有文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合轉(zhuǎn)型學(xué)校的實(shí)際情況，開展學(xué)校文化建設(shè)和重塑，以此激發(fā)學(xué)校自我更新、積極調(diào)適的內(nèi)在需求，推動(dòng)學(xué)校變革新思路的運(yùn)作與發(fā)展。

學(xué)校文化是學(xué)校在處理外部矛盾和統(tǒng)整內(nèi)部問題時(shí)，所衍生、發(fā)展起來的學(xué)校成員言行、思考和知覺習(xí)慣的總和。筆者結(jié)合所在學(xué)校的具體特點(diǎn)，嘗試將“絲綢文化系列活動(dòng)”作為突破口，談?wù)劰芾磙D(zhuǎn)型期學(xué)校文化重塑的基本策略。

一、依托實(shí)際，準(zhǔn)確定位管理轉(zhuǎn)型期學(xué)校的文化方向

對(duì)于一所學(xué)校而言，沒有了文化就如同沒有了靈魂，而學(xué)校文化如何定位是鑄造和奠定學(xué)校文化的基礎(chǔ)。對(duì)于一所處于管理轉(zhuǎn)型期的學(xué)校來說，學(xué)校文化方向的確定需要與學(xué)校的實(shí)際情況相結(jié)合。我校地處江蘇省最南端的蘇州市吳江區(qū)，自古以來就是絲綢之鄉(xiāng)，與絲綢相關(guān)的文化、資源相當(dāng)豐富，學(xué)校的管理轉(zhuǎn)型就可以充分整合學(xué)校周邊環(huán)境的鄉(xiāng)土資源，使學(xué)校管理文化與地域文化巧妙地融合在一起。

鑒于此，在學(xué)校管理轉(zhuǎn)型過程中，教師就將教學(xué)的管理定位在追憶絲綢文化并充分利用區(qū)域性的資源上，設(shè)計(jì)了“走近名勝古跡”系列活動(dòng)，組織學(xué)生參觀先蠶祠、走訪濟(jì)東會(huì)館、游玩古弄堂，感受絲綢文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)擁有非常豐富的旅游資源，激發(fā)其將家鄉(xiāng)絲綢文化、古寺開發(fā)等資源進(jìn)行利用的意識(shí)。將鄉(xiāng)土資源作為學(xué)校管理轉(zhuǎn)型過程中的文化支撐，能為學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在這一案例中，學(xué)校緊扣地域文化資源，努力尋找地域鄉(xiāng)土文化與辦學(xué)之間的鏈接點(diǎn)，讓兩者之間相互交融、彼此共生，巧妙地豐富學(xué)校的辦學(xué)特質(zhì)，推動(dòng)了學(xué)校品牌化、內(nèi)涵化的發(fā)展。

二、感知了解，積極夯實(shí)管理轉(zhuǎn)型期學(xué)校的文化基石

在確定學(xué)校管理轉(zhuǎn)型期間的文化方向之后，我們不能將確定的文化作為一種擺設(shè)，或者僅僅是墻壁上的宣傳標(biāo)語，而要切切實(shí)實(shí)地將其滲透到學(xué)校辦學(xué)的實(shí)踐中，通過種種形式的活動(dòng)滲透進(jìn)學(xué)生的思想意識(shí)，真正讓學(xué)校文化成為組織活動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的載體，積極夯實(shí)學(xué)校管理轉(zhuǎn)型期的文化基石，讓學(xué)校文化成為學(xué)校師生和員工學(xué)習(xí)活動(dòng)的愿景和標(biāo)識(shí)。

例如，我們緊扣“絲綢文化系列活動(dòng)”，積極開展了多種圍繞主題的學(xué)?；顒?dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中深化感知、豐富認(rèn)知。以“走進(jìn)絲博園”活動(dòng)為例，我校組織學(xué)生在絲博園中參觀絲綢之路展覽，了解從蠶繭到蠶絲、從蠶絲到面料再到服裝的工業(yè)生產(chǎn)過程，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中清晰地了解絲綢文化的產(chǎn)生背景，以此拓展學(xué)生的認(rèn)知視角，豐富學(xué)生對(duì)絲綢文化的感知與了解。

