《祝融》的舞蹈結(jié)構(gòu)和文化探析

劉樹(shù)明

[摘要]本文從群舞《祝融》的舞臺(tái)呈現(xiàn)入手，剖析其結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)、文化象征和精神內(nèi)涵，來(lái)挖掘群舞《祝融》所要演繹的主題------和諧共生、堅(jiān)守初心。

關(guān)鍵詞：祝融 ? 火神 ?神話(huà) ?和諧 ?舞蹈 ?結(jié)構(gòu)

雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)劉益峰編創(chuàng)的群舞《祝融》一經(jīng)問(wèn)世，便引起了大家的關(guān)注。劉益峰雖不是土生土長(zhǎng)的衡陽(yáng)人，但作為一個(gè)畢業(yè)于衡陽(yáng)藝校的舞者，自然對(duì)圍繞南岳衡山祝融峰的各種說(shuō)法了然于胸，祝融火神的文化基因深深的埋在了他的心海?！蹲Ｈ凇吩谖枧_(tái)上的呈現(xiàn)，從舞蹈語(yǔ)言的本身而言，或是從創(chuàng)作的情感特點(diǎn)、文化訴求來(lái)看，都具有四個(gè)明顯的特點(diǎn)。

一、現(xiàn)代舞融入古典舞元素來(lái)展示祝融與火的藝術(shù)形象

遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?nèi)忝嬔?，過(guò)著原始又簡(jiǎn)單的生活。在與大自然的長(zhǎng)期相處中，人類(lèi)終于摸索出了使用火，這是人類(lèi)與動(dòng)物的根本區(qū)別?；饘?duì)人類(lèi)的意義不言而喻。像這種徹底改變?nèi)祟?lèi)走向的重大發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，必然會(huì)被人類(lèi)永世歌詠。慢慢，在歌詠和贊美中，它們被神話(huà)了，成為了配享廟祭的神或仙?；穑鳛橐粋€(gè)物質(zhì)存在，也被神話(huà)，賦予人的屬性。這個(gè)屬性的載體，就是我們所知的祝融。

《祝融》為現(xiàn)代舞，同時(shí)融入了古典舞的元素。因其寓示著人類(lèi)的命運(yùn)，一開(kāi)場(chǎng)便恢弘滂博，大氣非凡。

相較傳統(tǒng)的民族舞而言，現(xiàn)代舞更具有包容性和開(kāi)放性，主張彰顯個(gè)性，更合乎自然運(yùn)動(dòng)法則，自由抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)反映現(xiàn)代社會(huì)生活。衡陽(yáng)藝校的學(xué)生們作為《祝融》的表演者，長(zhǎng)期接受了芭蕾舞的“開(kāi)、繃、直”和中國(guó)古典舞的“圓、曲、傾、擰”體系訓(xùn)練，一開(kāi)始很不適應(yīng)現(xiàn)代舞風(fēng)格，但通過(guò)幾個(gè)月的系統(tǒng)訓(xùn)練，同時(shí)通過(guò)在《祝融》中的演出，竟打開(kāi)了一扇全新的舞蹈之門(mén)。表演中他們需要擺脫程式化訓(xùn)練所形成的“動(dòng)作習(xí)慣”和“審美習(xí)慣”，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)自己的身體，尋求肢體運(yùn)動(dòng)更多的可能性，享受“擺脫束縛、放飛自我”的酣暢淋漓。

