葛培林

內(nèi)容提要：本文所論，一是黃炎培在天津考察教育，會(huì)晤嚴(yán)范孫、張伯苓的情況。二是黃炎培應(yīng)張伯苓邀請，來津演講《在美國調(diào)查學(xué)務(wù)之狀況》，使天津教育界從中吸取有益的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了天津教育的發(fā)展。三是黃炎培在張彭春陪同下調(diào)研南開學(xué)校及其他學(xué)校，為此撰寫《三中學(xué)加設(shè)職業(yè)科之調(diào)查》，并發(fā)表于《教育與職業(yè)》月刊，對推廣職業(yè)教育于全國有重要意義。四是黃炎培于1922 年到1933 年間多次往返津門，每次來津必會(huì)晤張伯苓，時(shí)刻關(guān)注教育事業(yè)的發(fā)展。五是張伯苓致黃任之函，介紹南開大學(xué)面臨的問題。六是1937 年7月31 日，黃炎培在天津《大公報(bào)》發(fā)表《吊南開大學(xué)并急告教育當(dāng)局》一文，用事實(shí)控訴日本侵略軍轟炸南開大學(xué)的罪惡行徑。七是黃炎培視察天津水災(zāi)過訪南開大學(xué)的情況。

黃炎培是我國杰出的職業(yè)教育家、社會(huì)活動(dòng)家。他生于光緒四年（1878），字任之，別號抱一，江蘇省川沙縣城關(guān)鎮(zhèn)人，清末舉人。1905 年加入中國同盟會(huì)。辛亥革命后，曾任江蘇省教育司司長、江蘇省教育會(huì)副會(huì)長、江蘇省議會(huì)議員。1915 年赴美國考察，回國后于1917 年在上海創(chuàng)立中華職業(yè)教育社，任理事長。1918 年創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校，以“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)。其后，又辦了職業(yè)指導(dǎo)所、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、鄉(xiāng)村改進(jìn)社等?？箲?zhàn)時(shí)期，曾任國民參政員。1940 年底，參與發(fā)起組織中國民主政團(tuán)同盟。1945 年7 月訪問延安，同年底發(fā)起建立中國民主建國會(huì)。1949 年出席中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。曾任政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長、全國人大常委會(huì)副委員長、政協(xié)全國委員會(huì)副主席、中國民主建國會(huì)主任委員。1965 年12 月21 日在北京病逝。著有《八十年來》及《黃炎培日記》十六卷等。

一 在天津考察教育會(huì)晤嚴(yán)范孫、張伯苓

這一部分內(nèi)容雖然沒有具體涉及南開大學(xué)，但是嚴(yán)范孫、張伯苓是南開大學(xué)的創(chuàng)始人。因此，追根溯源，有必要談?wù)勗缒挈S炎培與嚴(yán)范孫、張伯苓的交往。這樣才能形成一個(gè)完整的黃炎培與南開大學(xué)的密切關(guān)系。

清末民初，直隸省教育發(fā)展領(lǐng)先全國，而天津的教育發(fā)展又領(lǐng)先直隸。這得益于教育救國的觀念不斷深入人心，而先知先覺的嚴(yán)范孫、張伯苓所辦系列南開學(xué)校更是成果顯著。這對于促進(jìn)天津教育事業(yè)的發(fā)展、培養(yǎng)人材、傳播新思想，起到了示范和推波助瀾的作用，同時(shí)充分體現(xiàn)了他們以國家利益為重、服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神。這也是吸引黃炎培到天津考察教育的主要原因。1914 年10 月14 日至16 日，在直隸教育會(huì)會(huì)長張佐漢的陪同下，黃炎培在天津考察教育，參觀了藥王廟初等高等小學(xué)、倉廒街的私立第一小學(xué)、南開學(xué)校、露天學(xué)校、直隸省立女子師范學(xué)校、公立女子中學(xué)等；訪晤了嚴(yán)范孫、李金藻、溫世霖、劉寶慈、王夢臣；并在南開中學(xué)觀看了新劇《恩怨緣》，然后又到張伯苓家里訪晤敘談。對此次津門考察教育，《黃炎培日記》有翔實(shí)記載：

10 月14 日，晨八時(shí)三十分乘車出京，午至津，仍寓省教育會(huì)，在公園內(nèi)。

晚訪嚴(yán)范孫先生于其家。比及其巷口，忽聞?dòng)茡P(yáng)之琴聲，群兒圍繞，若觀猴戲。薄視之，高墻下黑板一，教桌一，琴一，教師二人。板書歌詞：“歸家來，不爭吵，爺娘說比從前好?！苯處煱辞俜冻?，群兒從而和之，翕然成韻，初不授以譜調(diào)也。兒童百余人環(huán)立，年長者圍之于外，有手提幼孩來者，皆隸然不嘩。旁立警察二人，墻上橫額大書“露天學(xué)校”四字。

嚴(yán)范孫故居

既復(fù)聞之天津市露天教育主任林君墨卿，天津之有露天學(xué)校，始于嚴(yán)先生所辦南開中學(xué)，其后漸次推廣，現(xiàn)有五所，別設(shè)女子露天學(xué)校二所。其教員均志愿擔(dān)任，無俸給，每所教員六人，每次二人，分授二節(jié)。初令學(xué)校兒童唱歌以招之來，場之四圍設(shè)繩以為欄。稍久，兒童皆以時(shí)齊集，亦不用欄焉。文與算日必授一種，游戲、唱歌、體操，亦日必授一種，而每周游二、歌三、操一焉。文則令寫字、識字，皆板書，無課本。寫字則拾取公署或公所學(xué)校拋棄之廢紙筆，于教授一二月后，分給群兒，回家自習(xí)，明日不繳還，則亦聽之。算則專授心算與珠算，懸大算盤，師范算，群兒輪算焉。兒童于游、歌、操三者最有興味，故每日課之以為始。其場所以高屋東墻下為最宜，盛暑日光不及也。女子則借人家院落行之，而特為設(shè)坐，非女子不得入。其教材悉取諸初等小學(xué)第一年。準(zhǔn)其程度，多取眼前事物，而不用順序。場設(shè)茶，令群兒分班取飲，習(xí)為物序。置水及鏡，令盥洗，逐日察其清潔。于是群兒有在家先自盥洗，舉手請師檢視，博褒獎(jiǎng)以自夸耀者。教授初不問兒童姓名，來去亦聽自由，然既來終不肯去。教師講話亦不盡向兒童言，故旁聽之家長，往往為點(diǎn)首焉。最初時(shí)來聽者僅十?dāng)?shù)人，現(xiàn)每所兒童每次數(shù)十人、百余人不等。

