亓昶皓

摘 ?要：建國(guó)后，我國(guó)頒布了多部語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)文件的內(nèi)容愈發(fā)科學(xué)，愈發(fā)符合人的發(fā)展規(guī)律，愈發(fā)符合社會(huì)和時(shí)代對(duì)人的要求。對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展和語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升有著不可或缺的作用。隨著國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的研究前景將十分廣闊?；仡櫧▏?guó)以來(lái)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研究，關(guān)注語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)學(xué)生的要求，有助于我們清理思緒，在一種整體觀的視野中審視既有研究的價(jià)值以及存在的問(wèn)題，又給第一線的語(yǔ)文教師在日常的教學(xué)工作中的著力點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)提供一定的參考意見，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) ?概念 ?判斷 ?認(rèn)知 ?推理

中圖分類號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）10（c）-0191-02

1 ?研究背景及意義

自新中國(guó)成立后，教育部門組織編訂了多版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱），作為語(yǔ)文教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，教學(xué)大綱的指導(dǎo)意義不言而喻，此外，教學(xué)大綱還受社會(huì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境影響，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求和預(yù)期。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)實(shí)，給當(dāng)今社會(huì)各級(jí)各類教育帶來(lái)了前所未有的沖擊。社會(huì)發(fā)展不僅要求每個(gè)公民要有良好的科學(xué)素養(yǎng)，而且要求他們具備良好的人文素養(yǎng)以及一定的創(chuàng)新精神和開放的視野。為了應(yīng)對(duì)社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，新一輪的教育教學(xué)改革勢(shì)在必然，而作為基礎(chǔ)教育中最重要的語(yǔ)文課程的改革就更為世人所關(guān)注。語(yǔ)文課程改革最重要的表現(xiàn)就是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的編制。為了正確把握語(yǔ)文教育的改革方向，每一次課程改革都會(huì)體現(xiàn)在其相關(guān)要求上，因此，該文選取自建國(guó)后至今頒布的語(yǔ)文教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行梳理，“概念”“判斷”“推理”“認(rèn)知”4個(gè)關(guān)鍵詞為抓手，對(duì)歷年教學(xué)大綱內(nèi)容進(jìn)行研究分析，以探究我國(guó)語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，從而得出與語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展趨勢(shì)。

2 ?統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

2.1 “概念”

在小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，1950年1次，1955年10次，1956年10次，縱觀小學(xué)學(xué)段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，共出現(xiàn)21次;在中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，1956年15次，其中12次出現(xiàn)在初中，3次出現(xiàn)在高中，1963年4次，其中1次出現(xiàn)在初中，3次出現(xiàn)在高中，1978年和1980年均出現(xiàn)7次，1996年在高中出現(xiàn)1次，2017年在高中出現(xiàn)6次，縱觀中學(xué)學(xué)段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，共出現(xiàn)40次;在義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中共出現(xiàn)4次，均出現(xiàn)在2011年版本中。共59次。

不難看出，中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于“概念”的看重程度要甚于小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，并且可以發(fā)現(xiàn)，在1955—1980年這25年間，是最重視“概念”教育的時(shí)段。

2.2 “判斷”

在小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，1954年1次，1955年3次，1956年5次，1991年1次，縱觀小學(xué)學(xué)段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，共出現(xiàn)10次;在中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，1956年1次，1978年8次，其中4次出現(xiàn)在初中，4次出現(xiàn)在高中，1980年10次，其中4次出現(xiàn)在初中，6次出現(xiàn)在高中，1986年、1988年、1990年和1992年均1次，1991年2次，2001年在高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)7次，2017年在高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)9次，縱觀中學(xué)學(xué)段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，共出現(xiàn)29次;在義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中2001好2011年各出現(xiàn)2次，共計(jì)4次。共43次。

可以看出，類似于“概念”，較小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)而言，中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更加注重學(xué)生對(duì)于“判斷”的把控和訓(xùn)練。