《祝融》立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)思維，以現(xiàn)代舞的形式和編舞技法，在融入了古典舞的技巧和思想之后，更加多層次的表現(xiàn)出了祝融與火的特定關(guān)系，情感表現(xiàn)更細(xì)膩。充分運(yùn)用上身由下至上的扭動(dòng)和手臂的擺動(dòng)，表現(xiàn)了火焰的搖曳蹁躚和積極向上的力量;在舞段中大量運(yùn)用“含—展”動(dòng)作元素，強(qiáng)化了動(dòng)作張力;“揮臂握拳”主題動(dòng)作設(shè)計(jì)強(qiáng)化了祝融的舞蹈形象和精神指向，配以音樂(lè)上的延綿不絕、層層遞進(jìn)的表現(xiàn)方式，傳遞出積極向上的力量，完美地展現(xiàn)了火焰熊熊燃燒所蘊(yùn)含的音樂(lè)形象，在配器上使用了傳統(tǒng)的大鼓與現(xiàn)代節(jié)奏的融合，使音樂(lè)既展現(xiàn)了遠(yuǎn)古莽荒的厚重又不失現(xiàn)代感。

舞臺(tái)以紅色調(diào)為主，融入黑色和肉色漸變?cè)O(shè)計(jì)的連體大擺裙，結(jié)合紅色火焰狀頭飾，配合厚重的大擺裙面料，使火焰形象既生動(dòng)，又具有厚重的質(zhì)感，使火焰在翻騰中緊密與大地相連，使舞蹈形象緊緊圍繞作品“厚重感”的基調(diào)，不至于出現(xiàn)輕浮感覺(jué)的偏離。祝融的形象同樣以紅色為主調(diào)，配合數(shù)碼打印上色及涂漆工藝，加上滿(mǎn)頭小辮噴色設(shè)計(jì)，使形象充滿(mǎn)遠(yuǎn)古蠻荒感覺(jué)，既凸顯了歷史的厚重，也強(qiáng)化祝融與火繞不開(kāi)的情節(jié)。光影的變化，更虛幻了人類(lèi)命運(yùn)的艱難和探索。在與大自然的搏擊中，不斷的向前。以群舞的分分合合，表現(xiàn)出人類(lèi)所崇尚的團(tuán)結(jié)、奮斗、克難攻艱、樂(lè)觀向上。

二、舞蹈以ABAB遞進(jìn)層次和結(jié)構(gòu)

舞蹈結(jié)構(gòu)上，《祝融》屬ABAB結(jié)構(gòu)，分四個(gè)段落。

第一段為序，音樂(lè)為漸入式慢板。雷雨聲中，自然之力孕育的火種星星點(diǎn)點(diǎn)布滿(mǎn)大地，祝融試圖主宰火焰，然而他的力量不足以影響和操控火焰，但他仍不懈的努力著。開(kāi)始畫(huà)面采用了灑滿(mǎn)舞臺(tái)“滿(mǎn)天星”的大場(chǎng)景，從祝融獨(dú)舞部分中揮臂握拳“掌控”的動(dòng)作，到雙人舞操控失敗的設(shè)計(jì)，再到分組動(dòng)作中欲引領(lǐng)火焰的動(dòng)作設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了祝融千方百計(jì)掌控火焰的責(zé)任與使命。

第二段以快板的節(jié)奏，畫(huà)面設(shè)計(jì)采用了多板塊小畫(huà)面設(shè)計(jì)，動(dòng)作上運(yùn)用了上身的扭動(dòng)表現(xiàn)火焰的搖曳，展現(xiàn)火焰如精靈般靈動(dòng)且向往自由，不愿被掌控的舞蹈形象。祝融一次次不懈努力，與火共舞，嘗試著與火建立親密聯(lián)系，漸進(jìn)到帶領(lǐng)火焰共同起舞。第一個(gè)大三角舞段形成時(shí)，祝融逐步實(shí)現(xiàn)了“領(lǐng)火共舞”，舞段動(dòng)作幅度逐步加大，推向了第一個(gè)小高潮。