15 日，參觀省立女子師范學(xué)校，即前之北洋女師范也。

16 日，午后參觀公立中學(xué)。午后訪伯苓于家。天津中學(xué)校，近年逐漸歸并，現(xiàn)存是校及南開兩處。是校學(xué)生凡九級，四百余人，寄宿者百余人，年費(fèi)二萬六千余圓，來學(xué)者十之七八，皆高小畢業(yè)生。其年齡以十七八為中數(shù)，至幼十四，至長二十五。數(shù)學(xué)及西洋歷史、地理皆用英文本，學(xué)生亦頗傾向英文。校長王君夢臣（用熊）導(dǎo)觀一切，以兩問題叩王君：（一）預(yù)習(xí)法。王君謂，預(yù)習(xí)法誠較講演法為善，但學(xué)生費(fèi)課外自習(xí)時(shí)間更多。（二）畢業(yè)生狀況。王君答，畢業(yè)生升學(xué)者三之一，謀事而未得者占畢業(yè)總數(shù)二之一。此急宜研究矣。

是晚，天津教育界諸君，邀余演說于東馬路宣講所，約三小時(shí)，且筆錄其大概。節(jié)之如下：

教育為公共事業(yè)，彼此宜交換知識，以謀公共之利益。余于教育愧無心得，今日過承盛意，請將旅行所至各地方聞見，擇要報(bào)告于諸君，可乎？

所到之處，見一良好之學(xué)校極快意，見一良好之師范學(xué)校，則更快意。蓋他種學(xué)校，其關(guān)系不過一校而已，有良師范，乃可造出無數(shù)之良教師，化成無數(shù)好學(xué)校，即可化成無數(shù)好國民。但良師范學(xué)校不多見，走馬看花，即有甚好者，或未得見。以余所見師范學(xué)校，最有精神者，為安徽徽州第二師范學(xué)校，嘗為文刊入《教育研究》第十三期，不復(fù)贅述。大抵一校之校長，須其精神能統(tǒng)攝全校。若師范校長，又須身自研究教育。蓋師范學(xué)校為一地方教育之中心，師范校長，其精神，其學(xué)識，須能為一地方教育中心人物。故論研究教育一事，在教育界皆負(fù)責(zé)任，誰之責(zé)任最重要，則師范校長也。

津地各學(xué)校，原定參觀者，省立第一師范學(xué)校，適因遷校輟課。南開中學(xué)校，適舉行十周年紀(jì)念會(huì)，學(xué)生演劇，不獲觀上課。今夜邀往觀劇，題曰《恩怨緣》，凡分八幕，化裝布景，惟妙惟肖，置之市上諸劇場，亦為生色，以見諸青年能力與天才之優(yōu)美也。

是夜十二時(shí)，上輪船返滬。

17 日星期六 清晨開行。

上述內(nèi)容透露出幾點(diǎn)信息：其一，黃炎培來津“仍寓省教育會(huì)，在公園內(nèi)”。即在河北公園，今之中山公園。其二，到嚴(yán)宅訪晤了嚴(yán)范孫，到張宅訪晤了張伯苓。由此可見，他們之間的關(guān)系是比較親近的，是有廣泛的共同語言的。如果不是親近的關(guān)系，是不會(huì)被邀請到私人住宅里來敘談的。其三，參觀了省立女子師范學(xué)校、公立中學(xué)、天津中學(xué)校、南開學(xué)校、女師附屬小學(xué)、第一蒙養(yǎng)院、直指庵小學(xué)、公立小學(xué)等。適逢南開中學(xué)校舉行十周年紀(jì)念會(huì)，獲邀觀劇《恩怨緣》。其四，在東馬路宣講所做了三小時(shí)的專題演講。

黃炎培將這次京津之行，撰寫成《參觀京津通俗教育記》，發(fā)表在1915 年《教育雜志》七卷一號上，重點(diǎn)介紹了北京的宣講所和在天津考察教育的情況。可見，此次黃炎培在天津考察教育的活動(dòng)，給他留下了深刻的印象，以至于在其他的演說和文章中也屢次提及。

二 應(yīng)張伯苓邀請來津演講

1915 年的《黃炎培日記》日記，只有4 月、5 月、6 月的，7 月至12 月的內(nèi)容均缺載。《黃炎培年譜》（許漢三編，文史資料出版社1985 年版）對此亦缺載。而其應(yīng)張伯苓邀請來津演說的具體日期是1915 年12 月17 日。對此，梁吉生撰著的《張伯苓年譜長編》上卷記載：“1915 年12 月17 日，在天津基督教青年會(huì)東馬路會(huì)所觀看巴拿馬博覽會(huì)電影。晤黃炎培、吳懷玖，并與黃炎培、嚴(yán)修等用晚飯。飯后，在青年會(huì)聽黃炎培講演《在美國調(diào)查學(xué)務(wù)之狀況》?！闭堻S炎培介紹在美國考察教育的情況，以便從中吸取有益教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)天津教育的發(fā)展。演講會(huì)由張伯苓主持。黃炎培演說之主要內(nèi)容，據(jù)1915 年12 月20 日天津《益世報(bào)》載《教育家演說之大旨》云：

1915 年12 月20 日天津《益世報(bào)》

上海黃韌之先生炎培，中國大教育家也，現(xiàn)由美國調(diào)查教育歸國，由京南旋途次津埠，經(jīng)南開中學(xué)校長張伯苓君約其在津演說兩日。第一日假東馬路青年會(huì)演說。是晚七點(diǎn)半時(shí)，由張君報(bào)告開會(huì)，黃炎培先生即登臺演說美國教育之五端：

