申宣成

2018年1月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟凡坏_立了教師在國家教育改革和發(fā)展中的優(yōu)先地位，而且明確了我國教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)——到2035年，“培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計(jì)的骨干教師、數(shù)以十萬計(jì)的卓越教師、數(shù)以萬計(jì)的教育家型教師”。

綜觀世界各國的教育政策文本或教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，很難找到與“教育家型教師”這一概念相對(duì)應(yīng)的表述。以教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系相對(duì)成熟的美國、英國和澳大利亞為例，其設(shè)定的最高層級(jí)分別為“杰出教師”“高級(jí)教師”和“領(lǐng)導(dǎo)型教師”，至少從字面上來看，這些概念與《意見》中的“卓越教師”對(duì)應(yīng)度較高，與“教育家型教師”的要求尚差一個(gè)重要級(jí)。黨和國家提出“教育家型教師”的目標(biāo)，既體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)的高度重視，也飽含著對(duì)教師工作的殷切期待。

那么，一個(gè)教師做到什么程度才算得上是“教育家型教師”呢？回答這一問題，不妨借鑒國際著名教育心理學(xué)家和教師教育專家、美國學(xué)者舒爾曼的分析框架。舒爾曼認(rèn)為，任何一種“專業(yè)”都必須包括六個(gè)特征，即“服務(wù)意識(shí)、理論、實(shí)踐、判斷、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、共同體”。以下我將依托這一框架，以“教育家成長叢書”（中國教育報(bào)刊社“人民教育家研究院”組編）和“名師講語文叢書”（于漪、劉遠(yuǎn)主編）中的幾位語文名師為研究對(duì)象，采用自上而下和自下而上相結(jié)合的方法，具體闡釋“教育家型教師”的必備品格和關(guān)鍵能力，并嘗試在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一個(gè)“教育家型教師”的素養(yǎng)模型。

一、強(qiáng)烈的使命意識(shí)：“教育家型教師”的原生動(dòng)力

與許多學(xué)者僅僅關(guān)注教師的專業(yè)能力不同，舒爾曼認(rèn)為，作為專業(yè)人員，首先應(yīng)具備的是服務(wù)他人的意識(shí)，他稱之為“使命”。研讀這些語文名師的成長歷程，我們深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。

榮獲“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號(hào)的于漪老師在其《于漪與教育教學(xué)求索》一書的開篇，就以“使命意識(shí)：我生命的原動(dòng)力”為題，記述了自己的成長經(jīng)歷。她以“天下興亡、匹夫有責(zé)”的心態(tài)，把教師這一普通的職業(yè)作為報(bào)效國家和人民的人生理想和偉大事業(yè)去做，將“讓生命與使命結(jié)伴同行”作為自己一生的座右銘。乍看起來，這似乎有些不食人間煙火，但通讀全書，我們就會(huì)真切地感受到于漪老師拳拳的愛國心和民族情。她也曾飽受疾病的困擾，也曾因兒子罹患重癥而淚流滿面，也曾在“文革”中遭受苦難，但是她始終沒有倒下，反而愈挫愈勇，最終從一所非重點(diǎn)學(xué)校脫穎而出，成為上海市首批特級(jí)教師。全國著名語文教育改革家魏書生老師在回顧自己的教改之路時(shí)，感覺最滿意的就是始終把育人放在第一位，始終將服務(wù)學(xué)生作為自己的責(zé)任和使命。為了能夠回到自己鐘情的語文講臺(tái)，他放棄了做盤錦地區(qū)電機(jī)廠領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，在6年中提出150次的申請(qǐng)，最終夙愿得償，重回講臺(tái)。李元昌老師一生將鄉(xiāng)村教育作為自己的責(zé)任和使命，1979年從長春師范學(xué)院畢業(yè)時(shí)，組織上將他分配到了榆樹師范，他硬是幾次找領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)改派，最終和一個(gè)同學(xué)交換了分配名額，回到老家，開啟了自己“樂在鄉(xiāng)間小路行”的鄉(xiāng)村教育之路。

