潘冬遠(yuǎn) 杭欣 張杰潔 葉菲 龐錦濤
(1、浙江工商大學(xué)工商管理學(xué)院,浙江 杭州 310018)
(2、浙江工商大學(xué)統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)學(xué)院,浙江 杭州 310018)
會(huì)話價(jià)值是消費(fèi)者在社會(huì)交互過(guò)程中討論一次消費(fèi)時(shí)的可能性大小,如果消費(fèi)者認(rèn)為某次消費(fèi)值得被運(yùn)用到會(huì)話中以便交際,那么該消費(fèi)的會(huì)話價(jià)值高(Wilson Bastos and Merrie Brucks,2017)。由于體驗(yàn)可以滿足人們對(duì)個(gè)性與品位的追求、對(duì)身份與地位的表達(dá),以及實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同,有效地激發(fā)人們的情感體驗(yàn),所以一次體驗(yàn)式消費(fèi)所包含的會(huì)話價(jià)值是增加商品附加價(jià)值的重要因素。在會(huì)話價(jià)值中我們認(rèn)為是三個(gè)因素在起作用——自我表露、社會(huì)認(rèn)同與購(gòu)買(mǎi)獨(dú)特性。并將這些因素作為中介變量進(jìn)行體驗(yàn)式消費(fèi)幸福感的形成機(jī)理探究。
本次實(shí)驗(yàn)主要采取深度訪談法,通過(guò)半結(jié)構(gòu)化的訪談方式對(duì)每位受訪者進(jìn)行一次面談,訪談時(shí)長(zhǎng)大約在20-30分鐘。考慮到受訪者進(jìn)行訪談的便捷性和及時(shí)性,本次訪談的形式主要為面談,并結(jié)合電話訪談和郵件訪談對(duì)內(nèi)容進(jìn)一步補(bǔ)充。訪談過(guò)程圍繞著基于會(huì)話價(jià)值的體驗(yàn)式消費(fèi)幸福感訪談提綱中的問(wèn)題展開(kāi),但不局限于提綱中的問(wèn)題。如果受訪者在回答過(guò)程中產(chǎn)生新的想法和感受,我們會(huì)進(jìn)行追問(wèn),更深入的了解受訪者對(duì)體驗(yàn)式消費(fèi)的感受以及會(huì)話價(jià)值對(duì)幸福感產(chǎn)生的影響。在訪談資料整理過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí),我們會(huì)通過(guò)電話或郵件及時(shí)聯(lián)系受訪者進(jìn)行回訪確認(rèn),由此保證我們能夠準(zhǔn)確地理解受訪者的話語(yǔ)。
本次實(shí)驗(yàn)中,為了保證受訪者能夠清晰準(zhǔn)確的回憶起自己最近的體驗(yàn)式消費(fèi)情況,保證結(jié)果的可靠性,我們從剛進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)二的問(wèn)卷調(diào)研對(duì)象里進(jìn)行隨機(jī)抽樣,邀請(qǐng)了30名參與者接受深度訪談,男性人數(shù)15人,女性人數(shù)15人。其中22名受訪者與他人提及過(guò)近兩次的體驗(yàn)式消費(fèi),即為有效訪談。在有效訪談中,男性受訪者10人,占比45%;女性受訪者12人,占比55%。從年齡組成上看18-29歲的受訪者13人,占比59.09%;30-39歲的受訪者6人,占比27.27%;40-49歲的受訪者3人,占比13.64%。
根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)和實(shí)驗(yàn)二的結(jié)果自編訪談提綱,采用深度訪談的形式收集資料,在訪談開(kāi)始前取得受訪者同意,使用錄音筆記錄訪談內(nèi)容,并保證訪談信息的保密性,以及受訪者可以隨時(shí)退出訪談。訪談結(jié)束后,讓每位受訪者根據(jù)他們?cè)隗w驗(yàn)式消費(fèi)中的感受進(jìn)行幸福感量表測(cè)試,對(duì)獲得的幸福感進(jìn)行打分。
信度分析:本研究采用評(píng)價(jià)者評(píng)分一致性的評(píng)估。