（一）因國民生計(jì)問題而研究學(xué)生修業(yè)年限。（二）中學(xué)校分科教授，由學(xué)生各隨性之所近，任擇一科，而以余科附屬之。（三）凡設(shè)一科目，必為地方所需要者，就工科言，男子多做家俱，女子多做衣帽，且做一工程用費(fèi)少而成功大。故為社會(huì)所信仰。（四）女學(xué)生作烹飪，定為必修課。（五）學(xué)生視作業(yè)為樂事，如學(xué)生有以賣報(bào)所得而納學(xué)費(fèi)者。大學(xué)校學(xué)生有充伙計(jì)者。末引日本在東三省辦理學(xué)校之狀況而嘆中國教育之尚優(yōu)美，不切實(shí)用，甚為可怖。

言語沉痛，聞?wù)哳H為動(dòng)容。至九鐘半始宣布閉會(huì)。

1915 年12 月21 日天津《益世報(bào)》

黃炎培在天津的第二次演說是在南開中學(xué)。據(jù)梁吉生撰著的《張伯苓年譜長編》上卷記載：“1915 年12 月18 日，陪黃炎培、吳懷玖參觀第一師范學(xué)校及國貨售品所。返南開學(xué)校后，天津?qū)W界四十余人公請黃炎培于思敏室。飯后，黃炎培在南開學(xué)校發(fā)表講演。”其主要內(nèi)容，據(jù)1915 年12月21 日天津《益世報(bào)》載《教育家第二次演說》云：

本埠學(xué)界同人于上星期五約請黃韌之先生在青年會(huì)演說情形已志本報(bào)上星期六，又在南開中學(xué)校演說。是晚七點(diǎn)半時(shí)開會(huì)，首由該校校長張伯苓君報(bào)告黃先生演說主旨，旋即由黃先生演說：美之普通教育狀況，大致一為圖畫，二為歷史，三為教室，四為筆算成績；又言加里波的（譯音）大學(xué)之二星期游戲，學(xué)校專招因疾病未得入學(xué)者或年長失學(xué)者，課以游戲性質(zhì)，如露天學(xué)校種種，設(shè)備皆臨時(shí)湊集。又言幼稚園之作游戲，以椅為車，剪紙為馬，兒童乘之甚樂。又言女學(xué)之模范家庭、圣路易斯中學(xué)之手工及教育、圖書館之辦法。末言美之教育不外生活作業(yè)實(shí)用之主義。吾國若仿行之，尚須加以道德主義云。至十一鐘始宣布閉會(huì)。

12 月19 日晚，張伯苓赴新車站（今北站）送黃炎培、吳懷玖、余日章南歸。

黃炎培在天津講演的《在美國調(diào)查學(xué)務(wù)之狀況》，后來改題為《調(diào)查美國社會(huì)教育報(bào)告書》，有12000 多字，刊發(fā)在1916 年第28 期《教育研究》。

三 考察南開學(xué)校后完成《三中學(xué)加設(shè)職業(yè)科之調(diào)查》

1917 年11 月12 日，黃炎培在張彭春的陪同下，于天津參觀、考察了直隸省立第一中學(xué)和南開學(xué)校加設(shè)的職業(yè)科，13 日離津南下?；氐侥暇┖笏珜懥恕度袑W(xué)加設(shè)職業(yè)科之調(diào)查》，發(fā)表于《教育與職業(yè)》月刊第二期上。該文對推廣職業(yè)教育于全國，具有重要意義。其中調(diào)研南開學(xué)校后寫道：

南開學(xué)校遭水災(zāi)遷移校舍，特訪代理校長。張君彭春為言：今春暑假后，第四年生八十余人，分為文、理、商三科，就各生志愿自定，現(xiàn)數(shù)約相等。修身、國文、英文、歷史、地理為五科相同者，而文科則添授中國文學(xué)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)，理科則添授第二級物理、立體幾何、三角、解析幾何、器械畫、化學(xué)，商科添授簿記、商學(xué)、珠算、商業(yè)英文、文牘、經(jīng)濟(jì)學(xué)，而簿記以英文為主體，中文為參考。至打字科尚待調(diào)查其家庭狀況，如志為銀行業(yè)者則授之，小商店則不授。教授時(shí)講及郵政，教師帶至郵局參觀，銀行亦如之。并于第一年起，設(shè)職業(yè)顧問教師，擇教師于是級擔(dān)任重要功課而有能力者任之。負(fù)有兩種責(zé)任：其一，每年調(diào)查級風(fēng)，草為報(bào)告，而隨時(shí)改良之；其二，每年調(diào)查學(xué)生籍貫，家庭狀況，功課之優(yōu)劣，志愿之屬于何種職業(yè)學(xué)校，入何種會(huì)、為何種職員，而制為報(bào)告。每一生制一單，迨學(xué)生欲選擇職業(yè)時(shí)，得就此教師商量。自分科以來，發(fā)見之利有三：其一，學(xué)生知職業(yè)之重要而注意之；其二，教授各就其便利，不受牽制；其三，功課各隨其性之所近，如數(shù)學(xué)不佳者勿入理科，而文學(xué)較遜者勿入文科，易使其學(xué)業(yè)棄短而用長，其害則未見。

上述內(nèi)容有幾點(diǎn)信息：其一，當(dāng)時(shí)張伯苓在美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修，南開學(xué)校校長暫由張伯苓胞弟張彭春代理。其二，介紹了南開學(xué)校教書育人，培養(yǎng)人材，面向社會(huì)、面向國家建設(shè)所需。其三，根據(jù)學(xué)生的天分與資質(zhì)，學(xué)校對學(xué)生采取因材施教的具體措施。

四 多次往返津門訪晤張伯苓

黃炎培于1922 年、1926 年、1927 年、1932 年、1933 年又多次往返津門，每次來津必會(huì)晤嚴(yán)范孫、張伯苓，關(guān)注教育事業(yè)的發(fā)展，以此促進(jìn)中國社會(huì)的進(jìn)步。如1922 年9 月24 日晨，黃炎培訪晤“膺白（引者按：即黃郛），偕訪范老（引者按：指嚴(yán)范孫）。午，膺白家飯。午后訪靳翼青（引者按：即靳云鵬）。晚車回京”。12 月25 日黃炎培“早車赴津。見馨航（引者按：即潘復(fù)）。于商務(wù)見周少勤。劉蘭甫共餐于真素樓。宿青年會(huì)。與張伯苓長談。26 日至南開，見姜長英。觀新南開”。

