鄭楊杰

福建省福州市臺江公證處，福建 福州 350004

一、放棄繼承權(quán)公證的概念

放棄繼承權(quán)公證是公證機構(gòu)根據(jù)當(dāng)事人的申請，依照法定程序證明繼承人放棄自己享有的繼承他人遺產(chǎn)權(quán)利的意思表示的真實性、合法性的活動。公證機構(gòu)在給公證申請人辦理放棄繼承權(quán)公證時，通常是以聲明書的形式給申請人出具公證書。

二、放棄繼承權(quán)聲明書公證實務(wù)中的爭議

(一)放棄部分遺產(chǎn)的繼承權(quán)與繼承權(quán)概括放棄的矛盾

對于是否可以對部分遺產(chǎn)放棄繼承權(quán)，我國立法上未作規(guī)定，在公證實務(wù)中，也未形成統(tǒng)一的認識和規(guī)則，是公證界爭論的焦點之一。肯定說的人認為：一方面，我國《繼承法》并沒有禁止放棄繼承部分遺產(chǎn)的做法，法律沒有禁止即為允許；另一方面，被繼承人的遺產(chǎn)范圍，往往處于不確定的狀態(tài)，由于沒有完善的遺產(chǎn)登記制度，公證機構(gòu)很難查清被繼承人的全部遺產(chǎn)。而且辦理繼承權(quán)公證時，當(dāng)事人通常也只對被繼承人的某項或者某幾項財產(chǎn)申請辦理公證，根據(jù)依申請的原則，公證機構(gòu)不能隨意拒絕，也不能強制要求當(dāng)事人必須對被繼承人所有財產(chǎn)辦理公證。公證實務(wù)中，為申請人出具放棄繼承權(quán)聲明書公證時，通常采取的是“一物一證”的方式，即對某項遺產(chǎn)表示放棄繼承的聲明，特別是辦理房產(chǎn)繼承時。這種方式，更符合我們現(xiàn)在的基本國情，也更易于操作，當(dāng)事人使用起來也更方便。否定說的人認為：其一，大多數(shù)國家如德國、日本等大陸法系國家都不允許部分放棄繼承權(quán)；其二：繼承權(quán)是一項概括性的權(quán)利而不是各個單一財產(chǎn)權(quán)利簡單相加的一項復(fù)合權(quán)利。放棄繼承權(quán)是對被繼承人死亡時全部財產(chǎn)權(quán)利的放棄。其三：繼承權(quán)是一種與身份密切相關(guān)的權(quán)利，繼承權(quán)的放棄具有不可分割性；其四，如果允許放棄部分遺產(chǎn)，可能給放棄的人逃避繼承遺產(chǎn)債務(wù)提供條件，從而損害第三人的利益。筆者贊同部分放棄繼承權(quán)的做法，因為這更貼合我們的公證實務(wù)。理由如下：首先，我國《繼承法》沒有強制規(guī)定對被繼承人的遺產(chǎn)必須一次性處理完畢，允許分批處理被繼承人的遺產(chǎn)。《辦理繼承權(quán)公證的指導(dǎo)意見》第2條也指出，當(dāng)事人可以就繼承被繼承人某項遺產(chǎn)向公證機構(gòu)申請辦理繼承公證，也可以就繼承被繼承人數(shù)項遺產(chǎn)一并向公證機構(gòu)申請辦理繼承公證。在實務(wù)中，通常是所有繼承人一起來到公證處，部分繼承人作出放棄繼承權(quán)聲明，由剩下的繼承人繼承。公證機構(gòu)的普遍做法是針對被繼承人的某一項具體遺產(chǎn)出具放棄繼承權(quán)聲明書公證書和繼承權(quán)公證書。其次，在債務(wù)負擔(dān)問題上，繼承人也只需要償還與所繼承的遺產(chǎn)價值相當(dāng)?shù)膫鶆?wù)，超過部分為自愿代償原則。放棄部分遺產(chǎn)不會損害其他繼承人的利益。最后，全部放棄繼承權(quán)比部分放棄繼承權(quán)給債權(quán)人帶來的損害更大。

