社會(huì)工作視角下社區(qū)劇場(chǎng)在反校園欺凌中的運(yùn)用探究

梁飛鈴

【摘 要】近年來(lái)校園欺凌的社會(huì)關(guān)注度愈加增強(qiáng)，相關(guān)的新聞事件頻頻出現(xiàn)，學(xué)校、家庭以及社區(qū)被希望在反校園欺凌能夠有實(shí)際具體的措施，而《加強(qiáng)中小學(xué)生欺凌綜合治理方案》也明確了對(duì)校園欺凌的界定，但方案更多集中于對(duì)校園欺凌的事后處理上，對(duì)于校園欺凌的預(yù)防，則更多傾向采取宣傳的手段，實(shí)際成效難以令人滿(mǎn)意，本文引入社區(qū)劇場(chǎng)理論，嘗試梳理劇場(chǎng)形式在實(shí)踐運(yùn)用中的有效性，并將社區(qū)劇場(chǎng)的形式介入到反校園欺凌行動(dòng)中，從青少年，社會(huì)工作以及社區(qū)劇場(chǎng)本身的形式來(lái)探討社區(qū)劇場(chǎng)對(duì)于反校園欺凌的可行性，并嘗試進(jìn)行社區(qū)劇場(chǎng)應(yīng)用于反欺凌的實(shí)務(wù)探究。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)工作;社區(qū)劇場(chǎng);校園欺凌

一、問(wèn)題的提出

近幾年校園欺凌這個(gè)詞頻頻出現(xiàn)于各大網(wǎng)站見(jiàn)諸于各大報(bào)紙，就2018年來(lái)，“女生因太邋遢遭到毒打”“永泰中學(xué)男生被打以致脾臟出血切除”等關(guān)于校園欺凌的報(bào)道不忍卒讀，這些校園欺凌事件不僅對(duì)學(xué)生造成傷害，也給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。在《加強(qiáng)中小學(xué)生欺凌綜合治理方案》中明確界定校園欺凌的概念，是指“發(fā)生在校園內(nèi)外、學(xué)生之間，一方單次或多次蓄意或惡意通過(guò)肢體、語(yǔ)言及網(wǎng)絡(luò)等手段實(shí)施欺負(fù)、侮辱，造成另一方（個(gè)體或群體）身體傷害、財(cái)產(chǎn)損失或精神損害等的事件”，從國(guó)家出臺(tái)政策可看出國(guó)家對(duì)校園欺凌的治理非常重視，但仔細(xì)看來(lái)，《治理方案》更多偏向于對(duì)校園欺凌已經(jīng)發(fā)生后的控制和治理，譬如在學(xué)校方面要切實(shí)加強(qiáng)教育，組織開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)，定期開(kāi)展排查等等，姑且不論立法是否能實(shí)際減少校園欺凌，單是方案中的這些措施是否能落實(shí)以及效果如何目前尚未有定論。

二、關(guān)于社區(qū)劇場(chǎng)

1.社區(qū)劇場(chǎng)是波瓦于1970年在巴西創(chuàng)立的，社區(qū)劇場(chǎng)強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)與批判，首次提出觀演者的概念，也實(shí)際上改變了觀眾在劇場(chǎng)中的地位，觀眾在劇場(chǎng)中不再是被動(dòng)、僵硬地接受劇情的灌輸，而是可以以一個(gè)“觀演者”的身份主動(dòng)介入到演出中。成為一個(gè)觀演者大約需要經(jīng)過(guò)三個(gè)步驟：第一階段是了解身體（knowing the body），通過(guò)一系列的活動(dòng)練習(xí)，讓參與者認(rèn)識(shí)自己的身體，包括其局限性和可能性;第二階段是讓身體具有表達(dá)性（making the body expressive），即通過(guò)一系列的劇場(chǎng)游戲，提高參與者用身體表達(dá)自己的能力;第三階段：劇場(chǎng)作為語(yǔ)言（the theatre as language），參與者習(xí)慣了能夠?qū)?chǎng)作為語(yǔ)言去對(duì)話(huà)去表達(dá)自己[1]。

