摘 要：山西榆次窯雖然名氣不大，但卻以其厚重樸素的風(fēng)格深受人們喜愛。本文對榆次窯為數(shù)不多的幾件瓷器作品進(jìn)行賞析，通過這些珍貴的瓷器，進(jìn)一步領(lǐng)略榆次窯當(dāng)年的熾烈窯火和獨特風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：榆次窯;瓷器;作品

山西大地文化底蘊(yùn)深厚。漢魏以來，各民族相互融合，交流加深，在農(nóng)耕民族和北方游牧民族的不斷沖突和重建過程中，山西瓷器在各種文化形態(tài)中呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)采。其中，山西榆次窯雖然名氣稍遜，卻以其厚重樸素的風(fēng)格深受人們喜愛。

關(guān)于榆次窯，相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了記載。清道光年的《榆次縣志》上面記載：“天井觀在孟家井，其中有伯靈仙翁祠，孟家井三百家業(yè)陶者祀。”清同治元年《榆次縣志》上面記載：“出孟家井有黑白二色器，甚樸拙，而鄰邑咸資其用?！泵駠娴摹队艽慰h志》上面記載：“惟孟家井村所產(chǎn)瓷器，自經(jīng)邑紳馬繼（禎）等集資設(shè)立晉元瓷業(yè)廠提倡改良后，復(fù)由省立瓷業(yè)勸工廠一再精研，彩釉鮮明，較前大進(jìn)，而且品目繁多，運(yùn)銷四方，日見行遠(yuǎn)?！泵霞揖牟`仙翁祠內(nèi)有明弘治三年的碑碣，其碑記載：“榆次縣治之北六十里有鄉(xiāng)曰孟家井，居民大率三百家，乃古昔陶器之所……力本陶器神祠祭，伯靈仙翁，上古始為陶器之人?！?/p>

榆次窯開始創(chuàng)燒于金代末期，到元代、明代達(dá)到鼎盛，清末走向衰亡。其窯址在今太原孟家井，舊時屬榆次縣，故名榆次窯。金代所產(chǎn)瓷器多為碗、碟，同時有罐、缽、燈、枕等器物，釉色以黑、白釉為主，另有青、紫釉及白釉印花器，采用澀圈疊燒法燒造，既節(jié)省燃料，又可提高裝燒量?，F(xiàn)遺址還存有很多瓷片，品種繁多，色彩繽紛。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，榆次窯主要有白釉（牙白、黃白、純白）、黑釉（純黑、灰黑）、青釉、紫金釉等，其在與北方各個窯口的碰撞、交流中，逐漸形成了自己獨有的特色。

榆次窯遺存下來的作品數(shù)量有限，但是從現(xiàn)有的一些珍貴瓷器身上，我們可以窺見榆次窯當(dāng)年的瑰麗風(fēng)采。

山西博物院現(xiàn)藏有北宋時期的一件黃釉印花纏枝花卉紋碗（如圖1）。

此碗高7.8厘米，口徑19.5厘米。整體造型工整勻稱，通體施以黃釉，顏色偏深，釉色深厚瑩潤，色澤明亮。其碗器內(nèi)部裝飾圖案為纏枝花卉，六朵大纏枝花卉次第排列，花朵之間的空隙則是纏枝圍繞，整體造型既緊湊又不失趣味。碗器底內(nèi)刮釉一圈，露出胎體原色，更顯質(zhì)樸親切，碗心內(nèi)包有一“苑”字，設(shè)計感十足，安排巧妙又頗有底蘊(yùn)。其所采用的印花紋飾是中國古代陶瓷常見的裝飾手法之一，此碗的印花紋樣靈動可愛，體現(xiàn)了濃郁的山西意味。

國家博物館藏有元代白瓷黑花“榆次縣孟家井燒來”銘玉壺春瓶（如圖2）。

此玉壺春瓶高29.2厘米，腹徑16厘米，足徑8.4厘米。造型溫婉又內(nèi)含古樸，體現(xiàn)出鮮明的北方民間地域特色。此瓷器通身白地黑花，器型挺拔秀美，釉色白中泛黃，瓶器頸部和腹部各有兩道弦紋，弦紋中間書寫著“榆次縣孟家井燒來的胡壺白如有不*（此字無法辨認(rèn)）”十六個字。這些字系行書黑體，分四組豎寫，次第排列，疏朗有序。據(jù)考證，這是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一明確標(biāo)明了系孟家井窯所產(chǎn)的瓷器。

