黃秀紅

【摘要】語文作為我們的母語學(xué)科，一直就是基礎(chǔ)學(xué)科，作為其他學(xué)科的基礎(chǔ)自然也承擔(dān)著更多意義，從小學(xué)到高中也一直就是教學(xué)的重點(diǎn)。隨著教育改革的深化，課程改革對(duì)教學(xué)目標(biāo)又提出了新要求，如何將高中語文與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是又一教學(xué)理念方向，指引高中課堂向更深遠(yuǎn)的意義發(fā)展。本文就以傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合高中語文課堂，探討一些高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑，希望能夠?qū)逃ぷ髡咛峁┮恍┓较蚝蛦l(fā)，推動(dòng)我國教育事業(yè)更快更好地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中語文;滲透;傳統(tǒng)文化;策略研究

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著“中國夢(mèng)”的提出，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育再次受到大眾的弘揚(yáng)和關(guān)注，傳統(tǒng)文化教育任重而道遠(yuǎn)，傳承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自然就要從小教育，從教育做起。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高和國際地位的提升，越來越多的國家對(duì)中國傳統(tǒng)文化也逐漸產(chǎn)生了較為濃厚的興趣。為了更好地加強(qiáng)對(duì)外溝通的能力，為了更加認(rèn)同傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，勢(shì)必就要從教育做起，從語文課堂出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。

一、高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性和重要意義

在提倡素質(zhì)教育的大環(huán)境下，學(xué)生的整體素質(zhì)和全面發(fā)展成了教育培養(yǎng)的核心內(nèi)容，在高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既可以增加學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)，又可以增強(qiáng)課堂教學(xué)的新穎度，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣;同時(shí)，對(duì)于自己傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)加深對(duì)民族文化內(nèi)涵的了解和認(rèn)同領(lǐng)會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育學(xué)習(xí)，更能加強(qiáng)我們的民族精神和凝聚力，在一定程度上提高了自身的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)，這對(duì)我國國民素質(zhì)的提升是非常重要的舉措。

二、高中語文教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段教育形式來看，很多語文教師的課堂形式和教學(xué)內(nèi)容仍然缺乏創(chuàng)新，只是傳統(tǒng)的教授知識(shí)，并沒有融入當(dāng)下流行的主流元素;相應(yīng)的現(xiàn)階段很多學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度也有很大問題，對(duì)語文學(xué)科的不重視，對(duì)傳統(tǒng)文化的不在意，往往導(dǎo)致其重心不在語文教學(xué)教育上，更不會(huì)有過多的興趣和自我主動(dòng)性。古文作為傳統(tǒng)教育的主要載體，很多古文都蘊(yùn)含著極其豐富的傳統(tǒng)文化，但是很多學(xué)生對(duì)于古文的學(xué)習(xí)都是薄弱環(huán)節(jié)，不喜歡、學(xué)不會(huì)、沒興趣等都阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

三、高中語文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑

（一）開展傳統(tǒng)文化課外拓展活動(dòng)

“行是知之始，知是行之成”，我國著名的教育學(xué)家陶行知，就非常注重教育實(shí)踐的教學(xué)意義，在高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，又可以領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)到我們民族文化的魅力。傳統(tǒng)文化不僅要求老師在課堂教學(xué)之上來融會(huì)貫通，更需要課下多開展一些傳統(tǒng)的課外拓展活動(dòng)，讓學(xué)生更好地投入和理解民俗文化、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

比如，對(duì)于端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)文化，就可以在課下給學(xué)生開展相關(guān)的民俗文化活動(dòng)互動(dòng)，了解端午節(jié)相關(guān)的人物、風(fēng)俗和由來，既可以通過《離騷》的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)講述中國傳統(tǒng)詩詞的發(fā)展脈絡(luò)與思想精髓，重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的詩詞情懷教育及詩詞鑒賞能力的提高，又可以通過古代楚辭代表人物屈原的生平事跡，全面闡述中國傳統(tǒng)的憂國憂民的人文情懷，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷教育，同時(shí)通過劃龍舟吃粽子，了解我國的風(fēng)俗習(xí)慣及風(fēng)土人情，開闊學(xué)生的思想情懷及眼界。

