【摘要】本文首先闡述了高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性，其后提出了一系列培養(yǎng)并提高學(xué)生人文精神的策略和措施。

【關(guān)鍵詞】高職;語文教學(xué);人文精神;培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性

（一）當(dāng)前高職語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，當(dāng)前大多數(shù)高職語文教師在開展實(shí)踐教學(xué)時更注重學(xué)生對于書本上知識的理解和掌握，根據(jù)學(xué)科考試有針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容，采用相應(yīng)的教學(xué)形式。在這樣的基礎(chǔ)上，很多學(xué)生對考試技巧靈活掌握，知道詩詞的出處、背景及其所表達(dá)的情感，甚至學(xué)生能夠背誦上百篇文章。但教師在這個過程中并沒有注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，也沒有將中華民族的傳統(tǒng)美德、精神文明系統(tǒng)、全面、深層次地貫穿于語文教學(xué)過程中，導(dǎo)致學(xué)生無法通過課堂學(xué)習(xí)并從真正意義上感受到中華民族的美德和千百年的文化沉淀，無法找到準(zhǔn)確快速的學(xué)習(xí)渠道，深入了解人文精神的內(nèi)涵及精髓，也無法通過自身的感悟切身體會到人文精神的價(jià)值和意義，自然學(xué)生也無法將人文素養(yǎng)貫穿于自身的日常生活學(xué)習(xí)中。高職院校對人文環(huán)境的營造沒有引起足夠的重視，這在一定程度上直接影響學(xué)生精神層次的提高。

（二）高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的必要性

1.幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。素質(zhì)教育的提出在一定程度上明確了教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)，更注重學(xué)生社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)和提高，使其能夠滿足社會及企業(yè)的實(shí)際需求，具備扎實(shí)的知識技能和較高的道德修養(yǎng)，成為高素質(zhì)、綜合性優(yōu)秀人才。在這樣的背景下，高職院校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，從基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)入手，在實(shí)際學(xué)習(xí)中不能偷奸?；?、投機(jī)取巧、要認(rèn)真仔細(xì)做好每一件事情。在這個過程中，教師可以充分挖掘?qū)W生的個性優(yōu)勢和個人魅力，基于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和提高，幫助其樹立正確的價(jià)值觀念。同時，通過對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)引導(dǎo)其在實(shí)際生活中善于發(fā)現(xiàn)美，尊重不同的文化傳承及文化精神，認(rèn)同自然發(fā)展規(guī)律，切身體會到不同階層人們的生活方式、生活規(guī)律，從而培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美的能力。另外，中華民族的傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)能吃苦、艱苦奮斗的精神傳承，因此通過人文精神的培養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生信心、決心的樹立，通過營造出良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生能夠樹立正確的“三觀”并且堅(jiān)定不移地追逐自身夢想。

2.深層次地提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國科技成果日新月異，文化理念也出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢。為了更好地適應(yīng)社會發(fā)展，高職院校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出綜合型人才，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著中華民族傳統(tǒng)文化及優(yōu)秀美德發(fā)揚(yáng)光大的重要責(zé)任。因此，在實(shí)踐教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)將更多的人文精神及其主要內(nèi)涵、主要內(nèi)容全面地傳遞給學(xué)生。具體而言，教師可以運(yùn)用當(dāng)前社會中先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)等方式開展語文教學(xué)，通過這樣的方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和發(fā)散性思維，不斷提高其社會適應(yīng)能力，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、高職語文教學(xué)中培養(yǎng)并提高學(xué)生人文精神的策略和措施

（一）加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在教育

在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師不僅應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的作業(yè)完成情況、考試成績，更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的知識內(nèi)化及吸收能力，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)對學(xué)生內(nèi)在精神的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)更深層次地感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力所在。通過一首古詩詞，感悟詩詞人當(dāng)時所處的政治環(huán)境、社會環(huán)境，并且理解其中心思想和表達(dá)的情感，甚至感受到其強(qiáng)大的理想抱負(fù);通過一個小故事，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入了解作者的所想所感，力圖找到自身情感與作者之間的共鳴，從而深刻掌握作者的諷刺或贊揚(yáng)內(nèi)容;同時，通過一篇散文，教師應(yīng)當(dāng)營造出良好、和諧、逼真的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，給學(xué)生以身臨其境般之感，從而感受到散文所體現(xiàn)出的美麗多姿的場景。通過這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生首先了解作品的文化背景，其后根據(jù)教學(xué)環(huán)境的營造，深層次地感受并學(xué)習(xí)人文精神，從真正意義上體會到作者內(nèi)心深處的情感表達(dá)及高尚的道德品質(zhì)，推動學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（二）引導(dǎo)學(xué)生基于教材文章感悟人文精神，因材施教