回望過去，當(dāng)年積貧積弱之中國竟然誕生了陶行知、蔡元培、晏陽初、梁漱溟等那么多“一流的教育家”，原因何在？就在于他們心中擁有“為一大事來，做一大事去”的強(qiáng)烈使命感，以及由這種使命感而激發(fā)出的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神和忘我境界。巨星雖逝而精神永存，要成為新時(shí)代的“教育家型教師”，就必須具備強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)國家和人民的使命意識(shí)。

二、獨(dú)具慧眼的理論主張：“教育家型教師”的學(xué)術(shù)標(biāo)識(shí)

如果說強(qiáng)烈的使命意識(shí)是“教育家型教師”顯著的心智特征的話，獨(dú)具慧眼的教育教學(xué)主張則是其不可或缺的心智標(biāo)識(shí)。舒爾曼之所以將“理論”這一特征放在“實(shí)踐”之前來論述，并不是說“實(shí)踐”在教師教育中的位置不重要。相反，“行是知之始”，就整個(gè)教師群體而言，實(shí)踐無疑是需要首先關(guān)注的，因?yàn)樗欣碚摱家ㄟ^復(fù)雜而嫻熟的實(shí)踐形式展現(xiàn)其存在價(jià)值，也最終需要借助實(shí)踐來創(chuàng)造價(jià)值和改變世界。正因?yàn)槿绱?，才有“理論都是灰色的，?shí)踐之樹常青”的說法。但是，陶行知先生在“行是知之始”之后，還說了一句話叫“知是行之成”——實(shí)踐是理論的源泉，而理論則是實(shí)踐的提煉和升華。它能讓實(shí)踐從自發(fā)走向自覺，從自然王國走向自由王國。有實(shí)踐技藝而無理論升華，實(shí)踐就永遠(yuǎn)只是實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)就永遠(yuǎn)只是經(jīng)驗(yàn)，而難以生成更大的價(jià)值，難以發(fā)揮更大的作用。

如果你不愿追求卓越，或許具備嫻熟的教學(xué)實(shí)踐技巧就足以安身立命了;如果你想成為“教育家型教師”，則必須具備將實(shí)踐提升為理論的能力，必須能夠在“究天人之際，通古今之變”中成就教育的“一家之言”。于漪老師在長期的教育實(shí)踐中不斷思考，在“愛、鉆、學(xué)”三個(gè)字上下功夫，最終形成了“弘揚(yáng)人文”的語文性質(zhì)觀、“教文育人”的語文教學(xué)觀。魏書生老師結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，不斷在實(shí)踐中出真知，形成了自我管理、民主教育的教育觀。黃厚江老師在反復(fù)的課堂磨礪中提出了本色語文的教學(xué)觀。這些名師在教育實(shí)踐園地辛勤耕耘的同時(shí)，始終保有一顆好學(xué)之心，博覽群書，筆耕不輟，發(fā)表了大量論文論著，形成了特色鮮明而又自成體系的教育主張?？偨Y(jié)名師的成長之路，我們似乎可以做出這樣的判斷：能否“將做的說出來”是一般教師和優(yōu)秀教師的區(qū)別所在;能否“將說的寫出來”則是優(yōu)秀教師和卓越教師的區(qū)別所在;而能否“將寫的提起來（系統(tǒng)的提煉）”則是卓越教師和“教育家型教師”區(qū)別所在。

三、純熟的教學(xué)藝術(shù)：“教育家型教師”的“看家功夫”

“教育家成長叢書”和“名師講語文叢書”有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是分別設(shè)置了“走進(jìn)課堂”（于漪老師專輯中相應(yīng)的板塊名稱為“我的教學(xué)實(shí)踐”）和“我的語文實(shí)踐”板塊，兩個(gè)板塊收錄的都是作者的課堂教學(xué)實(shí)錄及教后反思。據(jù)我了解，這兩個(gè)板塊也是一線語文教師最愛讀的內(nèi)容。這一內(nèi)容設(shè)計(jì)給我們一個(gè)重要啟示：“教育家型教師”的中心詞是“教師”，而“教師”一定是站在課堂上的那個(gè)人。因?yàn)樗麄冊(cè)诿罎L打中逐漸形成了精深的見解和系統(tǒng)的理論，成了披荊斬棘的引領(lǐng)者、探微知著的思考者，卓然而立的佼佼者，我們才在“教師”這個(gè)中心詞的前面加上一個(gè)限定詞——“教育家型”。但不管加上什么限定詞，歸根到底他們還是“教師”，而只要是教師，他們的價(jià)值就需要在教學(xué)實(shí)踐中彰顯，他們的種子就需要在教學(xué)實(shí)踐中扎根。