（二）語文老師深入挖掘教材，認(rèn)真?zhèn)湔n

語文老師在備課的時(shí)候，更要多研究、多涉獵，尤其是在一些古文學(xué)習(xí)中，要課前多收集和設(shè)計(jì)相關(guān)互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課下先自主預(yù)習(xí)，了解總結(jié)，對(duì)于一些古文中涉及的歷史人物、歷史活動(dòng)，教師一定要體現(xiàn)在課堂設(shè)計(jì)中，好對(duì)課本展開延展，增強(qiáng)教育。

以人教版高一課文《紀(jì)念劉和珍君》為例，就可以滲透到筆者文中的動(dòng)蕩年代的一些歷史和傳統(tǒng)文化，通過研究學(xué)習(xí)課文背景，引發(fā)學(xué)生的民族情懷。以文章為起點(diǎn)展開人物及歷史背景的引申介紹，從人物上提煉時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，深入探索中國民主自強(qiáng)的發(fā)展道路，及中華兒女為了祖國民族的獨(dú)立自主前赴后繼的犧牲與奉獻(xiàn);以時(shí)代背景為基礎(chǔ)，講述中國舊民主主義革命與新民主主義革命的發(fā)展情況，講述中國舊社會(huì)的時(shí)代變遷及改革，提升學(xué)生的民族使命感與當(dāng)今生活的幸福感。

（三）利用多媒體課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

捷克偉大的民主主義教育家揚(yáng)·阿姆斯·夸美紐斯，是西方近代教育理論的奠基人，他認(rèn)為興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文教育，由于是母語語言教育，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代的到來，多媒體軟件更多被應(yīng)用到教學(xué)手段教學(xué)方式當(dāng)中來，多媒體課堂將無聲的課文變有聲，將無形的內(nèi)容變有形，更生動(dòng)更豐富體現(xiàn)了課本內(nèi)的知識(shí)，在一定程度上也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

比如在高中語文人教版《紅樓夢(mèng)》的《林黛玉進(jìn)賈府》課文，就可以通過多媒體將課文中的情境，利用經(jīng)典的電視劇、電影等形式呈現(xiàn)出來，將課本中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)及心理活動(dòng)均可以直觀地展現(xiàn)到學(xué)生面前，淡化了半白話半文言的枯燥難懂，讓學(xué)生更加理解和直觀認(rèn)識(shí)到課文中的描述情境，對(duì)于一些傳統(tǒng)文化更有身臨其境般的感受，有利于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

（四）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文思維模式的培養(yǎng)

“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)于學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢。”蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫認(rèn)為，傳統(tǒng)的學(xué)生教育，偏重于死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生的思維缺乏靈活性與創(chuàng)造性，無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須進(jìn)行改革。

作為傳統(tǒng)教育模式下的重點(diǎn)學(xué)科，語文教學(xué)一直處于較弱勢(shì)地位，在當(dāng)下提倡全面發(fā)展的教育時(shí)代，語文課堂一定要有所轉(zhuǎn)變和革新，才能抓住學(xué)生興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)，尤其是在傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中，更是要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，學(xué)會(huì)怎么學(xué)，比單單學(xué)會(huì)知識(shí)更有意義。

從某種意義上來說，在中國的傳統(tǒng)文化更偏向于中國詩文化，中國詩文化簡(jiǎn)樸地、深刻地、生動(dòng)地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心精神，詩文化是中國古代語言的精練與結(jié)晶，是民族的精神與脊梁。語文思維模式的培養(yǎng)是一個(gè)全面系統(tǒng)的工程，涉及學(xué)生思維的方方面面，加強(qiáng)對(duì)中國古詩文的文化教育，加大中國古代經(jīng)典詩歌的學(xué)習(xí)，有助于簡(jiǎn)化傳統(tǒng)的語文照本宣科灌輸式教育，以中國古詩歌強(qiáng)大的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生自身的詩文化修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代詩人的國家情懷與人文思想。與此同時(shí)，中國古代詩詞的學(xué)習(xí)可以有助于語文思維的文化常識(shí)化教育，加大了學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，不再拘于語文教育的表面認(rèn)識(shí)，識(shí)文斷字及死記硬背，可以加深中國古代傳統(tǒng)古文化的真正滲透與傳播理解，加深學(xué)生對(duì)中國博大精深的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)成果。

四、總結(jié)

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化是重要的精神支柱和民族精神，對(duì)高中語文教學(xué)的滲透意義非凡，加強(qiáng)對(duì)高中語文的創(chuàng)變革新，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)教育和全面發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育和灌輸，勢(shì)必要在語文教學(xué)中普及和滲透。積極探索高中語文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展素質(zhì)培養(yǎng)都有著非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)

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