山西博物院藏有金代一件白瓷剔刻折枝花紋腰圓枕（如圖3）。

此圓枕呈現(xiàn)出腰圓形，高16.6厘米，長32.4厘米，寬28厘米。枕面曲線舒緩和諧，枕面中央為青灰色胎面，上面剔刻出折枝花紋，花紋枝葉舒展，形態(tài)優(yōu)美，極富韻律感和節(jié)奏感。剔刻細(xì)膩精美，花瓣及葉子上的紋理筋脈清晰可見，惟妙惟肖，頗為動人。除此之外，瓷枕腰身上還刻有大片印花裝飾，形態(tài)精巧，造型立體，宛如浮雕作品一般。無論從整體上還是細(xì)節(jié)上，瓷枕線條細(xì)膩，紋飾大方，呈現(xiàn)出樸素而精致的風(fēng)格特點，為榆次窯不可多得的瓷器精品。

山西博物院藏有一件白釉褐彩詩文橢圓形枕（如圖4）。

此圓枕是金代作品，高14.2厘米，長27厘米，寬24.2厘米。瓷枕枕面呈橢圓形，下凹，一周出檐，邊壁豎直微外撇，近圓形底，四邊出一周小平臺，底部正中有兩個小孔。瓷枕釉色發(fā)亮，枕面褐彩書寫著“高捲繡簾觀夜月，低垂銀幛玩秋金燈”的詩句，書法整體布局疏朗有致，字體線條流暢有力，書法作品周邊還繪有三道波浪紋飾加以裝點，既顯雅致又不乏生動。

絞胎瓷又稱“攪胎瓷”，是對兩種或兩種以上不同顏色的胎泥進(jìn)行揉和，然后經(jīng)過拉坯、上釉，最終燒制出成品。其工藝復(fù)雜，燒制難度較大，兩種顏色的泥土不易融合，開裂機(jī)會大，失敗率較高。榆次窯就曾經(jīng)出土過絞胎瓷的相關(guān)作品，可惜自明朝以來，榆次窯絞胎瓷燒制技藝已經(jīng)失傳了400年，留下的作品不多。但有一件金代的榆次窯絞胎瓷碗得以保留下來，精美無比（如圖5）。此碗器形圓潤規(guī)整。碗內(nèi)紋飾由一白一褐兩種顏色自然交融起來，由中心向四周像水波樣蕩漾開來，紋理狀如鳥類羽毛，由碗心向周圍呈放射狀樣態(tài)，變化奇幻巧妙，兩種顏色交融在一起，宛如天成，渾然一體。此件作品是榆次窯絞胎瓷不可多得的藝術(shù)瑰寶。

除了以上作品，榆次窯還有一件元代的白地黑花葫蘆瓶（如圖6）。此瓶造型如一枚葫蘆，精巧可愛。葫蘆在中國傳統(tǒng)文化中的地位舉足輕重，在中國人看來，“葫蘆”諧音“福祿”，在中國人的觀念中，葫蘆是“?！钡幕?，具有吉祥如意的內(nèi)涵，因此，受到了老百姓的廣泛喜愛。此件葫蘆瓶，以葫蘆為基本器形，造型簡練而別致，周身曲線變化自然巧妙，極富韻味。瓶身上書有“趙虎兒”三個字，或為瓷器擁有者的名字，此名淳樸溫厚，充滿了濃郁的民間意趣，裝飾在瓶身，為瓷器增添了樸素雋永之美。

榆次窯遺留下來并保存完好的陶瓷作品不多，但從這些珍貴的瓷器身上，我們依然能夠領(lǐng)略到榆次窯當(dāng)年熾烈窯火的風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：申曉旭（1987—），女，河北磁縣人，碩士研究生，助教，晉中學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師，研究方向：藝術(shù)理論。