宋琰

摘 要：翻轉(zhuǎn)教學(xué)是我國教育改革的重要實(shí)踐之一，經(jīng)過了幾年的摸索和實(shí)踐，翻轉(zhuǎn)教學(xué)一定程度上促進(jìn)了各學(xué)科教學(xué)效率的提高。但是，因?yàn)榍啡狈D(zhuǎn)課堂相關(guān)理論知識，部分老師在翻轉(zhuǎn)教學(xué)中遇到了各種困難，使得該教學(xué)模式無法真正落地。所以，理解翻轉(zhuǎn)課堂背后的理論原理至關(guān)重要。鑒于此，本文以建構(gòu)主義和人本主義中的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，詳細(xì)探討了翻轉(zhuǎn)課堂背后的教育心理學(xué)原理，以期為研究翻轉(zhuǎn)教學(xué)的教研工作者提供理論參考。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂;教育心理學(xué);建構(gòu)主義;人本主義

一、翻轉(zhuǎn)教學(xué)解析

翻轉(zhuǎn)教學(xué)來自于美國。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師在課堂上持續(xù)地進(jìn)行灌輸式教學(xué)，在教授知識后，再布置相應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生對知識進(jìn)行鞏固和內(nèi)化。而翻轉(zhuǎn)教學(xué)是先讓學(xué)生在課下觀看視頻或教學(xué)課件，對課堂講解內(nèi)容進(jìn)行全面且深入的了解，對于不懂的問題，學(xué)生會將其記錄下來，并將問題帶到課堂上。所以，在翻轉(zhuǎn)教學(xué)中，課堂教學(xué)過程就是問題交流的過程，學(xué)生可以就自己提前自學(xué)的內(nèi)容與老師和其他學(xué)生進(jìn)行交流。與傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)過程相反，翻轉(zhuǎn)課堂模式主要是先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，后將學(xué)習(xí)后無法理解的內(nèi)容帶到課堂上，大家一起協(xié)力解決。在翻轉(zhuǎn)教學(xué)中，課前學(xué)生通過觀看教學(xué)視頻和課前練習(xí)完成自主學(xué)習(xí)過程，而在課后，學(xué)生會經(jīng)歷獨(dú)立探索的過程，該過程也是以學(xué)生為主體、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程，如圖1所示。由此可見，相較于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，翻轉(zhuǎn)教學(xué)更重視對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的人本主義教學(xué)理念。

翻轉(zhuǎn)教學(xué)的重要前提在于老師應(yīng)該提前將教學(xué)視頻或課件做好，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供內(nèi)容支持。隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，線上教育資源也日新月異，老師可以借助慕課、微課等各種平臺來搜索和下載教學(xué)資源，為更好地備課、實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作為現(xiàn)階段比較流行的教學(xué)模式，翻轉(zhuǎn)課堂的科學(xué)性、合理性毋庸置疑。但是，在教學(xué)過程、教學(xué)形態(tài)上，翻轉(zhuǎn)課堂畢竟同傳統(tǒng)教學(xué)模式有著巨大的差別，如果老師沒有了解翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)意義和方法，生搬硬套地開展翻轉(zhuǎn)課堂模式教學(xué)，教學(xué)效果必然適得其反。而翻轉(zhuǎn)課堂背后的教育心理學(xué)原理為眾多老師揭開翻轉(zhuǎn)教學(xué)的神秘面紗。通過教育心理學(xué)原理，老師會更快理解翻轉(zhuǎn)教學(xué)的合理性和科學(xué)性，從而正確運(yùn)用翻轉(zhuǎn)教學(xué)方法，最終受益于學(xué)生。

二、建構(gòu)主義理論與翻轉(zhuǎn)教學(xué)

（一）建構(gòu)主義理論解析

建構(gòu)主義者通常會懷疑知識的客觀性及確定性，他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)和接觸的知識只是盡可能地對某些事物進(jìn)行的正確解釋。每個人都會根據(jù)自身的學(xué)習(xí)和理解來對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行建構(gòu)，但是因?yàn)樾拍?、?jīng)驗(yàn)等各方面的不同，不同個體對同一事物的理解也會產(chǎn)生差異。所以，不能通過被動的灌輸或者權(quán)威來讓學(xué)生對知識信服，學(xué)習(xí)知識必須靠學(xué)習(xí)主體自行建構(gòu)，以主體自身的信念、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來分析和探討知識的合理性。建構(gòu)主義是對客觀主義經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)行批駁，其更重視人們對于知識認(rèn)知的能動性，這一觀點(diǎn)同傳統(tǒng)教學(xué)思路相悖。