2.本文主要探討論壇劇場(chǎng)在校園欺凌中的運(yùn)用。觀眾在觀看戲劇的過(guò)程中，將自己代入其中，產(chǎn)生移情，與角色人物產(chǎn)生了情感聯(lián)結(jié)，以致在演員遇到兩難困境并向自己尋求幫助之時(shí)，愿意表達(dá)自己的想法和感受甚至上臺(tái)介入表演“拯救”角色人物。因此在開(kāi)始論壇劇場(chǎng)前，首先，由參與者一起討論表演的主題，可以是一些現(xiàn)象或者問(wèn)題，討論現(xiàn)實(shí)中某種“錯(cuò)誤”或不恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，之后編排劇情，將其表演出來(lái)。

三、社區(qū)劇場(chǎng)運(yùn)用于校園欺凌何以可能

1.對(duì)于中學(xué)生：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，到了11-15歲，青少年認(rèn)知思維進(jìn)入形式運(yùn)算階段，抽象思維發(fā)展到了高峰[2]。此時(shí)正是中學(xué)生形式思維發(fā)展迅速的時(shí)期，思維更具有創(chuàng)新性，更愿意跳出舊有的框架，接受新挑戰(zhàn)，更勇于去表達(dá)自己，樂(lè)于嘗試，興趣與思維兼具，能激發(fā)他們的熱情，對(duì)于劇情的編排也是非常有幫助的。

2.符合社會(huì)工作的理念：賦權(quán)增能是社會(huì)工作的目標(biāo)之一，Rees認(rèn)為人們的傳記和經(jīng)驗(yàn)是賦權(quán)的基礎(chǔ)，而劇場(chǎng)劇情就是來(lái)源于人們的日常生活與經(jīng)驗(yàn)的，賦權(quán)可以用作發(fā)展反壓迫實(shí)踐的起點(diǎn)[3]，而將劇場(chǎng)的劇情交由他們一起討論，實(shí)際上就是一個(gè)賦權(quán)的過(guò)程，讓他們根據(jù)自己生活的經(jīng)驗(yàn)來(lái)討論并連成劇情，編排表演出來(lái)，而實(shí)際上劇情呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，更能體會(huì)到其中的成就感。社區(qū)劇場(chǎng)應(yīng)用于校園欺凌就是希望學(xué)生通過(guò)對(duì)話(huà)與戲劇活動(dòng)能夠反思自己，促進(jìn)意識(shí)覺(jué)醒，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己也具有重新解讀這個(gè)世界，轉(zhuǎn)化自己生命的力量。

3.在社區(qū)劇場(chǎng)的技巧上，對(duì)于社工來(lái)說(shuō)，劇場(chǎng)雖有多種形式，但是入門(mén)并不算難，學(xué)習(xí)用于校園欺凌的預(yù)防上，可以通過(guò)一系列的工作坊的培訓(xùn)，親身參與以及觀看一些劇團(tuán)演出等等，更能深刻體會(huì)劇場(chǎng)的魅力以及技巧的運(yùn)用和時(shí)機(jī)的把握，當(dāng)然具體技巧的運(yùn)用因人而異，社區(qū)劇場(chǎng)是比較靈活的，不會(huì)很僵硬地強(qiáng)調(diào)一個(gè)框架，可操作性是比較強(qiáng)的。

四、社區(qū)劇場(chǎng)運(yùn)用于校園欺凌的方法探討

第一階段：了解自己的身體，通過(guò)一些游戲，讓參與者能夠全神貫注去感受自身，感受身體的部位的變化以及部位之間的關(guān)系。比如慢動(dòng)作賽跑游戲，規(guī)定跑最后的才是勝者。整個(gè)游戲目的是為了讓參與者能夠?qū)⒆⒁饬Ψ旁谏眢w的部位上，將其解離（undo）加以研究，以致能充分了解自己的身體。

第二階段：讓身體具有表達(dá)性，發(fā)展出身體的表達(dá)能力，日常生活中，我們更傾向于或比較習(xí)慣于通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己，表達(dá)身邊的事情，而其實(shí)我們的身體語(yǔ)言也是很豐富的，只是我們較少使用，通過(guò)一系列的游戲，促進(jìn)參與者使用自己的身體資源作一些自我表達(dá)，首先要明確，我們是來(lái)玩各種角色的，不是詮釋原有的是怎么的，按照自己的理解自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)表達(dá)某個(gè)角色。

