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      高職院校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)情商教學(xué)初探

      2019-11-30 14:04:46賴蕓芳
      文教資料 2019年26期
      關(guān)鍵詞:情商教育中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)高職院校

      賴蕓芳

      摘? ? 要: 如今,情商在工作管理和教育實踐中越來越重要,和智商并列為人成功的必要因素。本文結(jié)合高職院校學(xué)生的情商教育現(xiàn)狀和中文專業(yè)課程中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)特點,探索高職院校專業(yè)課程中情商教學(xué)的規(guī)律、方法和效果。

      關(guān)鍵詞: 高職院校? ? 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)? ? 情商教育

      著名實業(yè)家李嘉誠曾說:“用智商解決問題,用情商面對問題?!钡?dāng)前情商的認(rèn)識和培養(yǎng)還未受到充分重視。本文選擇高職院校中文專業(yè)學(xué)生為分析對象,以大學(xué)這一階段的學(xué)習(xí)為研究時段,把情商培養(yǎng)和專業(yè)知識學(xué)習(xí)結(jié)合,探索新型專業(yè)教學(xué)模式,以提高高職院校學(xué)生的就業(yè)能力。

      一、高職院校學(xué)生的情商現(xiàn)狀

      高職院校學(xué)生與普通本科院校學(xué)生相比,競爭力弱一些,高職院校學(xué)生如何在三年甚至更短時間內(nèi)提高擇業(yè)能力和社會適應(yīng)力,既需要開發(fā)智商,提高學(xué)習(xí)能力,又需要提升情商。當(dāng)前高職院校學(xué)生的情商發(fā)展主流是良好的,大部分學(xué)生有較強的情緒控制力、人際協(xié)調(diào)力和社會識別力,能在步入社會后較好地提供服務(wù),但因某些不良風(fēng)氣,以及人生經(jīng)歷變化等因素影響,部分學(xué)生情商不高。具體表現(xiàn)為以下幾種:

      其一,說話不分場合,不考慮別人的感受,把高考失利、未考取理想學(xué)校的不滿發(fā)泄在父母身上,沉浸于對目前不理想學(xué)校的抱怨中,無法和父母、老師、同學(xué)和諧相處。如有的學(xué)生經(jīng)常因一些小事耍脾氣、爭吵,在老師的批評教育下產(chǎn)生反感、頂撞情緒,對情緒控制缺少理性把握,導(dǎo)致人際交往困難。從心理學(xué)角度看,理性控制的交談需要發(fā)揮大腦自我控制的作用。自我控制包括自我意識和自我調(diào)節(jié)兩個因素,為了發(fā)揮個體效能,我們要把這兩個因素融合。

      其二,進(jìn)入高職院校后,部分學(xué)生僅僅限于和昔日同學(xué)的對比中,形成只重視眼前利益、當(dāng)前利益的小視域,導(dǎo)致做事只考慮眼前利益,沒有大局意識。有的學(xué)生做事時把眼前既得利益放在首位,不管獲得這種利益時是否損害他人利益。

      其三,在害怕再次失敗又不愿開啟新生活的情緒怪圈中,以自我為中心,如總認(rèn)為自己是對的,別人都是錯的,或者認(rèn)為別人的沒有自己的好,找不到合適的位置,不會欣賞別人。有的學(xué)生總是否定老師的教學(xué)、同學(xué)的學(xué)習(xí)、父母的教育,自認(rèn)為自己想的、做的是最正確的。這些同學(xué),經(jīng)歷了高考的篩選,無法進(jìn)入理想的或者親朋好友都認(rèn)同的好學(xué)校,無奈之下進(jìn)入高職院校,總覺得人生的抱負(fù)理想沒有了,無法理智對待現(xiàn)在的自己,導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱情不夠,情緒不穩(wěn)定,影響學(xué)習(xí)和生活。提高情商,覺察到內(nèi)心狀態(tài),并對其進(jìn)行管理,學(xué)會自我管理,是刻不容緩的事。

      學(xué)生情商低的表現(xiàn),除以上幾種典型情況之外,還有一些。綜上所述,學(xué)生的負(fù)面情緒和情商諸多因素有著密切關(guān)聯(lián)。如何擺脫消極心理,需要通過訓(xùn)練提高情商技巧,且這一訓(xùn)練必須堅持常態(tài)化,讓學(xué)生將來無論在哪個領(lǐng)域,都能適應(yīng)職場競爭。學(xué)校不僅要在心理學(xué)課程和公共德育課程中進(jìn)行情商教育,還要在專業(yè)課程教學(xué)中有意識地融入,持之以恒,潛移默化地提高學(xué)生的情商,適應(yīng)“大眾化就業(yè)”趨勢。