（二）建構(gòu)主義中的師生角色定位

建構(gòu)主義提倡學(xué)習(xí)主體自主建構(gòu)認(rèn)知和理解知識的過程，而反對被動接受知識的模式。教學(xué)時應(yīng)該重視學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)，并將其當(dāng)做新知識的生長點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生結(jié)合原有經(jīng)驗(yàn)來循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)和認(rèn)知新的知識經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)教學(xué)模式中的教學(xué)中心是老師，而建構(gòu)主義重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，重視學(xué)生是否在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了主觀能動性。學(xué)生不只是傳統(tǒng)意義上的知識的灌輸對象，而是加工信息、構(gòu)建知識的主體。同時，老師也不能在教學(xué)中一味扮演傳授者的角色，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、幫助者。老師應(yīng)關(guān)注學(xué)生對于某些現(xiàn)象的理解和看法，并洞察學(xué)生這些看法的由來，以此為基礎(chǔ)來引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整或豐富學(xué)習(xí)方向。

（三）建構(gòu)主義中的協(xié)作交流

建構(gòu)主義觀點(diǎn)提倡學(xué)生自主理解和學(xué)習(xí)知識，而因?yàn)閷W(xué)生的生活背景、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等各方面的不同，學(xué)生對于知識的理解一定會存在差異性，通過自主構(gòu)建而得到的知識必然會存在偏差。而學(xué)習(xí)內(nèi)容的規(guī)模及復(fù)雜程度日趨增加，要讓學(xué)生全面而深入地建構(gòu)所學(xué)知識必然會存在困難。為此，交互是幫助學(xué)生深入和全面理解知識的必經(jīng)之路。協(xié)作式的學(xué)習(xí)環(huán)境能讓學(xué)習(xí)群體在知識共享和思想交流的過程中共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在小組協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，所有學(xué)生都能表達(dá)自身觀點(diǎn)，在探討和交流后，所有人對同一個知識內(nèi)容的理解都會更加全面而豐富。

（四）建構(gòu)主義中的學(xué)習(xí)評價(jià)

建構(gòu)主義教學(xué)模式中包含了情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生的知識建構(gòu)更加全面和深入，建構(gòu)主義中也有學(xué)習(xí)效果評價(jià)的環(huán)節(jié)，主要包括學(xué)生自我評價(jià)、學(xué)生間互評等模式，評價(jià)內(nèi)容不僅包含了學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)能力，同時也涵蓋協(xié)作學(xué)習(xí)中的貢獻(xiàn)程度、知識構(gòu)建是否得以完成等內(nèi)容。在建構(gòu)主義教學(xué)中的拋錨式教學(xué)模式中，教師一般會先將問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生通過資料搜索、結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯推理、與師生討論等各種方法來解答問題，在解達(dá)問題的過程中，學(xué)生理解和學(xué)習(xí)知識的能力得到進(jìn)一步提升，問題是否得到解決，直接反映了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的成效。不難理解，無論哪種教學(xué)模式，建構(gòu)主義都更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，所以評價(jià)內(nèi)容也更多地包含了學(xué)習(xí)過程中的因素。

基于這些分析，可以看出，建構(gòu)理論教學(xué)模式的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，而老師從傳統(tǒng)教學(xué)中的主導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)者、幫助者的角色。借助對情境創(chuàng)設(shè)、共同學(xué)習(xí)、交流討論等環(huán)境的營造，來將學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新性和積極主動性充分激發(fā)出來，最終幫助學(xué)生全面建構(gòu)所學(xué)知識。由此看來，建構(gòu)主義思想同翻轉(zhuǎn)教學(xué)高度吻合。

三、人本主義學(xué)理論與翻轉(zhuǎn)教學(xué)

人本主義提倡將人當(dāng)做一個整體進(jìn)行研究，其更重視熱情、生命尊嚴(yán)、信念等高級心理活動。馬斯洛理論中最高層的需求是尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求，而這都是借助內(nèi)部因素才能得以實(shí)現(xiàn)?；诖耍诮虒W(xué)過程中，老師應(yīng)對學(xué)生的需求有全面的了解，盡可能地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生高層次的需求，并通過營造良好教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知來對自我進(jìn)行肯定，最終實(shí)現(xiàn)自我。