效度分析:完成訪談的音頻文件轉(zhuǎn)錄后,將文本內(nèi)容重新編寫(xiě)并整合成摘要稿交予受訪者本人進(jìn)行評(píng)估,詢問(wèn)內(nèi)容中表達(dá)的含義和情感的一致性。評(píng)估方式為10分表示“完全符合”,1分為完全不符合。22名被訪者的評(píng)估區(qū)間多在7-10分,其中有10名被訪者評(píng)分都為10分,被訪者均認(rèn)為分析結(jié)果符合他們的心理感受以及行為變化,由此可見(jiàn)本研究的效度是可以接受的。
“社會(huì)認(rèn)同”理論最早由學(xué)者亨利·塔菲爾、約翰·特納等人提出并加以完善,該理論認(rèn)為社會(huì)認(rèn)同主要來(lái)自于群體成員的身份認(rèn)可,人們努力追求或保持一種積極的社會(huì)認(rèn)同,以此來(lái)增強(qiáng)他們的自尊,而這種積極的社會(huì)認(rèn)同主要來(lái)自于內(nèi)群體與相關(guān)外群體之間進(jìn)行的有利比較。
在本次研究中,有12名受訪者提及過(guò)1到5次相關(guān)詞匯,7名受訪者提及過(guò)6到10次相關(guān)詞匯,2名受訪者提及10次以上相關(guān)詞匯。通過(guò)訪談我們發(fā)現(xiàn)受訪者的社會(huì)認(rèn)同感主要表現(xiàn)在對(duì)體驗(yàn)產(chǎn)品價(jià)格的滿意程度和對(duì)產(chǎn)品的熟悉程度。受訪者通過(guò)購(gòu)買(mǎi)特定的產(chǎn)品來(lái)展現(xiàn)自我,從而吸引社會(huì)關(guān)注,獲得一種積極的社會(huì)認(rèn)同。由于消費(fèi)者自我意識(shí)的增強(qiáng),消費(fèi)者更愿意選擇符合其自我意志的產(chǎn)品而非奢侈品,而對(duì)某件產(chǎn)品的了解程度和消費(fèi)者對(duì)其價(jià)格的滿意程度則正好表現(xiàn)其自我意識(shí),消費(fèi)者通過(guò)這樣的形式來(lái)吸引群體的關(guān)注,獲得社會(huì)認(rèn)同。同時(shí),社會(huì)認(rèn)同感又是馬斯洛需求層次理論的第四層,社會(huì)認(rèn)同需求的滿足會(huì)帶來(lái)幸福感的提高。
Snyder和Fromkin最早提出了獨(dú)特性理論,認(rèn)為每個(gè)個(gè)體都具有獨(dú)特性需求,這是普遍存在的消費(fèi)心理,并且每個(gè)人的獨(dú)特性需求程度是不同的。隨后Snyder補(bǔ)充道個(gè)體有多種展現(xiàn)獨(dú)特性的方式,但是購(gòu)買(mǎi)特定的商品是既不違反社會(huì)規(guī)范又能快速便捷地區(qū)分自己與他人不同,充分體現(xiàn)自身獨(dú)特性的方式。
本文設(shè)計(jì)了“推薦”“服務(wù)好”“設(shè)計(jì)獨(dú)特”等相關(guān)詞匯,通過(guò)這些詞匯出現(xiàn)的頻率衡量受訪者的購(gòu)買(mǎi)獨(dú)特性程度。本次訪談中,有11名受訪者提及過(guò)1到5次相關(guān)詞匯,10名受訪者提及過(guò)6到10次相關(guān)詞匯,1名受訪者提及10次以上相關(guān)詞匯。通過(guò)訪談我們發(fā)現(xiàn)受訪者十分注重體驗(yàn)消費(fèi)的服務(wù)質(zhì)量和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特殊性從受訪者的社交頻率和幸福感量表中也可以看出,服務(wù)和產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)獨(dú)特性促使受訪者在社會(huì)交互中更容易導(dǎo)致會(huì)話的發(fā)生,產(chǎn)生再次體驗(yàn)的想法,引起受訪者體驗(yàn)式消費(fèi)幸福感的上升。Csikszentmihalyi等學(xué)者提出的內(nèi)省式體驗(yàn)價(jià)值理論認(rèn)為消費(fèi)者對(duì)外界消費(fèi)環(huán)境刺激產(chǎn)生的感受通常來(lái)源于消費(fèi)過(guò)程的參與體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者在體驗(yàn)過(guò)程中的主觀性和差異性。