2.3 “認(rèn)知”

歷年小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中不曾出現(xiàn)對(duì)“認(rèn)知”的要求;中學(xué)方面，只提到過(guò)2次，2001年和2011年的高中課程標(biāo)準(zhǔn)各1次;2001年的義務(wù)教育語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)中提及1次“認(rèn)知”，2017年提及6次，因此共9次。

從統(tǒng)計(jì)中可以很輕易地看出，我國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)至今尚未將“認(rèn)知”作為學(xué)生發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)“認(rèn)知”的重視程度不高。

2.4 “推理”

小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，只有1954年出現(xiàn)1次;在中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，1963年4次，其中1次出現(xiàn)在初中，3次出現(xiàn)在高中，1978年5次，1980年5次，全部在高中，2001年出現(xiàn)1次，2017年出現(xiàn)6次，整個(gè)中學(xué)階段的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中“推理”共出現(xiàn)21次;在義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中不曾提及。共22次。

可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于推理，即邏輯思維能力，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中學(xué)段學(xué)生的要求要遠(yuǎn)高于別的學(xué)段，小學(xué)和初中學(xué)段的學(xué)生幾乎不被要求訓(xùn)練邏輯推理能力。

3 ?比較和分析

通過(guò)上述統(tǒng)計(jì)和匯總可知，在歷年的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，“概念”共出現(xiàn)59次，“判斷”共出現(xiàn)43次，“認(rèn)知”共出現(xiàn)9次，“推理”共出現(xiàn)22次。但這并不意味著四者之間有主次之分。

通過(guò)查詢《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》可知：

概念：人類在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái)，加以概括，是自我認(rèn)知意識(shí)的一種表達(dá)，形成概念式思維慣性。1950—1956年，我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)學(xué)生掌握概念，旨在從小學(xué)時(shí)起建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)體系，熟練理解掌握概念性知識(shí)，將這類知識(shí)添加進(jìn)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，以便學(xué)生可以掌握語(yǔ)文知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。

判斷：是一個(gè)邏輯學(xué)名詞，是對(duì)思維對(duì)象是否存在、是否具有某種屬性以及事物之間是否具有某種關(guān)系的肯定或否定。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，學(xué)生只有形成了健全的判斷能力，才能有效地總結(jié)歸納課內(nèi)外文章的主旨，通曉文章中心思想，進(jìn)而取其精華，去其糟粕，內(nèi)化為自己的見解和思想。我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)提及對(duì)學(xué)生判斷能力的培養(yǎng)和完善，正是力求幫助學(xué)生塑造健全的判斷力，使學(xué)生能夠辨別文章中思想內(nèi)涵的正反面，從而達(dá)到讓學(xué)生甄別文章的積極與消極方面，有選擇地汲取知識(shí)乃至于人生哲理，健全自己的人生觀，形成正確的價(jià)值觀和是非觀。

認(rèn)知：指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程，這是人的最基本的心理過(guò)程。簡(jiǎn)言之，認(rèn)知是認(rèn)識(shí)并知曉，這是語(yǔ)文核心的任務(wù)，更是學(xué)習(xí)的要義。從根源上講，認(rèn)知和判斷是一體的，認(rèn)知并非全盤接受，更非全盤否定，需要有一個(gè)將外來(lái)信息內(nèi)化為自己所持思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程，這一過(guò)程需要理解，更需要判斷，需要的是對(duì)知識(shí)的透徹理解和準(zhǔn)確辨別。我國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于認(rèn)知提及不多，很大程度上是因?yàn)檎J(rèn)知這一過(guò)程過(guò)于籠統(tǒng)，故而將認(rèn)知過(guò)程細(xì)化為認(rèn)識(shí)、接受、理解、辨別、歸納、發(fā)現(xiàn)等易于實(shí)施和接受的步驟，并非是不將認(rèn)知作為課程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)。