隨后，進(jìn)入慢板狀態(tài)，重點(diǎn)是人火情的關(guān)系。在“定點(diǎn)光”下，一次次努力操控火焰的祝融終于疲憊了，靈動(dòng)的火焰仿佛被他感動(dòng)，無(wú)聲的為他加油，成了他的精神力量與支撐，終于人與火完成了情的交融。祝融不畏艱難，再前進(jìn)，再出發(fā)。舞蹈節(jié)奏跟著以快板推進(jìn)，音樂(lè)節(jié)奏也隨之加快，在情緒表現(xiàn)上則更為緊張激烈，旋律逐步上揚(yáng)，動(dòng)作幅度逐步增大，動(dòng)作設(shè)計(jì)上控火動(dòng)作進(jìn)一步強(qiáng)化，由控火欲望（揮臂握拳）到控火行為（身體左右晃動(dòng)，雙手抖動(dòng)）進(jìn)化，火焰的群舞動(dòng)作設(shè)計(jì)均跟著祝融的動(dòng)律進(jìn)行舞動(dòng)。

結(jié)束前蕭聲與鼓點(diǎn)相結(jié)合的音樂(lè)設(shè)計(jì)為作品的華彩部分，群舞的手臂舞動(dòng)緊跟著祝融的動(dòng)律所形成的舞段將作品再一次推向高潮。最后祝融帶領(lǐng)著火焰形成的定點(diǎn)光下的火焰造型，祝融踏著火焰，揮臂握拳完成的“控火”的使命。

在ABAB結(jié)構(gòu)的演化中，以燈光的暗色調(diào)，主導(dǎo)了舞臺(tái)的氣氛和敘事內(nèi)涵，表現(xiàn)人類(lèi)從遠(yuǎn)古的黑暗中走來(lái)，生存欲望讓每一個(gè)人充滿(mǎn)了渴望，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界，在窮兇極惡的野獸和生老病死的折磨面前，人類(lèi)稍稍顯得力不從心。如何活得更好，更舒服，似乎是大家內(nèi)心不能明示，但又存于內(nèi)心的愿望。以造型，以肢體的變換，以快步的奔騰和突然的停頓，強(qiáng)烈的刺激著觀眾的感官，讓人的內(nèi)心跟著陷入到焦灼和企盼之中。

三、在表現(xiàn)上極具程式化與儀式感

《祝融》只有六分鐘，但這樣一個(gè)片斷性的舞蹈，卻具有了舞劇的性質(zhì)，有著非常鮮明的敘事特性。

通過(guò)色彩的襯托，祝融不甘于命運(yùn)擺弄，不甘于生命無(wú)常，在掙扎中奮起，努力于每一次的探索。當(dāng)他高舉雙手，沖破黑暗時(shí)，火騰騰地燃燒，賦予他無(wú)限激情和勇氣，他迎火而舞，抱火嬉戲。作為探索者，他是勇敢的，充滿(mǎn)了獲取的快感和樂(lè)趣。他狂熱而舞，時(shí)而跳躍，時(shí)而奔跑，時(shí)而扭動(dòng)，都是他掙扎、跳脫、喜悅心情的真實(shí)寫(xiě)照。最后，他帶著他所掌控的火，向著自己的同伴奔跑而去。然而誰(shuí)知，眾人的誤解，對(duì)火的恐懼，使他陷入到了孤獨(dú)和痛苦之中。

對(duì)火的掌控預(yù)示著祝融對(duì)命運(yùn)的掌控。正是命運(yùn)的無(wú)常，祝融有過(guò)痛苦和無(wú)奈，甚至于掙扎和放棄。他回不到自己的同類(lèi)之中去，在誤解，迷茫，困惑中獨(dú)自?xún)A訴。幸而，他心中的使者、心儀的對(duì)象，來(lái)到他身邊，陪伴他，安慰他，和他一起相擁、一起仰望。這既是祝融對(duì)火的力求掌控，也是一段愛(ài)情的表達(dá)。不是每一個(gè)人都是愚頓的，冥冥之中總有自己的知音，在理解和陪伴中，給自己以力量。