人本主義觀點(diǎn)認(rèn)為，所有人都有潛能完成自我實(shí)現(xiàn)，而自我實(shí)現(xiàn)的途徑就在于學(xué)習(xí)。羅杰斯提出的自由學(xué)習(xí)觀指出，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體自我參與的過程，其中起到重要作用的是學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在動力。在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)主體完全能夠憑借自身來學(xué)習(xí)。教師不用向?qū)W生滔滔不絕地灌輸知識，而是引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用自身內(nèi)在潛能。此時老師就是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者和促進(jìn)者，主要職責(zé)是為學(xué)生創(chuàng)造能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮潛能的環(huán)境。所以，在教學(xué)過程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，無論是哪個學(xué)科的學(xué)習(xí)和教學(xué)活動，都應(yīng)該重視學(xué)生的自我發(fā)展。羅杰斯同時指出，在具體教學(xué)中更應(yīng)該重過程輕內(nèi)容，教育的過程就是促進(jìn)學(xué)生變化和學(xué)習(xí)的過程，最終教會學(xué)生如何適應(yīng)變化、如何學(xué)會學(xué)習(xí)。

此外，人本主義理論指出，學(xué)習(xí)是學(xué)生情感與認(rèn)知相結(jié)合的過程，老師和學(xué)生之間應(yīng)在精神上實(shí)現(xiàn)理解和交流。只有深入到學(xué)生的內(nèi)心情感世界，才能讓學(xué)習(xí)活動充滿生機(jī)，最終通過師生間的交流和互動來實(shí)現(xiàn)教育的目的。作為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和幫助者，老師應(yīng)該用平等的態(tài)度對待學(xué)生，通過及時溝通來豐富學(xué)生的情感經(jīng)歷，最終培養(yǎng)學(xué)生正確的生活態(tài)度和人格修養(yǎng)。

基于分析可知，人本主義也提倡“學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的中心”的思想，認(rèn)為老師只是促進(jìn)學(xué)習(xí)的協(xié)助者，學(xué)習(xí)的整個過程應(yīng)該是學(xué)生自主、自動參與的過程。老師同學(xué)生間、學(xué)生同學(xué)生間應(yīng)及時進(jìn)行交流和溝通，從而幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而具備終身學(xué)習(xí)的能力。該觀點(diǎn)與翻轉(zhuǎn)教學(xué)觀極度吻合。在信息化背景下，傳統(tǒng)的同步教學(xué)模式變成現(xiàn)階段的異步教學(xué)模式，傳統(tǒng)的真實(shí)教學(xué)環(huán)境被現(xiàn)在虛擬的教學(xué)環(huán)境所取代，老師和學(xué)生無論在時間上還是空間上都呈現(xiàn)出分離態(tài)勢，這一定程度上影響了師生間的情感互動和交流。例如，慕課線上教學(xué)模式在應(yīng)用之初，就因?yàn)閹熒g缺乏情感的互動和交流，使得教學(xué)效果無法達(dá)到預(yù)期。所以，翻轉(zhuǎn)教學(xué)更應(yīng)重視師生間、學(xué)生間的互相交流和溝通，及時解決自主學(xué)習(xí)中遇到的各種困難，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行下一步的自主學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。因此，從以學(xué)生為中心、重視情感交流等方面來看，人本主義學(xué)習(xí)理論同翻轉(zhuǎn)教學(xué)思想如出一轍。

四、結(jié)語

在實(shí)現(xiàn)形式上，翻轉(zhuǎn)教學(xué)同建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論高度相似;在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，翻轉(zhuǎn)課堂重視師生間、學(xué)生間的深層次交流，同時致力于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)，這同人本主義學(xué)習(xí)理論有異曲同工之妙。所以，在翻轉(zhuǎn)教學(xué)實(shí)踐中，深入理解和學(xué)習(xí)建構(gòu)主義、人本主義中的學(xué)習(xí)理論是極有必要的。應(yīng)將建構(gòu)主義和人本主義中的學(xué)習(xí)理論同翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，科學(xué)地總結(jié)出翻轉(zhuǎn)教學(xué)的方法原則，從而促進(jìn)翻轉(zhuǎn)教學(xué)落到實(shí)處，最終使得深化教學(xué)改革成為現(xiàn)實(shí)。

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