如果說理論創(chuàng)見讓“教育家型教師”得以脫胎換骨的話;純熟的教學(xué)藝術(shù)則是其得以安身立命的“看家功夫”。研讀兩套叢書不難發(fā)現(xiàn)，入選者對(duì)課堂教學(xué)幾乎都達(dá)到了癡迷的程度。魏書生老師1986年被任命為盤錦實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長后，仍然上兩個(gè)班的語文課并擔(dān)任兩個(gè)班的班主任;1997年10月被任命為盤錦市教委主任、黨委書記后，還繼續(xù)兼上一個(gè)班的語文課。黃厚江老師為堅(jiān)守中學(xué)講臺(tái)，推掉了多所大學(xué)伸出的“橄欖枝”。2018年，72歲的余映潮老師還在一年里上了174節(jié)公開課。熟能生巧，巧能生華，在不斷的課堂研磨中，這些名師的課堂技藝日臻完美，逐漸形成了獨(dú)特的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格。

四、精準(zhǔn)的專業(yè)判斷：“教育家型教師”的核心能力

舒爾曼曾在《專業(yè)發(fā)展：從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)》一文中說：“課堂教學(xué)——特別是中小學(xué)層次——也許是迄今人類發(fā)明的最為復(fù)雜、最具挑戰(zhàn)性、要求最高、最細(xì)致、最令人懼怕的活動(dòng)。”這一描述充分說明了教育實(shí)踐的情境性、特殊性和不確定性。在這樣的情境中，教師往往需要在幾秒鐘內(nèi)對(duì)紛繁復(fù)雜而又出乎意料的情形做出精準(zhǔn)的判斷，給予適切的回應(yīng)。而此時(shí)此刻，無論你平時(shí)背誦多少教育學(xué)或者心理學(xué)的條文和概念，可能都不起作用。最有效的方法唯有在做事中學(xué)會(huì)做事，在試錯(cuò)中學(xué)會(huì)糾錯(cuò)。北京大學(xué)陳向明教授將這種方法稱為“在事上磨煉”，將因之而獲得的能力稱為“擇宜”，并將這種“擇宜”能力界定為教師的核心素養(yǎng)，是極有見地的。正如著名科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主摩爾所說：“什么是專家？專家就是在一個(gè)領(lǐng)域犯過所有錯(cuò)誤而再?zèng)]有錯(cuò)誤可犯的人?！庇纱丝梢酝浦诮虒W(xué)上經(jīng)歷過多少挫折，而這些挫折和試錯(cuò)恰恰就是最好的學(xué)習(xí)。

《于漪與教育教學(xué)求索》一書收錄了于漪老師執(zhí)教的《變色龍》課例。在教學(xué)中，于漪老師用一個(gè)精心設(shè)計(jì)的曲線圖來描述警官奧楚蔑洛夫的態(tài)度變化。然而當(dāng)她在黑板完成這幅圖后，卻發(fā)生了一個(gè)意外的情況：一個(gè)平時(shí)表現(xiàn)平平的女生竟然質(zhì)疑這個(gè)曲線圖畫得不對(duì)。此時(shí)，于老師沒有自以為是，而是耐心從容地請(qǐng)這位學(xué)生說出自己的理由。結(jié)果，學(xué)生認(rèn)為警官的心情既然是越來越緊張，曲線后半部分的密度就應(yīng)該是越來越高才對(duì)。此言一出，立即贏得聽課老師的一片贊揚(yáng)聲。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，于漪老師在課堂上表現(xiàn)出的生花妙筆和精確判斷，表面上看是專業(yè)智慧，內(nèi)里則源自她的教育履歷和實(shí)踐修為。

