李文巧

摘 ? ?要： “西部文學”獨具人文特色和美學價值。應(yīng)從中華民族文學視域，討論西部文學在文化秩序構(gòu)建中的價值和責任。西部文學曾作為“邊緣”崛起，有別于“五四”新文學傳統(tǒng)，它展現(xiàn)整體性敘事想象，體現(xiàn)史詩性特點。今天，西部文學沒有過時。在世界文學合流中，西部文學如何面對市場運作、消費性刺激、全球化挑戰(zhàn)，尋找平衡點，挖掘內(nèi)在個體性價值，展現(xiàn)本土性特色，顯得很必要。

關(guān)鍵詞： 民族文學視域 ? ?西部文學 ? ?文學價值

“西部”作為一個地理名詞，是一個特殊的生命空間，具有獨特的文化性格、宗教色彩?！拔鞑课膶W”作為一個學術(shù)概念，是具有西部意識、西部精神的，獨具人文特色、美學價值的文學作品。整個二十世紀，中國都處于“全球一體化”的焦慮中。在這種背景下，“五四”文學運動拋棄傳統(tǒng)，試圖將傳統(tǒng)文化推進博物館。但是，自二十世紀八十年代開始，在反思“五四”時，傳統(tǒng)深層的文化心理狀態(tài)和文學寫作模式仍舊影響中國文人的文學創(chuàng)作，比如小說的散文化、詩化等特征就是本土的詩學傳統(tǒng)、美學傳統(tǒng)在小說文體中的變形。另外，繼李怡、李繼凱、馬麗華分別對四川、陜西、西藏的文學進行關(guān)注后，學界提出的“西部文學”概念，因為特有的西部意識、西部精神，更是豐富了以中原文化為中心的文化秩序。

“西部文學”在民族文化秩序重建中作為邊緣崛起，展現(xiàn)民族想象和理想的敘事，在作為世界文學的回聲中，傳達“本土情懷”和“本土精神”，具有重要價值。在這里“民族文學”不僅是一種傾向于少數(shù)民族創(chuàng)作的具有地域性、區(qū)域性的文學，更是一種囊括整個中華民族的大民族文學概念?！拔鞑课膶W”在民族文學視域中展現(xiàn)出一種有別于新文學傳統(tǒng)的史詩性特征、本土性特征，豐富了中華民族文學體系。

一、西部文學的史詩性特征

（一）作為“邊緣”的崛起

近代以前，華夏文明處于主導地位。華夏文明在與東夷、西戎、南蠻、北狄等數(shù)千年的“對話”中，享有千年的文化自豪感和自信力?！耙环N文化不可能定義自己，只有通過‘他者的總和構(gòu)成該文化所認為的‘世界就是這樣的的世界圖景。這個世界圖景是由一套知識型所形成并存在于這套知識型之中的”[1]。

正是這一種中西、古今、不同地域間相互的對話關(guān)系，使原有中原文化中心論被打破，給舊有的、地處于邊緣的“四夷”文學新的機會?！八囊摹钡貐^(qū)地形復雜，氣候變化大，因此形成了豐富的地域文化、民族文化。以游牧文明為例，“‘開放性和‘遷徙性特點，培育了游牧民族“堅韌意志與不斷開拓的力量”“催生了西部民族獨有的禮俗、婚姻形式、宗教信仰、民族心理結(jié)構(gòu)，以及與農(nóng)耕文化的那種土地意識及守成眼光全然迥異的生存觀與價值觀”[2]。這種區(qū)域性的民族文學無論是自身的個性、文化包容力，還是生命力都是極其寬廣與強大的，極具廣袤的美學審美空間與文化自新力。

（二）民族想象：作為理想的敘事表達

1942年之后，整個國家和民族都需要一種整體性的敘事想象支撐人的精神建構(gòu)?？箲?zhàn)時期的文學需要大眾化、民間化、民族化的語言和藝術(shù)形式，“通過一個即將廣為人知的‘成長故事召喚那些尚未成為‘主體的讀者，這種敘事想象把個體的成長與國家的命運綁束在一起”，具有“影響群眾的想象力”和“大規(guī)模動員群眾”的魔力[3]。因此，為了拯救民族危機，為了新中國建設(shè)，我們需要宏大的集體民族和國家的倫理價值建構(gòu)整個國家的文化大廈。

走出“五四”啟蒙主義的精英文學立場，以延安、重慶為中心形成了一些獨具特色的西部文學圈。尤其是以“延安”為中心，在一定程度上為“西部文學”迎來了文學發(fā)展的新契機。在延安文藝座談會之前，僅以漢族作家為例，任其昌、安維峻、鄧隆、范長江、林鵬俠、謝彬等開始認知和關(guān)懷西部的生活、西部精神、西部苦難。他們將西部的民生疾苦，甚至國家的生死飄搖展現(xiàn)在世人面前，傳達出西部“堅韌”等精神品質(zhì)。

以西部生活為起點，中華人民共和國成立前《太陽照在桑干河上》《暴風驟雨》《紅旗譜》《林海雪原》《青春之歌》都在一定程度上展現(xiàn)遙遠的地域、蠻荒的空間、各民族古老的故事、英雄傳奇，具有久遠而綿長的特質(zhì)。后來，《保衛(wèi)延安》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》等作品超越為民族祖先、豪杰英雄樹碑的單純愿望，主要記錄共產(chǎn)黨的犧牲、成長、變化與成功的經(jīng)歷與史詩。這類小說都存有西部敘事，中心結(jié)構(gòu)突出，具有較大的空間跨度與時間跨度，在很大程度上展現(xiàn)西部的自然、人文，最重要的是具有極為厚重的史詩性效果。在文學形式上，很多作品吸收西部的、民間的文化形式，舊戲曲、民間歌謠搖身一變，成為獨具現(xiàn)代性特色的文化形式。