可見，25 日晚上黃炎培住宿在青年會(huì)，并與張伯苓長談。天津青年會(huì)的全稱為“天津中華基督教青年會(huì)”，成立于1895 年12 月，其宗旨為：“服務(wù)社會(huì)，造福人群。”1914 年10 月16 日，天津青年會(huì)東馬路會(huì)所落成。建筑為四層大樓，按照當(dāng)時(shí)國際青年會(huì)標(biāo)準(zhǔn)模式建造，內(nèi)設(shè)閱覽室、會(huì)議室、體育館、禮堂、招待所等，頗具規(guī)模。民國時(shí)期的天津青年會(huì)文化活動(dòng)很活躍，常常邀請文化名人來此演講，對青年人來說，起到了傳道、授業(yè)、解惑的作用。

1926 年2 月20 日，黃炎培由上海來，“上新銘船往津轉(zhuǎn)北京，赴中華教育文化基金董事會(huì)。24日晨，抵大沽口外。潮落，船不得入口。25 日晨，六時(shí)半至津上岸。九時(shí)十分，火車開，孟羅夫婦、伯苓同行”。在北京開會(huì)結(jié)束后，“3 月2 日午后三時(shí)到津，伯苓招待于南開中學(xué)。宿南開。3 日晨八時(shí)，至南開八里臺新校舍。主任邱祖。送孟祿上船。九時(shí)四十分，上車赴塘沽，伯苓、仲述、凌濟(jì)東皆送至車站。4 日，讀《中興以來絕妙詞選》。午后四時(shí)舟行。7 日午后五時(shí)到滬”。

天津青年會(huì)舊址

1927 年3 月9 日“晨八時(shí)二十五分行，蔭亭送諸站。十一時(shí)到津，電伯苓、查勉仲來。原約同行，今改乘船。午后一時(shí)，轉(zhuǎn)津浦東赴濟(jì)南”。

1927 年5 月19 日，黃炎培離滬，到大連。6 月14 日，“（在大連）午刻，購‘天津丸’票，定十八號赴津。訊伯苓，托定息游別墅房。18 日晨七時(shí)，上‘天津丸’三等艙赴天津。慕莊、宋雪琴、嚴(yán)子均同行。李道衡偕其二子、張洪五、邵式谷、李純叔祖、伯文叔全家送至船次。九時(shí)舟行。19 日晨八時(shí)到津。息游別墅派役照料，住十三號房，伯苓預(yù)囑也。伯苓來長談。晚，游法租界天祥市場。餐于共和春，甚可口。20 日晨九時(shí)分赴京，十二時(shí)到”。法租界天祥市場，與勸業(yè)場緊鄰。坐落在今天的和平路，已經(jīng)成為勸業(yè)場的一部分。

6 月19 日，黃炎培由大連至天津，會(huì)晤了南開大學(xué)校長張伯苓。21 日離津赴京。28 日又來津會(huì)見了顧維鈞、丁文江和美國的孟祿博士。是日在津乘輪船返大連。

1927 年9 月5 日黃炎培（在大連）復(fù)南開伉乃如。15 日，南開校友邵式谷等宴張伯苓，招共坐。

1932 年7 月17 日，“上車離平，八時(shí)十五分行。十時(shí)半到津，羅努生迎至六國飯店。18 日，雇車訪伯苓于南開中學(xué)。午，各界聯(lián)合會(huì)招餐，主席羅隆基，同席秉三、伯苓、王文典、潘子欣、侯東明，濮舜卿律師、黃子堅(jiān)、吳秋塵、蔣光堂、茅唐臣、宋朝義、張伯勉、章以奚、王鎮(zhèn)冰，假座大華飯店演說。20日，九時(shí)半到，寓津浦鐵路飯店（引者按：到濟(jì)南）”。

黃炎培此次來津下榻的六國飯店，其情況介紹，據(jù)1931 年1 月12 日天津《益世報(bào)》載《六國飯店》云：

法領(lǐng)事館對門，有旅館名六國飯店者，前大來飯店之舊址也。本為法人所開辦，五六年前，改為六國飯店，經(jīng)理為法人桑禮葉，店系西式三層樓房，內(nèi)分特等及一二三等，共有房間八十余所，房金最貴者六元，最低者亦三元，每日收入二百余元，現(xiàn)住旅客五六十人，其中十之八九，系外國商人，中國人僅有于學(xué)忠及其隨員數(shù)人住于二樓而已。

黃炎培于1933 年1 月22 日“晨八時(shí)二十五分去平。十一時(shí)半到津，努生、豹靈、程仲漁來迎至努生家，共黃子堅(jiān)等談。午豹靈等招餐好萊塢，同席瞿兌之、雍劍秋、張伯苓、鈕元伯、王文典、沈職公等。偕兌之訪河北省主席于孝侯（學(xué)忠），長談。訪孝懷，并晤元伯、仲漁、職公，長談。至清華同學(xué)會(huì)（英租界十三號路）各界救國會(huì)，努生主席，余演述來意及希望。出席者濮舜卿、蔣光堂、工學(xué)院長魏君等二十人。夜，地方協(xié)會(huì)招宴于西湖飯店，時(shí)子周、劉孟揚(yáng)、王文典、張伯苓。雍劍秋主席，陳筱莊、胡政之等均到。九時(shí)行。筱莊、努生送到站”。

五 張伯苓致黃任之函介紹南開大學(xué)面臨的問題

1931 年12 月23 日，張伯苓致在上海華龍路與環(huán)龍路交口居住的黃任之函如下：

任之先生大鑒：

接奉來函，并快郵代電、簡章等，均敬領(lǐng)悉。諸公發(fā)起蘇省國難救濟(jì)會(huì)，具見愛國心切，異常欽佩！前江問漁先生過津時(shí)，曾亦與苓談過。

敝大學(xué)對于東北事，早已注意及之，故于前數(shù)年曾有東北研究會(huì)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)附設(shè)之東北殖民調(diào)查部之組織。其目的專門研究東北各問題，現(xiàn)仍在繼續(xù)研究中。茲奉上《殖民問題》一書及《東北地理》二本，請檢收教正是幸。此次津變，敝校適在驚濤駭浪中，頗覺費(fèi)維持。及復(fù)課后，因制止不合法之學(xué)生事，致起小小風(fēng)潮。好在各生日來漸有覺悟，不久當(dāng)可平息。知關(guān)愛注，特以附聞，諸希查照為荷。祇頌