五、深刻的反思意識(shí)：“教育家型教師”的成長利器

2011年，教育部印發(fā)了《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，其中明確提出：“教師是反思性實(shí)踐者，在研究自身經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)教育教學(xué)行為的過程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。”這一判斷充分說明：反思在教師專業(yè)成長中具有無可替代的重要作用。舒爾曼就非常重視反思在教師專業(yè)學(xué)習(xí)中的價(jià)值，他將教師的實(shí)踐反思表述為“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，將由反思習(xí)得的知識(shí)和能力稱為“實(shí)踐智慧”。事實(shí)上，舒爾曼所說的“實(shí)踐智慧”在某種程度上就是陳向明教授所說的“擇宜”素養(yǎng)。蘇格拉底說過：“沒有反思的生活是不值得過的生活?！睂?duì)于一個(gè)教師來說，沒有反思，就不可能有教學(xué)的進(jìn)步，更不可能成為教師中的佼佼者。有的教師教10年書，其教學(xué)卻幾乎等于1年的創(chuàng)新加上9年的重復(fù);有的教師則每年每月甚至每時(shí)每刻都能感到自己的進(jìn)步，這其中的一個(gè)主要區(qū)別就在于有無反思的介入。于漪老師是一個(gè)特別注重反思的人。她不但課前精心備課，而且每次上課之后都堅(jiān)持寫“教后記”，反思自己上課的得失，幾十年如一日，“一不一陟一回顧”。她經(jīng)常感嘆：“自己上了一輩子的課，上了一輩子有遺憾的課?！边@正因?yàn)槿绱?，于漪老師的課堂教學(xué)才達(dá)到了出神入化的地步。

六、廣泛的專業(yè)影響：“教育家型教師”的精神磁場(chǎng)

舒爾曼認(rèn)為，“專業(yè)”的第六個(gè)特征是“共同體”的重要作用。一個(gè)教師從普通走向卓越，再從卓越邁向教育家之路。除了個(gè)人的努力，與專業(yè)共同體的滋養(yǎng)和哺育是須臾不可分離的。研讀這些語文名師的成長史，我們發(fā)現(xiàn)，每位名師的背后，都有一些重要的他人或組織在全力支持和推動(dòng)。于漪老師初出茅廬，就幸運(yùn)地得到了上海市教育局教研室楊質(zhì)彬老師的關(guān)注和指導(dǎo)，在很長的一段時(shí)間里，楊老師一周要聽于漪老師幾節(jié)課，手把手指導(dǎo)之外，還會(huì)一本本翻看她批改的學(xué)生作業(yè)。當(dāng)來自農(nóng)村最基層學(xué)校的李元昌老師第一次見到吉林教育學(xué)院中學(xué)語文教研員張翼健老師時(shí)，他做夢(mèng)也沒有想到，張老師當(dāng)天晚上會(huì)閉門謝客和他促膝長談。黃厚江老師也是得到了縣教研員丁如愚的指導(dǎo)，才得以在縣、市、省三級(jí)優(yōu)質(zhì)課比賽中脫穎而出。錢夢(mèng)龍老師以一節(jié)《愚公移山》，而得到上海市教研室的高度肯定，從而躋身于上海市首批特級(jí)教師的行列。在專業(yè)共同體的精神磁場(chǎng)中，這些名師得以找到自己的精神家園。而一旦他們成為這個(gè)專業(yè)共同體中的“教育家型教師”，他們又會(huì)給予共同體以精神的反哺，作為專業(yè)引領(lǐng)者，他們以自己的教育實(shí)踐和理論主張，營造出一個(gè)強(qiáng)大的精神磁場(chǎng)，影響和帶動(dòng)了一批老師薪火相傳、投身教育。

以上我們從幾位名師的成長經(jīng)歷切入，闡釋了“教育家型教師”的應(yīng)思應(yīng)想、應(yīng)知應(yīng)會(huì)與應(yīng)做應(yīng)為。上述的六個(gè)特征彼此結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)展翅欲飛的“蜻蜓模型”：使命意識(shí)如同蜻蜓的腹部，為“教育家型教師”提供核心動(dòng)力;理論和實(shí)踐如同蜻蜓的兩翼，帶動(dòng)“教育家型教師”自由飛行;專業(yè)判斷如同蜻蜓的復(fù)眼，讓“教育家型教師”得以見微知著;反思猶如蜻蜓的長長的尾翼，及時(shí)調(diào)整行動(dòng)的方向;專業(yè)影響力則是蜻蜓帶有鉤刺的足部，使“教育家型教師”得以展現(xiàn)其理論和精神的吸引力。

（責(zé) 編 莫 荻）