推理：是邏輯學(xué)指思維的基本形式之一，是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（即前提）推出新判斷（即結(jié)論）的過(guò)程，有直接推理、間接推理等。普遍的觀念認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科對(duì)推理能力的要求沒有理科類學(xué)科高，然而，無(wú)論是閱讀文學(xué)作品、寫作文章還是進(jìn)行口語(yǔ)交際，推理能力都是必要的。推理能力是邏輯思維的一種，掌握推理能力，可以指導(dǎo)學(xué)生正確進(jìn)行思考，準(zhǔn)確、有條理地表達(dá)思想;可以幫助學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，提高聽、說(shuō)、讀、寫的能力;可以用來(lái)檢查和發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，辨別是非。同時(shí)，學(xué)習(xí)形式邏輯還有利于掌握語(yǔ)言知識(shí)，有助于將來(lái)從事工作。邏輯推理的學(xué)習(xí)方法是對(duì)已知知識(shí)的引申而獲得新知識(shí)，其思維過(guò)程是從抽象的思維到實(shí)踐，也就是從抽象上升到具體的思維活動(dòng)。掌握邏輯推理的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而掌握邏輯推理能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，還能有效推動(dòng)對(duì)語(yǔ)文和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

此外還可知，隨著年級(jí)的增高，語(yǔ)文教育越來(lái)越重視對(duì)能力的培養(yǎng)，對(duì)聽說(shuō)讀寫等基礎(chǔ)能力的教育不再是教學(xué)的重心。

綜合以上分析，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家在不斷地結(jié)合實(shí)踐和社會(huì)形勢(shì)、國(guó)際形勢(shì)，在科學(xué)的教育理論的指導(dǎo)下完成的有助于學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)范性課程要求。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)，是建立在義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)之上的，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展為主要任務(wù)，以全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)為根本目標(biāo)的。語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵很是豐富，但歸納起來(lái)主要是漢語(yǔ)文化修養(yǎng)和漢語(yǔ)文化教養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)文化修養(yǎng)主要是培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)文化情感、思想、精神以及漢語(yǔ)文化知識(shí)等方面的修養(yǎng)，通過(guò)這些方面的培養(yǎng)，使學(xué)生成為有較深厚的母語(yǔ)文化修養(yǎng)的人。培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)文化教養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)文化人格、漢語(yǔ)文化自豪感和漢語(yǔ)文化的自信心、自強(qiáng)心。這兩個(gè)方面是學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存的文化基石，這也是育人的內(nèi)在要求。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)要“充分發(fā)揮育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的課程目的，提出了語(yǔ)文教師應(yīng)該“增進(jìn)課程內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，在促進(jìn)學(xué)生走向自立的教育中產(chǎn)生重要的作用”。

除此之外，在此次的統(tǒng)計(jì)分析中，筆者還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。仔細(xì)分析語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，我們發(fā)現(xiàn)， 它過(guò)度關(guān)注都市兒童的發(fā)展，忽略了農(nóng)村兒童，無(wú)疑是都市話語(yǔ)霸權(quán)的表現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的“看音像作品， 能復(fù)述大意和精彩情節(jié)”“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料”“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀”，很顯然，這些目標(biāo)明顯地體現(xiàn)著都市化的傾向。我們必須清楚，我國(guó)許多經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生連買教科書都十分困難，上學(xué)都還需要眾人資助，家中又怎么會(huì)有藏書呢，網(wǎng)絡(luò)又有幾人知曉呢。在這方面，有人也提出了類似的看法，“這些目標(biāo)對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)形同虛設(shè)”?？梢哉f(shuō)，作為綱領(lǐng)性文件的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)遺忘了農(nóng)村教育的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?0%以上，課標(biāo)要求不符合近半學(xué)生的教育實(shí)際情況，農(nóng)村教育的現(xiàn)狀應(yīng)繼續(xù)作為課程改革的重點(diǎn)。

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