公綏！

附件另寄。

張伯苓拜啟

二十年十二月廿三日

筆者查閱1931 年12 月的《黃炎培日記》，沒有記錄黃炎培給張伯苓的快郵代電，但得知1931 年12月18 日成立的“中華民國國難救濟(jì)會(huì)”。由此可得知，黃炎培給張伯苓的快郵代電，當(dāng)在18 日之后。由這封信可知，張伯苓回復(fù)黃炎培很及時(shí)，并非常贊同成立國難救濟(jì)會(huì)。同時(shí)介紹了南開大學(xué)對東北的事情極為關(guān)注，并成立有東北研究會(huì)，專門調(diào)查研究東北各種問題。而張伯苓所言“此次津變”，當(dāng)指1931 年11 月8 日，日本侵略者在天津糾集一伙烏合之眾，制造了一起武裝暴亂事件，史稱“天津事變”。這伙人不穿軍裝，沒有番號，所以習(xí)慣上又稱之為“便衣隊(duì)暴亂”。加之學(xué)校又有“小小的風(fēng)潮”。言外之意，南開大學(xué)能將這些事情做好就很不容易了。

六 吊南開大學(xué)被日本侵略軍轟炸

1937 年7 月28 日，侵華日軍對天津發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻，第一炮轟擊河北省府與天津市政府，第二炮即炸南開大學(xué)，同時(shí)日機(jī)臨空輪番轟炸；29 日，日機(jī)轟炸一天，同時(shí)地面以該校秀山堂等處為目標(biāo)連續(xù)炮擊；30 日，日寇騎兵百余名以及滿載煤油的汽車數(shù)輛沖入校園到處放火，同時(shí)日機(jī)4 架向南開中學(xué)投放燃燒彈。由是南開大學(xué)被炸得“雞犬不留”。黃炎培此文當(dāng)作于7 月30 日訊知南開受殘之際。1937 年7 月31 日，黃炎培在天津《大公報(bào)》發(fā)表了《吊南開大學(xué)并急告教育當(dāng)局》一文，用事實(shí)控訴了日本侵略軍轟炸南開大學(xué)的罪惡行徑，并呼吁教育當(dāng)局采取有效的辦法將在日寇鐵蹄下的“各學(xué)校教師和學(xué)生，從危險(xiǎn)地帶里救護(hù)出來。戰(zhàn)事發(fā)生，婦女和兒童應(yīng)盡先救護(hù)，為是民族種子關(guān)系的緣故。教師和受過教育的青年，不是國家的文化種子嗎？尤其是受過軍事訓(xùn)練的學(xué)生們，對國家所負(fù)使命特別重大。今后慘酷的局勢將一步步開展，萬不可做無謂的犧牲。我們是預(yù)備犧牲的，但是要有意義，有計(jì)劃，才有價(jià)值。諸位先生！諸位青年！我們歡迎諸位，快快走出危險(xiǎn)地帶，來干共同有效的工作”。其全文如下：

民國二十六年七月二十九日下午，我擁有四十年文化先驅(qū)歷史的南開大學(xué)，竟?fàn)奚趶摹熬拧ひ话恕鄙⑾碌摹安坏挚埂狈N子所發(fā)榮長養(yǎng)出來的兇惡的敵方飛機(jī)大炮之下。

報(bào)紙還載著，敵機(jī)先在南開上空飛翔很久，投一紅旗于南開大學(xué)秀山堂樓頂，以此為目標(biāo)，連續(xù)炮擊，證明敵方是有預(yù)定計(jì)劃的。

我敢正告敵人：盡你們的兇狠，能毀滅我有形的南開大學(xué)的校舍，而不能毀滅我無形的南開大學(xué)所造成的萬千青年的抗敵精神，更不能毀滅愛護(hù)南開大學(xué)的中華全國億萬民眾的愛國心理。我南開大學(xué)現(xiàn)在和未來的師生，只有因此而激進(jìn)他們的抗敵救國情緒。他們有生一日，定將每日晨起，端默想象某年某月某日沖天價(jià)這慘酷而壯烈的文化火焰。

我更正告敵人：你們既然有計(jì)劃地毀滅文化機(jī)關(guān)，我愿在人類文化大歷史上，大書特書，曰：日本帝國為企圖滅亡中華民國，于某年某月某日，用預(yù)定計(jì)劃，毀滅華北著名文化機(jī)關(guān)南開大學(xué)，這是“一·二八”焚毀上海東方圖書館后第二回毀滅文化機(jī)關(guān)的暴行的鐵證。

依我們所認(rèn)識，文化的生命同它的價(jià)值，是超出政治之上的。今敵人發(fā)于政治上的兇欲，有意毀滅南開大學(xué)，適足以證明被毀滅者不但在文化上有偉大貢獻(xiàn)，致惹起敵人的妒恨，并且它所養(yǎng)成的青年，他們的思想和能力，足給國族前途以重大保障，使敵人發(fā)生不容并立的感覺，致出于最殘酷的一種手段。在這種意義之下，不惟我南開大學(xué)全部師生以及辛苦經(jīng)營四十年之張伯苓校長，不應(yīng)有絲毫悲喪，只有加倍奮激，并且足以大大安慰創(chuàng)辦人嚴(yán)范孫先生在天之靈。

我南開大學(xué)全部師生，我全國愛護(hù)南開大學(xué)的民眾，惟有躍起來合力重創(chuàng)，使南開大學(xué)不惟精神不死，并軀殼亦不滅，我中華民國有一寸土存在，我南開大學(xué)存在。

真教育本不在形式而在精神。平時(shí)一般人不免有種錯(cuò)覺，見巍巍大廈才認(rèn)為最高學(xué)府，今大可趁此機(jī)會(huì)，給人們心理上的糾正。有田一成，有眾一旅，可以興邦；有若干間茅屋，若干條板凳，何嘗不可以聚集起來，講論人類生活的意義，民族興亡的真理，或者和真實(shí)的人生，真實(shí)的社會(huì)，實(shí)際的事物，反較親切些。這一問題，我愿改日另為文詳論一番。

