“棍棒底下出孝子”“嚴(yán)師出高徒”等傳統(tǒng)的中國教育方式曾一度受到激烈的批判和普遍的詬病,從而導(dǎo)致教育走向另一個極端:教師縮手縮腳,對犯了錯誤的學(xué)生放任自流。教師的失職使得犯錯的學(xué)生一錯再錯,有些還釀成大禍。
我們反對體罰和變相體罰,因為這會給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。但是懲罰和懲戒有區(qū)別,我們首先要弄清懲罰和懲戒的邊界?!皯土P”是指嚴(yán)厲地處罰,使肉體受到傷害的體罰是懲罰的手段之一,其目的是“罰”?!皯徒洹笔侵浮巴ㄟ^處罰來警戒”,其目的是“戒”。我們反對懲罰未成年人,尤其是體罰和變相體罰,但不能因噎廢食,連適當(dāng)?shù)慕逃龖徒湟卜艞壛恕?/p>
從心理學(xué)的角度來看,我們需要教育懲戒。人的生命成長,需要用正強化來施加積極的影響,譬如表揚和獎勵往往讓人感到舒適與愉悅,使其延續(xù)正確的行為。而當(dāng)人的行為走向錯誤的時候,需要負強化,施加消極的影響,譬如批評和懲罰等。負強化讓人感到不適和痛苦,進而中斷錯誤的行為。從心理學(xué)的角度來看,人的生命成長既需要正強化,也需要負強化,二者缺一不可,不可互相替代。
從教育學(xué)的角度來看,我們需要教育懲戒。人的一生都在成長,尤其是未成年人,成長更是充滿無限可能性。從某種意義上說,教育學(xué)就是一門對待可能性的學(xué)問。兒童是成長中的人,既不是魔鬼,也不是天使,犯錯誤很正常。但兒童具有可塑性,年齡越小,可塑性越強。中國古話說得好,“樹小扶直易,樹大扳伸難”?;A(chǔ)性的品行具有生長性,往往會影響人的一生,“從小一看,到老一半”,說的就是這個道理。所以,當(dāng)兒童犯了錯誤,我們理所應(yīng)當(dāng)理直氣壯地加以管教,實施教育懲戒,把兒童的錯誤扼殺于萌芽狀態(tài)。
從社會學(xué)的角度來看,我們需要教育懲戒。人作為個體的存在,個性需要被尊重;但人又生活在群體中,需要處理好彼此的關(guān)系。兒童是成長中的人,往往以自我為中心,不懂得與他人相處,在生活中難免會與人產(chǎn)生沖突。這時候,我們就需要采用物理隔離等懲戒手段,來矯正和改善學(xué)生的溝通交流的方式,使之學(xué)會與他人相處,構(gòu)建一個融洽的兒童社會。
從生態(tài)學(xué)的角度來看,我們需要保障教育懲戒的合情性?,F(xiàn)在的教師之所以不敢實施教育懲戒,是因為當(dāng)下的教育內(nèi)外部關(guān)系出現(xiàn)了問題。信息社會之前,少數(shù)人掌握知識,教師是其中最大的群體。人們把孩子送到學(xué)校,交到老師手里,就很放心地讓老師教育了,家校之間相互信任。隨著信息化時代的到來,知識不再為少數(shù)人所擁有,人的自我意識也在逐漸覺醒,甚至走向了個人利益最大化的極端。于是,一些家長只從自己的利益出發(fā),盲目而粗暴地干涉學(xué)校教育。教師對學(xué)生實施懲戒教育有時會催生“校鬧”現(xiàn)象,家校關(guān)系從信賴走向疏離甚至對立。教育生態(tài)的惡化,導(dǎo)致學(xué)校教育力量與家庭教育力量的相互沖突和相互消解,影響了學(xué)生的健康成長。針對這種現(xiàn)狀,常州市局前街小學(xué)召開聽證會,邀請家長來討論教育懲戒問題,家校形成共識;和家長簽訂實施教育懲戒的協(xié)議,獲得家長認同。家校合力,營造良好的教育生態(tài)。
從法學(xué)的角度來看,我們需要保證教育懲戒的合法性。有些教師由于對“懲罰”與“懲戒”的邊界把握不準(zhǔn),容易走入兩個誤區(qū):一是體罰與變相體罰,違背了師德規(guī)范;二是因不敢管而放任自流,推卸了教育責(zé)任。為了解決這一難題,需要制訂教育懲戒制度,明確教育懲戒的目的、意義、原則、內(nèi)容與方式,用制度來保障教育懲戒的落實;需要把教師的教育懲戒權(quán)寫入《教師法》,賦予教師教育懲戒以合法性,切實保障教師的權(quán)益。
教育懲戒是一把無形的“戒尺”,“懲”是為了“戒”,是為了還兒童一個完整的教育,促進兒童生命的完整成長。
(李偉平,常州市局前街小學(xué)校長,213003)
責(zé)任編輯:楊孝如