從一定意義上來講，語文教材中的文章能夠在一定程度上體現(xiàn)出精神文明的具體形式，而教材則是這種精神文明的主要載體，同時教師在這個過程中發(fā)揮著重要的引導(dǎo)和幫助作用。由此我們可以看出，只有在文章中充分融入精神文明，在教材中有針對性地引入優(yōu)秀文章，再通過教師將文章中的高尚文化精神進(jìn)行傳遞，才能幫助學(xué)生從真正意義上感受到我國的傳統(tǒng)文化及精神文明。基于此，在高職語文教學(xué)過程中，充分開展因材施教的教學(xué)模式，對于教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效率的提高起著至關(guān)重要的作用，也能夠?qū)⒉煌奈幕裢ㄟ^不同的教學(xué)形式進(jìn)行高效的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地進(jìn)行思考探究。具體而言，一方面，教師可以在課堂教學(xué)過程中通過朗誦的方式引導(dǎo)學(xué)生深入了解人文素養(yǎng)及情感，只有學(xué)生通過大聲地朗讀，才能準(zhǔn)確感受到作者當(dāng)時的心境，切實(shí)感受到作者的心理變化及理想抱負(fù)。在這個過程中，教師則應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的朗讀情況及時給予一定的指導(dǎo)和建議，明確提出某一段、某一句應(yīng)該更加惆悵，更加歡快或是更加悲傷。通過這樣的方式，學(xué)生才能理解作者在編寫文章時心情的變化。另一方面，教師也可以通過表演的形式引導(dǎo)學(xué)生掌握人文精神。這樣的教學(xué)形式主要是針對人物較多、關(guān)系較為復(fù)雜的文章。只有通過表演的形式，才能引導(dǎo)學(xué)生掌握每一個不同人物的心理訴求，而同時每一個學(xué)生也能基于文章角色的角度，深刻理解文章中人物的內(nèi)心世界變化。

（三）要求學(xué)生及時編寫感悟筆記

眾所周知，每個學(xué)生都有其獨(dú)特的個性特征，對于事物的理解也具有一定的差異化。因此，不同的學(xué)生在讀完某一篇文章之后都會有著自身獨(dú)特的感悟，在此基礎(chǔ)上教師可以要求學(xué)生及時寫下自身的閱讀感受，通過這樣的方式幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感的積累。通過對感悟筆記的按時編寫，學(xué)生也可以了解自身的內(nèi)心世界及對事物的正確看法，將自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀更為客觀全面地體現(xiàn)出來。這也在一定程度上幫助教師能夠及時深入了解學(xué)生的思想變化，及時糾正其錯誤的觀點(diǎn)及看法，幫助其樹立正確的人生目標(biāo)及理想抱負(fù)。這樣學(xué)生在后期面對社會誘惑才能不忘初心，堅(jiān)持理想。

（四）引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)正確向上的人文精神

中華民族的優(yōu)秀文化及傳統(tǒng)美德經(jīng)過千百年的沉淀得到了有效的傳承和發(fā)揚(yáng)，從孔融讓梨、孟母三遷到精忠報(bào)國，再到當(dāng)前的扶老奶奶過馬路，都在一定程度上體現(xiàn)出了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，高職院校在進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)時，不應(yīng)當(dāng)基于表面形式，更要注重學(xué)生對人文精神的深刻認(rèn)知及行為轉(zhuǎn)化。眾所周知，每個個體都不是獨(dú)立存在在這個社會中的，社會是由眾多的個體所形成的一個整體，個體之間相互聯(lián)系又相互影響。因此，高職院校在培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)、人文精神、處事態(tài)度的同時，也能夠在一定程度上影響整個家庭，甚至整個地區(qū)的精神文化水平，引導(dǎo)大多數(shù)人擺脫傳統(tǒng)落后的觀念影響，盡可能減少負(fù)面文化，通過這樣的方式也能在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生積極吸收正確向上的人文精神。

三、結(jié)語

綜上所述，高職語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文精神時應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在教育，引導(dǎo)學(xué)生基于教材文章感悟人文精神，因材施教，要求學(xué)生及時編寫感悟筆記，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)正確向上的人文精神。

參考文獻(xiàn)

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[2]何波.高職語文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)策略[J].中國校外教育（下旬），2017（6）.

作者簡介：虞登峰，1967年生，江蘇省揚(yáng)州市人，學(xué)士，寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。