我所急急欲告教育當(dāng)局的，須趕快用種種有效方法，將各學(xué)校教師和學(xué)生，從危險(xiǎn)地帶里救護(hù)出來。戰(zhàn)事發(fā)生，婦女和兒童應(yīng)盡先救護(hù)，為是民族種子關(guān)系的緣故。教師和受過教育的青年，不是國家的文化種子嗎？尤其是受過軍事訓(xùn)練的學(xué)生們，對國家所負(fù)使命特別重大。今后慘酷的局勢將一步步開展，萬不可做無謂的犧牲。我們是預(yù)備犧牲的，但是要有意義，有計(jì)劃，才有價(jià)值。諸位先生！諸位青年！我們歡迎諸位，快快走出危險(xiǎn)地帶，來干共同有效的工作。我所急急欲獻(xiàn)議于教育當(dāng)局的，計(jì)下列五事：

一、凡危險(xiǎn)地帶各學(xué)校，應(yīng)令首先將學(xué)生名籍和照片設(shè)法保存帶出。

二、戰(zhàn)事發(fā)生應(yīng)指定戰(zhàn)區(qū)以外較近便、較安全地方，設(shè)法集中收容各校教師和學(xué)生，尤注重大學(xué)和中學(xué)。既入非常時(shí)期，此費(fèi)用可從教育費(fèi)項(xiàng)下非至急者或減或緩移充之。

三、設(shè)法勸導(dǎo)各校教師及學(xué)生自動(dòng)退出危險(xiǎn)地帶。

四、通知辦理救護(hù)救濟(jì)的機(jī)關(guān)，對于教師和學(xué)生須特別重視，首先救出危險(xiǎn)地帶。

五、凡受集中收容的學(xué)生，設(shè)臨時(shí)課程訓(xùn)練之。

前方作戰(zhàn)，后方須加緊訓(xùn)練，從危險(xiǎn)地帶出來，予以非常意義的訓(xùn)練，尤為相宜，此點(diǎn)更值得注意。

南開被毀第二日在上海

黃炎培在文中不僅對教育當(dāng)局提出了保護(hù)教師和學(xué)生的五條建議，還特別指出：“我南開大學(xué)全部師生以及辛苦經(jīng)營四十年之張伯苓校長，不應(yīng)有絲毫悲喪，只有加倍奮激，并且足以大大安慰創(chuàng)辦人嚴(yán)范孫先生在天之靈。我南開大學(xué)全部師生，我全國愛護(hù)南開大學(xué)的民眾，惟有躍起來合力重創(chuàng)，使南開大學(xué)不惟精神不死，并軀殼亦不滅，我中華民國有一寸土存在，我南開大學(xué)存在?！笨梢姡鳛橹腥A民族的一分子，對戰(zhàn)勝日本侵略者充滿了必勝的信心。黃炎培的這篇文章無疑為南開大學(xué)校史增添了新鮮史料，充實(shí)了南開大學(xué)愛國主義的教育內(nèi)容。

七 視察天津水災(zāi)過訪南開大學(xué)

1963 年10 月17 日至20 日，已是86 歲高齡的黃炎培，不顧年邁體弱，來津之翌日，即視察水災(zāi)情況。

當(dāng)時(shí)黃炎培一行下榻在天津交際處招待所（孫章甫舊居，云南路大理道）。當(dāng)時(shí)的河北省會(huì)在天津。接待、陪同黃炎培一行的各界人物有：民建王光英、朱繼圣、吳蘊(yùn)山；高樹勛副省長、鄭厚庵副秘書長、市人委周叔弢副市長、李文泉副秘書長、省政協(xié)楊雨民副主席、水利廳長丁適存、財(cái)貿(mào)辦公室副主任韓振凱；市建設(shè)局長周繼耕、市人委秘書長王煜文、津?qū)^(qū)水利局長王連臺、河北省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長周茹和任克非，天津市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長李杰；河北省楊亦周副省長，全國供銷總社監(jiān)事會(huì)于樹德、天津?qū)^(qū)副專員李哲、省人委副秘書長鄭厚庵、水利廳副廳長丁適存、省人委財(cái)貿(mào)辦公副主任韓振凱、王煜文副秘書長、劉瑞琦（市人委辦公廳秘書處長）。黃炎培一行聽取了河北省、天津市有關(guān)部門對天津水災(zāi)的介紹。視察的特點(diǎn)是漫游天津市。黃炎培還“游了水上公園的東湖，又乘車過訪南開大學(xué)，大發(fā)展了。嚴(yán)氏父子、張伯苓諸老友都?xì)w地下，心致敬意”。20 日，黃炎培率領(lǐng)視察團(tuán)離津返京。

綜上所述，我們清楚地看到黃炎培和張伯苓、嚴(yán)范孫，以及南開學(xué)校、南開大學(xué)等七個(gè)方面的密切關(guān)系。這無疑豐富了南開學(xué)校、南開大學(xué)的校史史料。同時(shí)也拓寬了對天津地方史的研究領(lǐng)域。

附錄

《黃炎培日記》記嚴(yán)范孫逝世信息原始報(bào)刊史料糾正現(xiàn)有嚴(yán)修逝世日期之錯(cuò)誤

葛培林

黃炎培在1929 年3 月16 日星期六的日記中記：“報(bào)載，嚴(yán)范孫昨去世?！保ā饵S炎培日記》第三卷，華文出版社，2008 年，第140 頁）雖然只是幾個(gè)字，卻飽含黃炎培的一片情深。因?yàn)槟苡浽谒沼浝锏膬?nèi)容是他很看重的事情。據(jù)此，我查閱了當(dāng)年的天津《益世報(bào)》《大公報(bào)》關(guān)于嚴(yán)范孫逝世的消息稿，糾正了以往文章中關(guān)于嚴(yán)范孫逝世日期的錯(cuò)誤，在此作為附件披露于此。

1929 年3 月15 日天津《益世報(bào)》載《嚴(yán)修昨夜逝世》云：

嚴(yán)范蓀（孫）氏久患糖尿癥，近年以來，因年事已高，經(jīng)中西名醫(yī)診治，俱未奏效。不意竟于昨夜十一時(shí)在本寓逝世。其哲嗣慈約等三人均侍奉在側(cè)。記者聞?dòng)嵓吹皆撜接崳m趙幼梅氏親來吊唁。趙語記者：“君來甚好”，當(dāng)拭淚書：“北方學(xué)界泰斗嚴(yán)范蓀先生于三月十四日下午十一點(diǎn)逝世。凡屬國民，同深哀悼。其詳細(xì)履歷，容再布登?！睍吀队浾?。又嚴(yán)氏定于今日申時(shí)入殮，已由其家人具名，發(fā)出訃聞云“敬稟者，家主嚴(yán)老太爺于陽歷三月十五日子時(shí)逝世。本日申時(shí)大殮。特此奉聞。奉遺命，賻金、綾幛、花圈、紙張?jiān)剩宦删磋?。尚希鑒諒”云云。茲將嚴(yán)氏略歷及生前自作挽詩錄后：