第三階段：劇場(chǎng)作為語(yǔ)言，這一階段是重點(diǎn)，是要上臺(tái)去表演的了，在此階段中，社工可以和參演同學(xué)們（他們最好是現(xiàn)實(shí)校園欺凌中的相關(guān)者）一起討論校園欺凌的現(xiàn)象，問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)觀看校園欺凌的相關(guān)影片，觸發(fā)同學(xué)們的思考，鼓勵(lì)自由發(fā)表自己的看法。而在這個(gè)過(guò)程中，劇場(chǎng)中的人就會(huì)開(kāi)始思考自己對(duì)于校園欺凌的應(yīng)對(duì)方式，而通過(guò)一輪輪的表演，漸漸就能知道正確的應(yīng)對(duì)方式是什么，這一輪結(jié)束之后社工還需要總結(jié)剛才觀眾上臺(tái)的表現(xiàn)，引導(dǎo)大家正確看待校園欺凌，劇情的演出本身就能促進(jìn)讓霸凌者反思自身，最后社工可以邀請(qǐng)觀眾上來(lái)對(duì)臺(tái)上表演的演員說(shuō)一些話(huà)，比如邀請(qǐng)觀眾對(duì)霸凌者說(shuō)些什么，對(duì)旁觀者說(shuō)些什么等等，這一輪結(jié)束之后，社工就需要對(duì)本次主題的準(zhǔn)備，排練以及表演，觀眾的演出以及最后的對(duì)于演員的寄語(yǔ)做一個(gè)總結(jié)。

五、總結(jié)與反思

當(dāng)前社區(qū)劇場(chǎng)形式在大陸并不普及，雖然有一些實(shí)踐，但并沒(méi)有形成系統(tǒng)的體系，或者就某個(gè)主題有系統(tǒng)的流程，仍處于探索的階段，而對(duì)于社區(qū)劇場(chǎng)應(yīng)用于校園起來(lái)的預(yù)防上的成效多大也難下定論，不過(guò)現(xiàn)今有很多相關(guān)的社區(qū)劇場(chǎng)培訓(xùn)工作坊，也有劇團(tuán)一直在做社區(qū)劇場(chǎng)的嘗試，可能是女權(quán)相關(guān)主題的或其他主題的，這些都是有助于劇場(chǎng)形式進(jìn)入大眾視野并被接受，對(duì)于社會(huì)工作實(shí)踐也有很大的推動(dòng)，增加社會(huì)工作實(shí)踐中新的形式。

社工在整個(gè)劇場(chǎng)中發(fā)揮著重要的作用，也許是解說(shuō)者的角色，同時(shí)也是引導(dǎo)者的角色，因此社工需要有豐富的青少年社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)，以及劇場(chǎng)控場(chǎng)的能力，以便引導(dǎo)大家循序漸進(jìn)地進(jìn)入劇場(chǎng)情節(jié)，并通過(guò)解說(shuō)使得劇場(chǎng)的表演能引起的反思效果更加深刻，這對(duì)于社工來(lái)說(shuō)挑戰(zhàn)也是蠻大的，另外，這種校園主題的劇場(chǎng)應(yīng)該放在哪里表演比較合適呢，觀眾人數(shù)大概在什么區(qū)間能夠更好，如若觀看人數(shù)太多，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致有些后面的觀眾難以進(jìn)入劇情，人數(shù)過(guò)少會(huì)不會(huì)在特定的環(huán)節(jié)難以進(jìn)行下去，另外對(duì)于表演者的篩選，是否需要有校園欺凌的經(jīng)歷為標(biāo)準(zhǔn)，這都是需要仔細(xì)探討并去實(shí)踐過(guò)才能夠有所回應(yīng)的問(wèn)題。

本文對(duì)于社區(qū)劇場(chǎng)運(yùn)用于校園欺凌預(yù)防上的探討仍處于構(gòu)想層次，缺乏實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的支撐，難以確定實(shí)際運(yùn)用中有多大的成效。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 賴(lài)淑雅著.被壓迫者劇場(chǎng)[M].楊智文化事業(yè)股份有限公司.2000.P172-199

[2] （美）查爾斯·H. 扎斯特羅（Charles H. Zastrow），（美）卡倫·K. 柯斯特-阿什曼（Karen K. Kirst-Ashman）著;師海玲，孫岳等譯.人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境 第6版[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2006.P142.

[3] （英）RobertAdams著.賦權(quán)、參與和社會(huì)工作[M].上海：華東理工大學(xué)出版社.2013.P97-99.