參觀絲博園的整個(gè)活動(dòng)，為學(xué)生了解絲綢文化提供了很好的場(chǎng)地。通過此次活動(dòng)，學(xué)生們對(duì)家鄉(xiāng)的絲綢歷史有了更為真實(shí)而生動(dòng)的了解，更加感受到了新時(shí)期絲綢在家鄉(xiāng)煥發(fā)的無窮生命力。學(xué)生在這種活動(dòng)中，不僅了解了絲綢，同時(shí)也是對(duì)家鄉(xiāng)和學(xué)校文化的一種見證，是對(duì)家鄉(xiāng)和學(xué)校文化的一種傳承。

三、鏈接資源，廣泛開掘管理轉(zhuǎn)型期學(xué)校的實(shí)踐渠道

由于學(xué)校正處于管理的過渡、轉(zhuǎn)型期，關(guān)于學(xué)校文化內(nèi)容的資源不能僅僅局限在教師的認(rèn)知和校園內(nèi)的資源上。著名教育實(shí)踐家陶行知先生曾經(jīng)提出著名的“教學(xué)做合一”的理論，據(jù)此我們要鼓勵(lì)學(xué)生將身心浸潤(rùn)在校園之外的實(shí)踐活動(dòng)中，要緊扣學(xué)校文化的定位，多開辟校外實(shí)踐基地，從而借助對(duì)實(shí)踐基地資源的鏈接，廣泛開掘管理轉(zhuǎn)型期學(xué)校的實(shí)踐渠道。

鑒于此，我校在綜合考量的基礎(chǔ)上，將家鄉(xiāng)多處名勝古跡確定為德育實(shí)踐基地，定期組織不同年段的學(xué)生走進(jìn)德育實(shí)踐基地，先后開展多種極富內(nèi)涵的學(xué)校文化活動(dòng)。例如，“絲游先蠶祠·閱絲綢文化”的實(shí)踐活動(dòng)中，組織學(xué)生品鑒回廊兩側(cè)的書法石碑，在先蠶祠管理員的帶領(lǐng)下，學(xué)生先后參觀了先蠶祠戲樓、蠶王殿、絲綢陳列館，認(rèn)真聽取了講解。先蠶祠內(nèi)庭院風(fēng)格獨(dú)特，小橋流水景佳，學(xué)生們紛紛在庭院中的挹翠橋、龍門洞、步步高石級(jí)走上三圈，傳說這樣能給人帶來好運(yùn)。本次德育基地的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在游覽的過程中感受到盛澤厚重的絲綢文化，對(duì)家鄉(xiāng)的絲綢文化歷史有了直觀的感受。

這種德育實(shí)踐不僅開辟了學(xué)校管理文化的第二個(gè)平臺(tái)，更讓學(xué)生在深入實(shí)踐的契機(jī)下豐富了感性認(rèn)知，為凸顯和理解學(xué)校的文化定位奠定了基礎(chǔ)。

四、文化體驗(yàn)，巧妙搭建管理轉(zhuǎn)型期學(xué)校的文化平臺(tái)

任何知識(shí)的獲取、道德的培養(yǎng)、能力的形成，都不是靠教師機(jī)械、生硬地講解所能完成的，而是需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的感官意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中進(jìn)行深刻的認(rèn)知體驗(yàn)。運(yùn)用體驗(yàn)的方式能夠有效地避免機(jī)械灌輸所形成的審美疲勞，始終將學(xué)生的身心浸潤(rùn)在鮮活的文化氛圍里。為此，學(xué)校充分利用鄉(xiāng)土資源中絲綢文化陳列館、絲博園、宋錦文化園等實(shí)踐平臺(tái)，多次舉行認(rèn)知體驗(yàn)活動(dòng)，為深化學(xué)生對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)奠定了基礎(chǔ)。