也許那還不是愛(ài)情，只是理解、同情，但她對(duì)他的陪伴，于他一同舞于舞臺(tái)的中央，那便足矣！是她的存在，使他沒(méi)有放棄，他的舞蹈更加鏗鏘有力，在與她的追逐嬉戲里，他找回了快樂(lè)，找到了人生的真諦。舞蹈由一開(kāi)始的抑，到后面的激濁揚(yáng)清，音樂(lè)也跟著由激蕩昂揚(yáng)而變?yōu)橛茡P(yáng)輕快，充滿(mǎn)了情愛(ài)的氛圍。內(nèi)心的世界也由激憤而沉降下來(lái)，揚(yáng)溢著溫馨和甜蜜。祝融找回了自信，不再以孤僻高揚(yáng)自我，不再以冷傲孤芳自賞。在她的幫助下，他重獲同類(lèi)的理解和支持，向他們一再走近。這個(gè)過(guò)程，也幫助他完成了對(duì)火的最后掌控。因?yàn)榛?，同?lèi)們一改茹毛飲血的殘虐和苦澀。火不只是驅(qū)離了虎豹，煮熟了食物，更是帶來(lái)了光明，讓寒冷的山洞溫暖如春。大家沒(méi)有忘記，這一切都是祝融帶來(lái)的，祝融帶來(lái)了火，所以祝融是我們的火神。眾人以隆重和莊嚴(yán)，迎回了曾經(jīng)出走的祝融。

四、《祝融》闡述了相互尊重，和諧共存的哲理

舞蹈最后表達(dá)的主題是團(tuán)結(jié)、共享與同行。

因?yàn)橛辛嘶?，人?lèi)命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化。編導(dǎo)充分考慮了這些歷史因素，以舞蹈的變化來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)的變化。人類(lèi)在與大自然的搏擊中，培養(yǎng)了高度的組織性和紀(jì)律性。祝融因?yàn)檎瓶亓嘶?，從而成為人?lèi)的引領(lǐng)者，踐行者，他帶著自己的同類(lèi)，攀高山，涉遠(yuǎn)路，視野和足跡迅速擴(kuò)大。湘江邊上的南岳衡山留住了他，從此祝融一族在南岳衡山一帶休養(yǎng)生息，發(fā)揚(yáng)壯大，終成今天的湖湘子民。

湖湘子民歷來(lái)的霸得蠻、耐得煩、呷得苦之精神氣質(zhì)，誰(shuí)說(shuō)不是來(lái)之于先祖祝融的本性？知行合一，敢為天下先，這種先天性的文化氣質(zhì)深深的埋藏于湖湘子民的血脈之中。崇拜祝融，其實(shí)也是對(duì)自己的認(rèn)可和尊重。當(dāng)年的祝融不吝前行，勇于擔(dān)當(dāng)，從而生生不息，薪火相傳。

當(dāng)我們具有了強(qiáng)大的改造自然的能力之后，突然之間明白，我們來(lái)自于自然，又要?dú)w之于自然。只有與自然一體，與自然同呼吸共命運(yùn)，我們才能更加長(zhǎng)久的生存于這個(gè)世界。這是人類(lèi)的又一次覺(jué)醒，光明成了我們共同的信仰，火神是我們永遠(yuǎn)的崇拜。祝融去也，火卻不滅。當(dāng)世界被點(diǎn)亮的一瞬間，所有的心靈，都在飛揚(yáng)。

《祝融》精巧深刻，以短短的一段舞蹈，融入了中華民族對(duì)先祖的敬仰和崇拜。雖然中華民族遭受過(guò)無(wú)數(shù)的災(zāi)難，但我們毅然決然，堅(jiān)守初心，綿綿傳之于五千年。這是一種祝融的精神，也是一種祝融的品質(zhì)，遠(yuǎn)古的先祖，早已教會(huì)了我們，面對(duì)困難，只要坦蕩無(wú)懼，便能迎來(lái)光明。

（責(zé)任編輯 ?牧鑫）