略歷 嚴(yán)修字范蓀，世居天津。前清翰林，曾任貴州學(xué)政、學(xué)部侍郎，奏開經(jīng)濟(jì)特科，開新學(xué)之始。光復(fù)以后，即棄官家居，致力于教育慈善公益等事業(yè)。曾漫游歐美。本市南開學(xué)校為嚴(yán)氏所手創(chuàng)。晚年惟以字詩自遣。享年七十歲云。

挽詩

小時(shí)無意逢詹尹，斷我天年可七旬。

向道青春難便老，誰知白發(fā)急催人。

幾番失馬翻僥幸，廿載懸車得隱淪。

從此長辭復(fù)何恨，九泉相待幾交親。

1929 年3 月15 日天津《益世報(bào)》

另據(jù)1929 年3 月15 日天津《大公報(bào)》載《嚴(yán)修病逝：昨夜十一時(shí)棄世 發(fā)病時(shí)作自挽詩》云：

嚴(yán)氏自月前偶受感冒，經(jīng)延醫(yī)診治，自知不起，作自挽詩，不意至本月初病勢轉(zhuǎn)重，臥床不起，心臟麻痹，竟于昨晚十一時(shí)（十四日）逝世，享年七十歲。其公子智怡、智開在津侍疾，三公子智鐘，供職衛(wèi)生部，于日前乘平浦車北來。昨日始由平到津。氏臨終遺囑其公子輩照平素手定豫擬喪禮辦理后事：（一）不得用哀啟。（二）不得用僧道誦經(jīng)。（三）木主由孝子自題，不得請人。（四）門外不得樹旙竿。（五）引用門吊，不得過三七。（六）去津俗靈影亭等陋習(xí)。其自題預(yù)擬喪禮曰：總之，求簡求速而已。記曰：之死而致生之，不知而不可為也。所預(yù)告之后人者，惟此義爾。病中又預(yù)作挽詩一首，詩曰：

小時(shí)無意逢詹尹，斷我天年可七旬。

向道青春難便老，誰知白發(fā)急催人。

幾番失馬翻僥幸，廿載懸車得隱淪。

從此長辭復(fù)何恨，九泉相待幾交親。

云云。

氏逝世時(shí)，因在夜深，只其近親前往吊唁?，F(xiàn)由其公子智怡主喪，一切均遵遺命辦理。凡賻金、綾帳、花圈、紙張?jiān)实龋宦刹皇铡＝袢丈陼r(shí)（約下午三四鐘）大殮。棺木早已備好，靈櫬暫停宅內(nèi)，尚未擇期安葬，但總不出三七。蓋遵氏遺命也。將來葬小稍直口祖塋。氏自前清末卸任學(xué)部侍郎后，即息影家居不問外事，獨(dú)于提倡教育，不遺余力，南開學(xué)校即氏一手所創(chuàng)辦也。茲附志其略歷如次：

嚴(yán)修，字范蓀，年七十歲。原籍浙江，以世居津沽，遂改津籍。前清進(jìn)士出身，曾主貴州學(xué)政、戊戌變政后，曾上書請廢科舉，設(shè)經(jīng)濟(jì)特科考試，廣立學(xué)校，一時(shí)有能言之譽(yù)。卸任后居津。袁世凱長軍機(jī)時(shí)，任學(xué)部侍郎，袁世凱被黜，氏亦辭出。民國以來，袁氏延為教育總長不就。唐紹儀組閣，任氏為財(cái)政總長亦不就。在津辦學(xué)，南開學(xué)校即氏所創(chuàng)辦也。嗣與范源濂游美歸國，民國八年就南開中學(xué)外設(shè)大學(xué)，至今蔚為鉅觀。年來息影津門，不問世事，然對社會(huì)事業(yè)，仍時(shí)有所貢獻(xiàn)云。

從1929 年3 月15 日天津《益世報(bào)》載《嚴(yán)修昨夜逝世》中可以清楚地知道：“北方學(xué)界泰斗嚴(yán)范蓀先生于三月十四日下午十一點(diǎn)逝世?！绷?，從1929 年3 月15 日天津《大公報(bào)》載《嚴(yán)修病逝：昨夜十一時(shí)棄世 發(fā)病時(shí)作自挽詩》的題目便得知嚴(yán)范孫逝世于3 月14 日。這個(gè)重要史料，糾正了關(guān)于嚴(yán)修逝世日期的錯(cuò)誤。如梁吉生撰寫的《近代教育的先驅(qū)者嚴(yán)范孫》一文云：“崇化學(xué)會(huì)成立不到兩年，嚴(yán)范孫就一病不起，于1919 年3 月15 日逝世?！保〒?jù)《近代天津十二大教育家》，政協(xié)天津市委員會(huì)文史資料委員會(huì)編，天津人民出版社，1999 年，第22 頁）

1929 年3 月16 日天津《大公報(bào)》載《嚴(yán)范蓀昨日入殮 各界紛往吊唁》云：

嚴(yán)修氏自前晚逝世后，昨日下午四時(shí)大殮。前往吊唁者，除其戚屬外，傅作義、顏惠慶、熊希齡、盧木齋、趙元禮、鄧慶瀾、范旭東、孫子文暨南開學(xué)校教職員學(xué)生等，約二百余人。靈前懸趙元禮所書挽詞，及傅作義司令之挽聯(lián)。上款稱范老前輩，下款稱后學(xué)。聯(lián)語為：

清白傳家如公不忝；文章名世為儒所宗。

1929 年3 月15 日天津《大公報(bào)》

嚴(yán)宅門前并未豎立旙旗，入殮前亦無備誦經(jīng)。停靈處聞即二十五年前南出初使時(shí)之禮堂。殮畢，先由家屬祭奠，次吊客。至五時(shí)許始各散去。