      二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程情商教育

      教學(xué)具體可以從以下三方面入手:正確認(rèn)識自己的情緒;有管理情緒的能力;學(xué)會自我激勵和認(rèn)可別人。

      一,正確認(rèn)識自己的情緒,從情商學(xué)方面看,就是學(xué)會拒絕杏仁核神經(jīng)回路接管大腦,學(xué)會自我調(diào)節(jié)。杏仁核說法是情商之父丹尼爾·戈爾曼提出的,他認(rèn)為杏仁核在情商模式中是苦惱、憤怒、沖動、恐懼等情緒的觸發(fā)器。一旦杏仁核神經(jīng)回路接管大腦,人就會做出一些不明智的行為。自我調(diào)節(jié)屬于情商要素之一,這個過程如同持續(xù)進(jìn)行內(nèi)心對話,如何避免杏仁核控制大腦,學(xué)會自我調(diào)節(jié),拒絕杏仁核神經(jīng)回路接管大腦,需要準(zhǔn)確認(rèn)識自己的情緒,對自己欠缺的或失控的情緒及時復(fù)盤,保持良好情緒?!墩撜Z》有云:“吾日三省吾身。”情商提高和智商提高是一樣的,需要時常日省,體察自己的情感,實現(xiàn)正確的自我評價,對自身欠缺的或失控的情緒及時復(fù)盤,以便制訂方案糾正和彌補,在下次情緒失控前能及時預(yù)判。

      在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)中,可以作品中人物形象或作家分析為參照進(jìn)行比較體察,實現(xiàn)欠缺的或失控的情緒及時復(fù)盤,拒絕杏仁核神經(jīng)回路接管大腦。如巴金《隨想錄》是一部高情商自我情緒的認(rèn)識和回顧?!峨S想錄》中的五集對“文化大革命”做出反省,結(jié)合自己的懺悔意識,不斷反省自己在“文革”中的愚昧、痛苦?!豆贇狻贰抖昵啊贰独匣返绕孔阋宰屪x者學(xué)會如何“三省吾身”,如何復(fù)盤失控或缺失的情緒。在具體教學(xué)中可以把作品中的這種自省主題作為詳細(xì)分析點和學(xué)生討論理解,并設(shè)置拓展練習(xí),督促學(xué)生課后分組討論巴金《隨想錄》催發(fā)了哪些自我情緒的認(rèn)識。再如詩人曾卓同樣是一位有傲骨和韌性精神的作家,學(xué)習(xí)他的詩歌《有贈》時,可以用詩中“我將在彩云般的烈焰中飛騰,口中噴出痛苦又歡樂的歌聲”認(rèn)識詩人在艱于發(fā)聲的環(huán)境下仍不忘真誠、不忘創(chuàng)作的堅韌。以上是作家分析,還有作品中人物形象的學(xué)習(xí),如茹志鵑《百合花》中小通訊員這一形象,這個質(zhì)樸、憨厚的年輕人和學(xué)生一樣正值青春年少,但他熱愛生活、關(guān)心他人、體貼他人的品格是學(xué)生可能沒有的。在教學(xué)中分析這一形象時,可以借助這個形象分析設(shè)置“同齡人的對比練習(xí),十九歲的小通訊員和十九歲的我有什么不同”等問題,讓學(xué)生在討論練習(xí)中既能夠認(rèn)識人物,又能夠認(rèn)識自己。以正面、積極的人物讓學(xué)生形成良好的自我意識和自我情緒。

      二,從作品人物分析中學(xué)會用自察力管理情緒。自察力是丹尼爾·西格爾博士提出的概念,指人對自身與他人內(nèi)心世界的覺知,也就是同理心的一種體現(xiàn)。學(xué)生正處于年少時,有著豐富的情緒,這不是壞事。如果這些豐富的情緒沒有自察力管理,就容易產(chǎn)生“杏仁核劫持”現(xiàn)象,具體表現(xiàn)為無法集中精力學(xué)習(xí),只會想困擾自己的事情,記憶混亂。學(xué)會如何管理這些豐富的情緒很關(guān)鍵,管理恰當(dāng)表現(xiàn)為在人際交往中能讀懂對方肢體語言、表情暗示出的情緒,能用同理心建立良好的人際關(guān)系。很多中國現(xiàn)當(dāng)代作品中的人物都是情緒管理的智者,在課堂教學(xué)中可以用這些人物發(fā)展學(xué)生的自察力。