就以我校舉辦的“我眼中的綢都——組織全體少先隊(duì)大隊(duì)委員開展絲綢文化體驗(yàn)活動(dòng)”為例。在活動(dòng)中，大隊(duì)委員通過聽取展館人員介紹，觀看相關(guān)視頻，親身體驗(yàn)相關(guān)絲綢織造工具，欣賞各種絲綢成品，細(xì)致地了解了絲綢制作過程以及綢都盛澤悠久的絲綢文化歷史?；顒?dòng)結(jié)束后，大隊(duì)委員紛紛表示，今天的活動(dòng)非常有意義，學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識(shí)，今后要更加努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)美麗新綢都做出自己的貢獻(xiàn)。

這次活動(dòng)的舉辦，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，弘揚(yáng)了絲綢文化精神，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。學(xué)生對(duì)絲綢文化的認(rèn)知不再是學(xué)校和教師的死板要求，而是源自學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，為他們真正地感知絲綢文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、形成體系，主題構(gòu)建管理轉(zhuǎn)型期學(xué)校的文化課程

隨著學(xué)校文化在活動(dòng)中的不斷深化、發(fā)展，學(xué)校組織的活動(dòng)、開掘的資源就不能始終停留在零散的狀態(tài)，而需要緊扣認(rèn)知主題，將所有的活動(dòng)資源有機(jī)地統(tǒng)整在一起，積極構(gòu)建學(xué)校轉(zhuǎn)型期的資源和板塊，形成主題化、系列化的文化課程，使學(xué)校文化的感知活動(dòng)不再是零敲碎打的教學(xué)任務(wù)，而是整合成為學(xué)校綜合性活動(dòng)的校本課程，為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，我校的綜合實(shí)踐校本課程積極與學(xué)校定位的“絲綢文化”活動(dòng)緊密相連。本學(xué)期，五年級(jí)綜合實(shí)踐校本課程的一個(gè)主要內(nèi)容就是“家鄉(xiāng)的弄堂”，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，查找盛澤弄堂的資料，采訪專家，實(shí)地考察?；顒?dòng)中，他們通過對(duì)身邊弄堂的調(diào)查分析，了解了本地的民情民俗，從而對(duì)家鄉(xiāng)有了嶄新的認(rèn)識(shí)，對(duì)盛澤厚重的絲綢文化底蘊(yùn)有了初步的了解。

為了凸顯學(xué)校重塑文化的特質(zhì)與內(nèi)涵，我們需要舉全校之力量，對(duì)所收集和開發(fā)的資源進(jìn)行整體性的歸類、整合，并根據(jù)資源類型的特點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)知能力等的不同，有序、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼐幹鴮W(xué)校的校本課程，將原本零散的資源歸類化、系統(tǒng)化，將校園資源上升到學(xué)校校本課程的層面上，為學(xué)校辦學(xué)品味的提升和管理轉(zhuǎn)型奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總而言之，學(xué)校文化的重塑就是理性而冷靜地了解當(dāng)前學(xué)校發(fā)展中存在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、發(fā)展的機(jī)會(huì)和方向，順應(yīng)新課程改革的發(fā)展要求，順應(yīng)學(xué)校的實(shí)際情況和師生的需求。這種重新定位充實(shí)了學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵，從某種意義上說，這是促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵提高的一種創(chuàng)舉。我校以“追憶絲綢文化活動(dòng)”為突破口，通過與鄉(xiāng)土文化的傳承、對(duì)接、發(fā)展，最終起到重塑學(xué)校文化的作用，為學(xué)校走向高品位、高內(nèi)涵、高文化的發(fā)展之路奠定了基礎(chǔ)。