劉君 黃劍敏 張紅英

【摘 要】近年來，隨著經濟的快速發(fā)展，人們的整體生活水平都有了很大的提高，社會對于傳統(tǒng)文化藝術的重視程度也越來越高。非物質文化遺產是我國古代各族人民智慧的結晶，是中華民族的瑰寶，但是從目前的情況來看，其傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。文章以江西聲樂類非物質文化遺產為例，通過簡析保護非物質文化遺產的必要性，從而闡述其與高校聲樂教學結合的意義。

【關鍵詞】高校聲樂教學;江西非物質文化遺產;積極意義;策略探析

中圖分類號：G64 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）31-0164-01

眾所周知，我國有著五千年的悠久歷史文化，非物質文化遺產是歷史長河中傳承下來的無價珍寶。高校作為學生素質水平提升的重要場所，在聲樂教學中與非物質文化遺產的內涵進行融合，對于加強新一代青年保護非物質文化遺產的意識有重要意義。因此，政府的相關工作部門應該積極推進高校聲樂教學與非物質文化遺產的融合，從而完善其傳承工作。

一、非物質文化遺產保護現狀

非物質文化遺產是中華民族文化藝術的結晶，因此，非物質文化遺產的保護工作有重要的意義，并且應該受到社會的廣泛關注與重視。非物質文化遺產是民族文化獨立的象征。改革開放之后，我國進入了高速發(fā)展的新階段，社會經濟市場，人們的生活方式以及對于物質精神的追求都發(fā)生了巨大改變，非物質文化遺產的傳承環(huán)境遭到了一定程度的改變，并且傳承工作受到了阻礙，甚至出現部分遺產流失的情況。面對這一現狀，政府部門也及時出臺了相關的保護政策，在全國范圍內展開非物質文化遺產的普查工作，建立非物質文化遺產名錄，選出優(yōu)秀的遺產傳承人。另外，國家還出資建成了多個非物質文化遺產的藝術生態(tài)保護區(qū)、博物館以及展覽中心等，使得這些文化都得到了有效保護。然而，由于非物質文化遺產的傳承工作具有可變性與不確切性，因此，現有的相關法律法規(guī)無法與保護工作保持高度的一致。由于各個地區(qū)對于非物質文化遺產保護的意識與重視程度有差異，一些地區(qū)遺產保護部門對于工作人員的培訓工作落實不到位，再加上資金等問題，使得非物質文化遺產的保護工作難以真正貫徹落實到本質上。并且許多非物質文化遺產的傳承人由于年齡大、文化水平較低，因此，很難使遺產的傳播形式與現代化社會相結合，難以創(chuàng)新傳播途徑。所以，政府部門與社會應該重視非物質文化遺產的保護工作，促進遺產的傳承工作與高校聲樂教學的結合。

二、高校聲樂教學對于非物質文化遺產保護的積極作用

（一）聲樂教學加強學生對非物質文化遺產的了解。從整體上來看，高校聲樂課堂教學與非物質文化遺產的結合主要是通過運用傳統(tǒng)的戲曲、民謠等形式，其中最常見的形式便是民謠。非物質文化遺產具有活態(tài)性的特征，這也是對其進行保護傳承的出發(fā)點。具體來說，非物質文化遺產的內容表現主要是通過人的活動進行展現，這也是傳承人在其中重要意義的體現。由此看來，高校聲樂教師可以將傳承人請到課堂中來，給學生進行更加具體的專業(yè)教學，提高學生學習的興趣。另外，教師在教學過程中還應該注重對于非物質文化遺產繼承人的培養(yǎng)。當前來看，一些國家級與省級的傳承人都得到了國家經濟補貼，但是任然有大量的市級以及民間傳承人沒有得到經濟補貼，他們?yōu)榱松娌坏貌环艞墝Ψ俏镔|文化遺產的傳承工作，使得傳承人數量越來越少。而高校聲樂課堂是非物質文化遺產在新一代青年中傳播的優(yōu)良媒介，聲樂教師給同學們教授民歌等藝術，學生畢業(yè)之后進入各個地方的小學繼續(xù)擔任音樂教師，起到文化傳承作用。

（二）高校聲樂教學有利于非物質文化遺產保護工作的開展。非物質文化遺產的傳承性指的是人類以集體或者個體為單位進行的繼承與發(fā)展工作性質。非物質文化遺產的傳承絕大多數都是靠“口傳心授”的方式，因此，在這個過程中及時對其內容與內涵進行記錄與保存就顯得尤為重要。在高校聲樂教學過程中，教師可以帶領學生進入大自然開展調查活動，采用錄音、攝像、歌詞記憶、曲譜記憶等方式，再加上文獻搜集、資料閱讀、歷史研究推論等手段對遺產所處時期的歷史階段進行還原，探索該非物質文化遺產的發(fā)展歷程，再結合傳承人的藝術表現，提高對非物質文化遺產的保護意識，更好地開展保護工作。

三、結語

綜上所述，將高校聲樂教學課堂與非物質文化遺產進行融合，有利于加強學生對于我國遺產文化的理解，加強對它們的保護意識，從而促進相關部門的非物質文化遺產保護工作。所以。教師應該對非物質文化遺產保護工作的現狀有整體了解，找到科學有效的教學方法，給同學們奠定良好的非物質文化基礎。

參考文獻：

[1]周坤.滿族音樂傳承與發(fā)展的公共政策研究[D].沈陽師范大學，2014.