二、西部文學的本土性特征

（一）作為世界文學的回聲

新時期，此前較長時間的“文學一體化”等特征逐漸消失，文學進入一個更豐富的文化語境。同時，各地域文學、各種民族文學，“本土精神”“本土情懷”開始進入文人視野。尤其是“二十世紀中國文學”[4]的提出，研究中國文學的現(xiàn)代美感特質(zhì)、民族文化精神成為一種“走向世界”的某種文化推動力，成為“第一推動力”[5]。

在全球化文化語境中，已經(jīng)產(chǎn)生了一種以空間觀為立論基點的批評范型[6]?？臻g意義意味著以民族特征為本位，凸顯現(xiàn)代性時間觀，同時，還對百年現(xiàn)代化進程重新檢視。一方面，中國在世界文學中的形象仍是變異的，面臨著全球化被趨同化的壓力。另一方面，“中國傳統(tǒng)文化以儒家思想作為理論核心，呈現(xiàn)出大一統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征。但是對其多元化特征所有忽略……傳統(tǒng)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征是通過空間形式表現(xiàn)出來的，不同的文化形態(tài)散落在特定的地理區(qū)域，與各地的自然、人文環(huán)境結(jié)合在一起，形成一個個富有鮮明地域特色的鄉(xiāng)土文化群落”[7]。不同地域文化應(yīng)該具有獨特性，我們應(yīng)該堅持原本存在的民族文化的差異。

想要在世界文學之林保持自我的話語權(quán)，保持中華民族獨特民族個性的書寫，區(qū)域文學的價值發(fā)掘充滿意義，因為“區(qū)域文化作為一種文化‘場域，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人的文化追求都寄予其中，由此獲得充沛的文化再造能力。于是，不僅具備地理空間的意義，而是成為現(xiàn)代文化一個個不可或缺的有機組成部分，現(xiàn)代人生存的具體環(huán)境”[8]。因此，在這種大民族文化視域背景中，探討“西部文學”的特色與價值尤為重要。

（二）民族之聲：作為本土特色的表現(xiàn)

二十世紀九十年代是一個貼上了后現(xiàn)代主義、消費主義等鮮明標簽的時代。但是，此時“西部文學”作為一種文學現(xiàn)象開始得到廣泛重視，西部詩歌有深沉的歷史意識和憂患意識，西部小說包含鄉(xiāng)土、都市、歷史、先鋒等重要向度。比如，董立勃、雪漠的鄉(xiāng)土小說書寫西部農(nóng)村經(jīng)濟秩序、人際關(guān)系、道德體系變化，在現(xiàn)代性焦慮中透出濃厚的人道主義關(guān)懷，精神向度與價值選擇表現(xiàn)出理想主義色彩。比如郭文斌、唐達天、葉舟、陳繼明等人書寫的都市小說，書寫欲望化都市中年輕人生命的自由、愛與美;書寫都市情境中的浪漫英雄人物;揭示都市人在現(xiàn)存環(huán)境中充填欲望與追尋意義相矛盾的兩難心緒。比如，溫亞軍、姜安、紅柯等人的歷史小說表達對歷史本質(zhì)、愛國主義、英雄主義、人性的張揚。張存學、盧一萍“新歷史小說”開始家族、村落和個人日常的“微型敘事”。另外，董立勃、紅柯、金甌等人的邊地先鋒小說，既具有反“人類中心主義”、自然生命神性等傳奇觀念，更具有意識流魔幻現(xiàn)實主義敘事色彩。

后來西部作家或創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，或逝去，或創(chuàng)作道路越來越窄，西部文學創(chuàng)作優(yōu)勢已經(jīng)削弱。網(wǎng)絡(luò)時代，作為整體的中華民族文化走到了文學發(fā)展的交叉點，精英文學、通俗文學、網(wǎng)絡(luò)文學等如何在市場運作、消費性刺激中尋找一個平衡點，如何堅守中華民族文化理性的文化批判立場，值得深思。

有的學者提出西部文學已經(jīng)過時。但是，在民族文化視域中考察西部文學，就具有極為重要的作用。如重視西部文學的個體性研究，避免消費主義、獵奇思想的侵略，重視西部意識、西部精神的獨特性;重視區(qū)域性的少數(shù)民族文學，珍惜少而珍貴的特殊文化寶藏，豐富本土民族文學內(nèi)涵和樣式，發(fā)現(xiàn)西部文學還有許多值得關(guān)注的地方。當然，西部文學作為本土特色的民族之聲的表達，如何整合文化資源，建立個性，每一個選擇都變得相當沉重。

參考文獻：

[1]張法，張頤武，王一川.從“現(xiàn)代性”到“中華性”——新知識型的探尋[J].文藝爭鳴，1994（02）：10-20.

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[3]樊國賓.“十七年”成長小說興起的深度溯因[J].當代作家評論，2002（5）：114-120.

[4]黃子平，陳平原，錢理群.論“二十世紀中國文學”[J].中國現(xiàn)代文學研究叢刊，1986（01）：292-293.

[5]李怡.“走向世界”“現(xiàn)代性”與“全球化”[J].當代作家評論，2004（05）：100.

[6][7]李怡，肖偉勝，主編.中國現(xiàn)代文學的巴蜀視野[M].成都：巴蜀書社，2006：7，11.

[8]丁帆.中國西部現(xiàn)代文學史[M].北京：人民文學出版社，2004（10）.