(二)放棄繼承權(quán)的意思表示是否可以撤銷

在辦理放棄繼承權(quán)公證過程中，有些當(dāng)事人在簽完放棄繼承權(quán)聲明書后，過兩天又進來反悔，說不想放棄被繼承人的遺產(chǎn)了，這時候公證書未審批簽發(fā)。對這種情況如何處理，實務(wù)中大家也有爭議。有的人認為，從法理的角度講，法定繼承人的棄權(quán)聲明屬于單方法律行為，其棄權(quán)的意思表示一經(jīng)到達其他繼承人就成立并發(fā)生法律效力了，行為人不能撤回其意思表示。如果撤回，會對其他繼承人和利害關(guān)系人造成侵害，不利于繼承關(guān)系的穩(wěn)定。特別是公證書出具之后，已經(jīng)發(fā)生了法律效力，如果輕易撤銷，不僅不利于維護公證的權(quán)威性和嚴肅性，更是對其他繼承人合法的財產(chǎn)權(quán)利的侵害。有的人認為，公證書未審批簽發(fā)，公證書并未生效，而且當(dāng)事人如果是在對遺產(chǎn)狀況存在重大誤解或是受欺詐、脅迫的情況下做出放棄繼承權(quán)表示的。如果公證機構(gòu)不讓申請人撤回，勢必侵害了申請人的合法權(quán)益，違背了當(dāng)事人的意思自治原則和公平公正的原則。在遇到這種情況時，我們應(yīng)該具體情況具體分析。如果當(dāng)事人之間確實存在糾紛，應(yīng)該告知當(dāng)事人通過法院訴訟解決?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》第五十條規(guī)定：“遺產(chǎn)處理前或在訴訟進行中，繼承人對放棄繼承翻悔的，由人民法院根據(jù)其提出的具體理由，決定是否承認。遺產(chǎn)處理后，繼承人對放棄繼承反悔的，不予承認”。因此，在實務(wù)操作，公證員應(yīng)做好公證告知，在做詢問記錄時，應(yīng)告知當(dāng)事人放棄繼承權(quán)的意思表示一經(jīng)作出，不得輕易反悔，應(yīng)該慎重考慮。若反悔，需在遺產(chǎn)分割前或訴訟進行中作出，并由法院對之進行裁判。[1]

(三)放棄繼承權(quán)聲明書公證是否可以附加條件

很多當(dāng)事人在辦理放棄繼承權(quán)公證時，都會要求在聲明書中附加條件。比如：免除贍養(yǎng)義務(wù)，給予錢款補償?shù)取?/p>

在放棄繼承權(quán)時是否可以附加條件的問題，在目前的立法上分為兩種，一種是國外的法律，如德國的《德國民法典》表示接受或者拒絕放棄繼承權(quán)聲明書時，不能提出相關(guān)的附加條件。在一些國家則是可以添加附加條件的，目的是給繼承者更大的選擇空間。我國的法律尚未有明確的規(guī)定，但是國內(nèi)的多數(shù)學(xué)者堅持德國的《德國民法典》的規(guī)定。放棄繼承權(quán)屬于單方面的法律要求，在一定程度上，這是不同于多方法律，沒有約束他人的法律后果，《繼承法》賦予繼承者繼承財產(chǎn)的資格，同時被繼承者死后，其財產(chǎn)的分配關(guān)系家族的和睦問題，因此按照繼承法分配財產(chǎn)是對每個繼承人的最基本的尊重。在放棄繼承聲明書上附加條件雖然有很大的自由，但是已經(jīng)對一方的權(quán)利進行了破壞，當(dāng)附加條件不成立時，放棄繼承就沒有意義可言。在2012年，《中華人民共和國繼承法》修正草案建議稿第十二條第一款條約，不允許附加條件、附加期限、部分接受或放棄繼承的意思表示無效。這也是從側(cè)面反映放棄繼承權(quán)無法附加實施。[2]

(四)放棄繼承權(quán)是否需要夫妻共同進行

夫妻一方放棄繼承權(quán)，是否需征得另一方的同意，這是在我們繼承公證實務(wù)中，困擾許多公證員的問題。“配偶同意說”的觀點認為，根據(jù)我國《繼承法》的2條、《物權(quán)法》第29條、《婚姻法》第17條的相關(guān)規(guī)定得出，被繼承死亡，繼承就開始了，遺產(chǎn)的物權(quán)就轉(zhuǎn)移了，就成為夫妻共有財產(chǎn)了。放棄繼承，就是放棄夫妻共有財產(chǎn)，當(dāng)然需要征得另一方的同意。按照這種適用法條的邏輯推理分析，“配偶同意說”似乎無懈可擊。

公證實務(wù)操作中，對于放棄繼承權(quán)，是不需要配偶一起進行的。首先，《婚姻法》規(guī)定的夫妻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸夫妻共同所有，其中的“所得”指的是實際取得的財產(chǎn)，是一種既定的狀態(tài)。從時間上看，繼承的開始只是繼承程序的開始，繼承權(quán)人擁有的還只是期待權(quán)，繼承的份額還屬于未定的狀態(tài)，繼承人并沒有馬上取得遺產(chǎn)的所有權(quán)，還不屬于夫妻共有財產(chǎn)，也就不存在對夫妻共有財產(chǎn)的放棄了。如果繼承人沒有做出放棄繼承的意思表示，就表示他接受了遺產(chǎn)繼承，他才能最終取得遺產(chǎn)的所有權(quán)，配偶對他所繼承下來的財產(chǎn)才享有共有權(quán)。另外，繼承權(quán)是一種與繼承人的人身有著密不可分的聯(lián)系的特殊的財產(chǎn)權(quán)，人身屬性很明顯。繼承人對自己享有的繼承權(quán)利的拋棄，不同于一般的夫妻共有財產(chǎn)的處分，配偶無權(quán)干涉。[3]

三、總結(jié)

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民群眾累積的財產(chǎn)越來越多，遺產(chǎn)繼承案件也逐漸增多，繼承權(quán)公證在預(yù)防、解決糾紛和維護和諧穩(wěn)定家庭關(guān)系和社會關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用。放棄繼承權(quán)聲明書公證是繼承權(quán)公證中十分重要的一項公證。通過對以上幾個問題的探討，對放棄繼承權(quán)的行為有了更全面的認識，對于公證實務(wù)的操作也具有一定的指導(dǎo)意義。