      《邊城》中高情商的老船夫以豁達(dá)之心與富貴俗人相處,真正是“世事洞明,人情練達(dá)”,這個人物身上充分體現(xiàn)了蔣勛先生說的:“文學(xué)創(chuàng)作最大的領(lǐng)悟就是徹底的謙卑?!崩洗虻幕磉_(dá)源自他超強的自察力,使他有讀懂各種暗示的能力。在談話和交往中,他能從對方的肢體語言、口頭語言和表情變化中讀懂對方內(nèi)心所想,以此更有效地溝通,更有效地實現(xiàn)和他人的交流。當(dāng)船總順順說:“伯伯,算了吧,我們的口只應(yīng)當(dāng)喝酒了,莫再只想替兒女唱歌!”老船夫不說什么,自己走了,他已明白船總已無往日的熱情。在分析老船夫時重點介紹他的自察力,讓學(xué)生感受自察力的重要性。再如《棋王》中的王一生,眾人口中的棋呆子,實際是高情商的智者,他追求并踐行老莊哲學(xué)中的淡泊寧靜、無為而為、身處俗世而不恥世俗的超脫境界,能泰然面對人生困境。當(dāng)眾人面對下鄉(xiāng)插隊的離別傷感時,王一生找人下棋,無需離別,無需傷感。“你管天管地,還管我下棋”。王一生這句看似隨性卻豁達(dá)的話把豐富的情緒都放在象棋上。教學(xué)中,可以王一生這種超脫境界設(shè)為討論點,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識王一生的豁達(dá)如何有效管理困境中的情緒。

      三,文學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會自我激勵和認(rèn)可別人,自我激勵和認(rèn)可別人是相輔相成的,高情商的人并不需要一味貶低自己認(rèn)可別人,而是以認(rèn)可別人為目標(biāo),把別人的成功作為努力的方向。對于激勵,要達(dá)到激發(fā)樂觀主義的層次,讓學(xué)生意識到挫折和失敗是由客觀條件引起的。我們可以改變這些客觀條件,在將來學(xué)習(xí)中做得更好。教學(xué)中以先進(jìn)的典范作為激勵的觸發(fā)點,引導(dǎo)學(xué)生從這個點出發(fā)提升自己。魯迅、朱自清、錢鍾書、楊絳等都是學(xué)習(xí)范例,大家熟悉的魯迅“俯首甘為孺子?!钡钠返拢巫尾痪氲膶懽鲬B(tài)度,錢鍾書、楊絳處逆境中豁達(dá)的生活態(tài)度,朱自清有小家憂國家的大我精神都是文學(xué)學(xué)習(xí)中自我激勵和認(rèn)可別人的絕佳教學(xué)舉例,能讓學(xué)生在認(rèn)識作家時提高自我認(rèn)識力。介紹作家時,可結(jié)合作家經(jīng)歷和其在作品中體現(xiàn)的優(yōu)秀品格引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可作家的優(yōu)秀之處,并能立之為榜樣,模仿學(xué)習(xí),在認(rèn)可別人的前提下激勵自己,形成良好的認(rèn)知同理心、情緒同理心和同理心關(guān)懷。

      從完全的自我沉醉、無視他人到有所關(guān)注、開始理解,再到同理心,理解他人需要并產(chǎn)生同理性關(guān)懷,這是一個漸進(jìn)的過程?,F(xiàn)代心理學(xué)提出,人的成功和成才需要情商這一必然因素,把情商培養(yǎng)納入高職院校學(xué)生專業(yè)學(xué)科教學(xué)中,有助于學(xué)生提高情感認(rèn)知和情緒調(diào)控能力,并提高心理素質(zhì),對于高職院校學(xué)生適應(yīng)社會和順利成才有重要意義。

      參考文獻(xiàn):

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      [5]李立,楊士欽,孫文娟.淄博地區(qū)高職高專類大學(xué)生情商育成問題調(diào)查及應(yīng)對策略研究[J].淄博師專學(xué)報,2012(2).

      [6]丹尼爾·戈爾曼情商:新發(fā)現(xiàn)——從“情商更重要”到如何提高情商[M].北京:中信前沿出版社,2011.

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      [8]溫儒敏.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.

      該文系江西省教育廳高校人文社會科學(xué)研究課題(ZGW17202)《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與大學(xué)生情商教育的互動研究》課題組研究成果之一。

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