氏為南開學(xué)校之創(chuàng)辦人，世所共知。南開大學(xué)聞耗后，即昨日起下半旗三日，以志哀悼。學(xué)生會(huì)預(yù)定今晚舉行之游藝會(huì)，亦展期舉行。聞該校擬下星期日開會(huì)追悼。氏捐助南開學(xué)校之經(jīng)常費(fèi)、建筑費(fèi)，共計(jì)五萬二千余元。又將所藏關(guān)于中國史乘書籍，捐與南開圖書館者，約計(jì)數(shù)萬卷。

又據(jù)某君談稱：嚴(yán)氏甲午在貴州學(xué)政時(shí)，慨于中國科學(xué)不興，創(chuàng)經(jīng)世學(xué)堂，授學(xué)生以數(shù)學(xué)。又請廢科舉。由黔返津后，戊戌年請張伯苓教其子侄英文、數(shù)理。三十年夏偕張游日本調(diào)查學(xué)務(wù)，八月歸國，創(chuàng)設(shè)一中學(xué)，即今之南開學(xué)校也。光緒末葉袁組內(nèi)閣，任學(xué)部侍郎，對于學(xué)制大有規(guī)劃。及袁被黜，一時(shí)顯貴均不敢與袁交往，獨(dú)氏于袁離北京時(shí)，親送至盧溝橋，袁甚德之。改革后袁屢請出山，均不應(yīng)。及袁稱帝，氏致書反對。氏于家居之暇，嘗學(xué)英文于某西人。雖因年高未能練達(dá)，然其好學(xué)之心，亦可欽佩矣。民國六年與范源濂、張伯苓赴美，七年十二月歸國，創(chuàng)辦南開大學(xué)。其得糖尿癥，迭經(jīng)中西醫(yī)診治。年來病痛，惟以吟詠?zhàn)詩?，并為人書寫屏?lián)扇面等云。

而嚴(yán)范孫手書扇面乃行草書，余將其釋文如下：

老白云邊

鳳林戈未息，魚海路常難。

候火云峰峻，懸軍幕井乾。

風(fēng)連西極動(dòng)，月過北庭寒。

故老思飛將，何時(shí)議筑壇？

書似

慕堯仁兄大人正

嚴(yán)修（印）

這是嚴(yán)修手書贈(zèng)友人的一首唐代杜甫的五言詩。

1929 年3 月16 日天津《大公報(bào)》

就嚴(yán)范孫逝世，1929 年3 月16 日天津《大公報(bào)》發(fā)表了社評《悼嚴(yán)范蓀先生》，全文如下：

天津嚴(yán)范孫先生于前夕逝世。年來學(xué)界聞人如范靜生、梁任公兩氏均先后逝世。今嚴(yán)氏又繼之。誠為學(xué)界之大不幸。論嚴(yán)氏在教育界之事業(yè)或不如范，在學(xué)術(shù)界之貢獻(xiàn)亦或不如梁。然沖謙淡泊，狷潔自愛，較諸范梁亦自有其特具之風(fēng)格。其死也，又實(shí)為社會(huì)一大損失。此當(dāng)為世人所共表同情者也。

嚴(yán)氏在前清早入詞林，典學(xué)黔省，首倡廢科舉設(shè)學(xué)校之議。與世不合，退而居家。立義塾，講新學(xué)。在袁世凱仕軍機(jī)時(shí)，一入學(xué)部，旋即罷去。仍以興學(xué)為務(wù)，慨出私產(chǎn)，發(fā)起南開，篳路藍(lán)縷，慘淡經(jīng)營。至今日蔚為華北一大學(xué)府。數(shù)十年前嚴(yán)氏提倡之誠，赴義之勇，飲水思源，有令人不能不肅然起敬者。民國成立以還，嚴(yán)氏未嘗入政界。袁世凱炙手可熱之時(shí)，北洋舊部雞犬皆仙，獨(dú)嚴(yán)氏以半師半友之資格，皎然自持，屢征不起，且從不為袁氏薦一人。以袁之梟雄陰鷙，好用威嚇利誘，侮弄天下士，獨(dú)對嚴(yán)氏始終敬重。雖不為用，不以為忤。當(dāng)前清西太后崩御，醇王盜國，袁氏罷黜軍機(jī)，悄然還鄉(xiāng)，京師達(dá)官道者寥寥。獨(dú)嚴(yán)氏躬送至盧溝橋，不以榮瘁異政，袁殊德之。而終袁之世，嚴(yán)卒不拜一命，任一職，公私分明，貞不違俗。所謂束身自愛抱道徇義者，庶幾近之。繼袁當(dāng)國者，如黎馮，如徐段，如曹張，或與有舊，或慕其名，皆欲羅致之而卒不能。其處身立世之有始有終，更可見矣。然以此認(rèn)為嚴(yán)氏或以遺老自居，則又不然。蓋從未聞其以遺老招牌有所希冀也。就天津論，以嚴(yán)氏資望，盡可操縱地方政治，干預(yù)公務(wù)。乃嚴(yán)氏平居除教育及慈善事業(yè)外，惟以詩文自娛，從不奔走公門。一若官僚政客劣紳土豪之所為。門生故舊，多主學(xué)務(wù)，亦盡可朋黨比周，把持教育，乃從未嘗有私的組織，受人指摘。以天津人事之復(fù)雜，派別之紛歧。入主出奴，甲是乙非，乃獨(dú)對嚴(yán)氏無論知與不知，未聞?dòng)虚e言。非所謂眾望允孚者歟。跡其狷介自持之處，固有類于獨(dú)善其身者流，非今日所宜有。然就過去人物言之，嚴(yán)氏之持躬處世，殆不愧為舊世紀(jì)一代完人。而在功利主義橫行中國之時(shí)，若嚴(yán)氏者實(shí)不失為一魯靈光，足以風(fēng)示末俗。嚴(yán)氏其足為舊世紀(jì)人物之最后模型乎。在吾人理想的新人物未曾出現(xiàn)以前，對此老成典型，自不能無戀戀之私。有心世道者，或?qū)⑴c吾人抱同感歟。

1929 年3 月16 日天津《大公報(bào)》

上述社評是對嚴(yán)范孫蓋棺定論的評價(jià)，結(jié)論是：“嚴(yán)氏之持躬處世，殆不愧為舊世紀(jì)一代完人。”